基督教講章靠什麼剛強

　　讚美給我們心中帶來喜樂,帶來安慰,帶來剛強，但是我們該怎麼剛強呢?下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。

　　***一***

　　要靠聖靈做個剛強的人

　　《約翰福音》18：15—27【15西門彼得跟著耶穌，還有一個門徒跟著。那門徒是大祭司所認識的，他就同耶穌進了大祭司的院子， 16彼得卻站在門外。大祭司所認識的那個門徒出來，和看門的使女說了一聲，就領彼得進去。17那看門的使女對彼得說：“你不也是這人的門徒嗎?”他說：“我不是。”18僕人和差役因為天冷，就生了炭火，站在那裡烤火，彼得也同他們站著烤火。19大祭司就以耶穌的門徒和他的教訓盤問他。20耶穌回答說：“我從來是明明地對世人說話。我常在會堂和殿裡，就是猶太人聚集的地方教訓人，我在暗地裡並沒有說什麼。21你為什麼問我呢?可以問那聽見的人，我對他們說的是什麼;我所說的，他們都知道。”22耶穌說了這話，旁邊站著的一個差役用手掌打他，說：“你這樣回答大祭司嗎?”23耶穌說：“我若說得不是，你可以指證那不是;我若說得是，你為什麼打我呢?”24亞那就把耶穌解到大祭司該亞法那裡，仍是捆著解去的。25西門彼得正站著烤火，有人對他說：“你不也是他的門徒嗎?”彼得不承認，說：“我不是!”26有大祭司的一個僕人，是彼得削掉耳朵那人的親屬，說：“我不是看見你同他在園子裡嗎?”27彼得又不承認。立時雞就叫了。】

　　今天給我們看見主耶穌基督人生的最後一段路程，他到了第二站就是大祭司的園子。我們知道該亞法是向猶太人發表預言的，說過一句話，說：若是一個人替百姓死不是有益嘛。現在到了他的這個園子裡面，耶穌基督在那裡受他們的審問，結果我們可想而知的，因為這些人本來就想要殺耶穌的。現在送到了這個大祭司的園子裡面，他們審問耶穌的結果不會出人意料的，他們要殺耶穌的。但他中間的這句話說得很好，他說：“若一人替百姓死……”“替死”，這個詞說出了主死不是為著犯罪死的，是替我們世界上所有的罪人受刑罰而死。這個真理卻是在這樣一個要殺耶穌的人中講明出來，我們不能小看“替死”這兩個字。他們要把他殺死不是因為他犯罪，乃是做了一個替死的人。這是一個非常重要的真理，從舊約《創世紀》起到《聖經》的最後，直到《啟示錄》，耶穌基督仍然是被稱為被殺的羔羊，在福音開始的時候說“這是神的羔羊，除去世人罪孽的”，所以他到世界上來，釘十字架，是替我們眾人死。

　　要一個人活不容易，但要一個人死何恐無罪?莫須有的罪可以加在人身上，可以置你死地的。但約翰在這兩段的經文裡記載彼得三次不認主的事。看門的使女對彼得說，你不也是這個人的門徒嗎?彼得說，我不是。彼得站在那裡，和那些差役一起烤火的時候，聖經告訴我們，中間有人問他，你是耶穌的門徒嗎?彼得也說，我不是。他第二次否認主。在客西馬尼園子裡，彼得削掉一個差役的耳朵，這個人的親屬親自看見彼得在那裡，就對彼得說，我不是在那個園子裡看見你的嗎?聖經告訴我們，彼得又不承認，那個時候雞就叫了。這件事就應驗了主耶穌基督對彼得曾經講過這話，你要在雞叫以先三次不認我。主耶穌基督就在該亞法的園子裡面三次不認主。

