中國著名女考古學家

　　考古學中的女性，惟介紹之人於中國較少，下面由小編為大家整理的，希望對大家有幫助!

　　一

　　曾昭燏——***1909-1964***《中國大百科全書考古卷》1986年版記錄的唯一著名的中國女考古學家，應該算中國的第一代女考古學家。與夏鼐是同輩人。在良好的家庭背景中長大，受過中西式教育，1933年畢業於南京中央大學的文學系，不過那時也具備了相當的古文字學功底，詩詞方面也有造詣。是位很有才情很上進的女性。

　　1935年留學英國倫敦大學，獲考古學碩士學位，還去德國的博物館裡實習了兩個月的藏品編檔、展覽的工作。在留學考慮專業方向的時候居然考慮到了中國的需要，真的還是位很有抱負和責任感的人。她的考古工作簡單用其著作來說明有《雲南蒼洱境考古報告》1942年與吳金鼎合著，《南唐二陵》1957年主編，《沂南畫像石墓發掘報告》1956，以及1934年出版的《博物館》，末者雖然署名與李濟合著實際上是在其原有的草擬書《博物館》基礎上寫成的，尚屬國內之首。後來她任南京博物院的院長，領導了一個南京博物院的黃金時代。

　　1964年得抑鬱症，不久自殺。終身未婚。她的命運是一部中國的階段歷史書，逐漸開化的風氣和家庭氛圍給了她教育機會和人生觀。中國的現狀又影響了其事業選擇。而後她也一直在盡一個知識分子的良知與責任，無論考古、博物館工作，或是文物保護的呼籲

　　二

　　何正璜***1914-1994***

　　別名玉子，湖北漢口人***一說湖北流川人***。何正璜是我國近現代文博事業的拓荒者之一。其父何立夫早年受西學思想影響留學日本東京帝國大學，在此期間***1914年***何正璜出生於日本東京。1934年何正璜畢業於湖北武昌美術專科學校工藝系，後留學日本東京多摩川美術學校。1937年日本全面侵華，在愛國心的驅使下何先生回到祖國。1940年12月至1945年初，何先生參加“西北藝術文物考察團”，是十名考察團員中唯一的女性，與其他團員一起採用攝影、寫生、臨摹、拓印等手段收集四川、河南、陝西、甘肅、青海等地的古代藝術文物資料，包括馬家窯文化彩陶、秦漢瓦當、敦煌寫經卷、唐三彩等等。1943年在《說文月刊》上發表的《敦煌莫高窟現存佛洞概況之調查》一文是我國第一部敦煌學專著，李鬆先生曾在他的一篇名為《長明的燭光》的文章中認為這是為敦煌藝術研究做出的開創性貢獻。

　　在何先生的積極倡導和籌備下建立碑林石刻藝術陳列室，將石質書法藝術和造像藝術分開陳列，並提議在陝西建立大型博物館***現在的陝西曆史博物館***。

　　出版專著有《陝北東漢畫像石選集》、《敦煌莫高窟現存佛窟概況之調查》、《西北少數民族圖案選集》等等，並撰寫了許多遊記類和博物館陳列類文章。

　　三

　　容 媛***1899-1996***

　　廣東東莞人，生於金石世家，容庚、容肇祖是其胞兄。容媛先生1925年進入中國婦女講習所***何香凝任所長***學習，1930年在燕京大學哈佛燕京學社***國學研究所***任中文祕書，1949年轉任北京大學歷史系資料員。上世紀三十至五十年代，容媛先生編纂了一系列的金石、考古學文獻目錄，其中《金石書錄目》一書在學術研究中起了非常重要的目錄作用。她還為燕京大學圖書館編制《燕京大學圖書館所藏石刻〈拓片〉草目》，其條目多達數千種，以及整理但未出版的《秦漢石刻題跋輯錄》，為近代金石目錄學的發展做出了突出貢獻。

　　中國近代考古學與金石學有著千絲萬縷的關係，金石學甚至一度被認為是中國近代考古學的先聲，容先生正是金石學方面的專家。整理金石學目錄與考古文獻目錄是件非常辛苦而單調的工作，但出於對金石學的喜愛，容媛先生將畢生的精力都放在了對其研究之中，她的貢獻也得到學界公認。

　　四

　　遊 壽***1906-1994***

　　字介眉，高祖遊光繹，清嘉慶陝西道檢查御史，祖父遊寶榮精於金石、書法，父遊學誠，光緒十七年舉人，主持福寧府“近聖書院”，創立霞浦縣女子高等小學。遊壽先生1920年入福州女子師範學校，1925年任霞浦縣女子高等小學校長。1928年入中央大學中文系學習，1932年執教福建建甌中學、廈門集美師範。1934年在濟南女子師範執教時收購大批山東碑刻，同年秋就讀金陵大學“國學研究班”。在這期間遊壽先生與文博大家曾昭燏交往甚密。1943年在國立博物院籌備處任職，並對館藏金石資料進行整理。遊先生一生致力於金文、碑刻研究。主要作品有《金文與〈詩〉、〈書〉論證》***1943，《圖書月刊》***、《論漢碑》***1945，《書學》***、《唐人卜葬邙洛之風尚》與《晉黃淳墓表跋》***1946，中央日報***、《樑守謙墓誌與唐代宦官》***1947，《國立中央圖書館館刊》***、《說豳》***1949***等等。

　　建國之後，遊先生先後任山東財經學院圖書館主任，山東師範學院圖書館館長，哈爾濱師範學院中文系、歷史系副教授，主講古典文學、書法和考古。1960年在哈爾濱市東部郊區考古，發現了人工鑿擊猛獁象骨骼遺存。同時在哈爾濱師範學院籌建歷史系文物室。

　　除了上述四位之外，早期的女性考古、文博學者應該還有一些，限於資料有限，在此不能詳述。但從中我們可以看出，在考古、文博學科剛剛傳入中國之時便有一些優秀的女性加入其中，並各自做出了不同的貢獻，如曾昭燏先生在博物館理論和考古實踐方面，何正璜先生在野外文物古蹟調查方面，容媛先生在金石學編目方面以及遊壽先生在碑刻研究方面。通過對她們的研究比較可以歸納出我國第一代女性考古、文博學者的一些共同特徵。

　　第一、她們一般都出生於名門望族，這一點主要是因為考古和文博專業性較強，研?a href='//' target='_blank'>咳嗽斃枰?薪仙畹墓?ЧΦ綴拖喙刂?洞⒈覆拍蓯と危??諉窆?逼冢?揮心切┚哂幸歡ň?檬盜?彝サ吶?硬龐謝?嵫?吧鈐臁?/p>

　　第二、我國第一代從事考古、文博學習和研究的女性學者一般有家學淵源或自身懷有強烈的興趣，亦或兩者兼而有之。比如容媛先生主要受其舅鄧爾雅、胞兄容庚、容肇祖的影響走上金石學研究道路。何正璜先生的父親是民國早期留學日本的學生。遊壽先生出身官宦世家，且祖上精於金石之學。而曾昭燏先生更是出身名門，對考古、文博極富興趣，甚至為此終身不嫁。

　　最後，她們能夠走上專業考古、文博研究雖然自身因素佔很大的比重，但也和當時的社會背景息息相關。隨著上世紀初的新文化運動、五四運動的影響，中國女性解放運動也席捲中國，一批有思想的新女性可以掌握自己的命運，選擇自己想要的生活，讓自己美麗的生命綻放出了別樣的風采。