　　一個人被人否認平常不是件不會發生的事，特別是在一些很要緊的事情上，有人若是不承認我們的話，對我們來講，與人生生命的價值有很大的關係。好像有一個跳舞很好的舞者，她長得漂亮，人又很好，但是她不喜歡她的母親來參加她跳舞的表演，因為她的母親是鄉下人，有鄉下氣，她就說，絕對不能讓她來，要是讓人看出來她是我的母親，我怎麼為人呢?你可以看出來，人對於人的否認常常是為著個人的利益或是為著保身。聰明的人要保護自己的人，常常會在某一種光景中、非常重要的時候他會否認。主耶穌基督他現在在大祭司的園子裡，雖然是他行走最灰暗的路程中間，在約翰記載的第二站要緊的一站，是一個非常重要的地方，從那個時候起，主耶穌以後要進到彼拉多的衙門，這個時候非常重要，但是彼得竟然有三次不肯承認主。他的不承認，主讓我們學到三件要緊的事。

　　一、人的話與行動之間有很大的距離

　　第一件要緊的事，有的時候我們人的話同我們的行動中間有一個非常遙遠的距離。因為不久以前，彼得曾經當著眾門徒的面說，就是我為你死也是願意的，因為他要爭取與耶穌同行。耶穌說，現在我去的地方，你們不能去，將來你們要去。彼得說，為什麼不能去?就是為你死也是願意的。這句話還在耳邊不久，現在他就已經三次不肯認主。不要說是為主死，現在在人的面前承認耶穌是主都做不到。所以看出我們人所講的話和我們所做的事常常中間有相當的距離，我們人的意念是一件事，貫徹我們的意念是另一件事。當彼得在主耶穌面前當著眾門徒說，就是為你死，我也是願意的。請問：他講的願意是真心的是假心的?是真意的是假意的?我敢相信我們今天沒有一個人不會承認說，誰敢當著主的面說假話，他當時實在是真心真意有這個意念。但是這個意念要貫徹卻是另外一件事。我們平常在生活中間有多少意念，但有多少意念是我們達到的?我從前也記生活日記的，每一本生活日記的開頭一頁總有一些意念，我要做點什麼，不要說是到年底書沒寫完，可能有的時候幾個月以後忘記了，一忙了就不寫了，就這樣擱下了。意念是一件事，貫徹意念是另一件事。從彼得在大祭司園子裡三次不認主耶穌我們看見一件事，知道是容易的，行出來的是很困難的。《聖經》裡有多少好的教導，若是一個正常的基督徒每一天按時讀《聖經》，一年讀下來，《聖經》可以讀多少，真正講起來，一口氣讀完全本《聖經》，照他們的實驗只要70多個小時，我們分作365天，實際上一天沒有多長時間，我們一年就可以把全本《聖經》讀完。一個一生讀《聖經》的人，《聖經》有多少教訓我們是知道的，但是我們行出來卻是另外一件事。好像有一個人講一個事，他說，有一個先生密密麻麻寫了一黑板的教導的東西，學生們都抄下來了，老師問你們懂了沒有，大家說懂了。等到老師選一兩個學生出來問一問的時候，他們竟然說不懂，抄書的時候懂了，為什麼問他問題的時候就不懂了。講這個故事的人就說，這些學生，老師沒問他問題，他們抄的時候都說，懂了，等老師問他們的時候，他們像那個瓶子裡充滿水倒出來，撲通，撲通，不懂，不懂，他這個比喻叫人發笑，但很實在。

　　知易行難，知與行之間有一個差別的，說的時候容易，做的時候艱難。因為常常有的時候要做的這件事，我們從來沒有計算做事的代價，做這件事當付的代價。我們就說我要怎麼做，卻沒有計算多少代價。主耶穌在地上的時候曾經對我們這些門徒們講過一句話，我們若是信他，跟隨他，做主的門徒，你應該先坐下來計算一下，你能不能付這個代價。好像造房子一樣，每造一間得先計算一下，造房子要付多少代價，若是付不了的，寧可不要造，免得造了以後，不能造完，等於沒有造一樣。我們在主的面前走道路，藉著彼得今天不認主的事，我們學一個功課，我們意念很容易，總是聽了某人講道，聽了某傳道人傳神的話語，受感動說，願意更多愛主，抽出更多時間來服侍主，這個意念是很好的。但我們要貫徹意念是另外一件事，我們需要《聖經》裡面給我們講到的要有內里人的剛強，好像《聖經》所說，聖靈住在我們裡面，使我們裡面的人剛強。那是在《以弗所書》3章裡保羅為我們信徒禱告的一件事。意念是一件事，你行出來力量是另一件事，這個力量是裡面的。我們每一個在主面前走道路，我們在神面前失敗，從失敗到得勝，從做不到到能行出來，在這之間我們每個人都有這個經驗，不是靠著我們自己，我們怎樣信了主，也不一定做得到，我們必須要裡面的人剛強，才能做得到。這就是為什麼約翰在《約翰一書》裡有這麼幾句話，他說：“我們若說與神相交，卻在黑暗裡行，就是說謊的，不行真理了。”***《約翰一書》1：6***我們若說與神相交，卻又在黑暗裡行，就是撒謊。常常在信的人中間有這樣的情形，表示說我們已經信了，實際上他行的不在信的裡面，仍然在黑暗中，這就不對了。不但如此，而且在第2章4節中，他說：“人說我認識他，卻不遵守他的誡命，乃是撒謊的，真理也不在他心裡了。”行與說中間有距離的，我們口裡可以認，我們真正行為上卻不遵守他的誡命，你真正認識主，你怎麼可以不守誡命。9節他說：“人若說自己在光明中，卻恨自己的弟兄，他還在黑暗裡。”若是用這句話來衡量我們的說與行的話，中間分別太大了。求上帝幫助我們，讓我們愛主不在言語上，讓我們真是求神讓我們達到我們信耶穌所做的事，我們不是靠著自己，乃是靠著居住在我們裡面的聖靈，加力量給我們，使我們裡面的人剛強起來，好像保羅在《以弗所書》6章裡勸我們一樣，要靠主做剛強的人，他也在《哥林多前書》14章20節裡講的，我們在心志上要做大人，在惡事上要做嬰孩，我們求主幫助有這樣的事。

　　二、我們心裡固然願意，但常常因環境的壓力而跌倒

　　第二件事，我們看見彼得三次不認主，他以前在最後的晚餐時他對耶穌說“我就是為你死，也是願意的”，他講這句話內心是非常願意的，不是假話。但是今天在大祭司的園子裡，他不單是對看門的小子不肯承認，不單是對一般的差役不肯承認，他甚至對親眼看見他削掉差役一隻耳朵的親屬都不肯承認。我們發現，常常內心願意，環境的壓力卻擔當不住。彼得若不是真正愛主的話，他為什麼要跟約翰一樣到大祭司的園子?他不能進去，約翰是因為和大祭司認識，所以跟看門的士兵講，他就進去了。若不是真正愛主的話，他可以像別的門徒一樣逃避了，這個時間他不必進去要看看主耶穌怎麼被審判，最後的結果怎麼樣。可以看得出來，他內心對主的愛是真誠的，但是這個環境他勝不過。因為整個的園子裡頭那個氣氛，這些人都是與主為敵的，他們早就決定了要把這個人斬除為快，在這樣的一個氣氛環境中間，彼得他一個人站不住，他勝不過園子裡要殺主耶穌基督的那一個氣氛。他孤單，那個時候一個人守不住，那個環境、那個壓力他擔當不了。

　　我們看見《聖經》裡有好幾個聖徒因為環境的緣故他們站立不住，雖然有的人是非常愛主的，但是到一個試探來，環境照造成的情形下，他們擔當不了。環境是什麼?環境是我們生命的一個試金石，環境是我們在神面前的一個試金石。我們在神面前生命長成了沒有，能不能擔當神要我們擔當的責任，環境常常是我們的一個試金石。環境不好的時候，我們還能站立得住，就表明我們已經完完全全委身了，完完全全內在有了基督長成的身量的生命了，不然，我們的生命還有問題。這就是為什麼緣故有多少人在環境壓力的時候，他站不住跌倒，有的信徒是這樣，有的傳道人也是如此，尤其是我們在以物質生活而沒有生活原則的社會裡面。難怪我們有一些傳道人也難免沾染一些世俗的觀念，身上有一些銅鏽的氣味，因為環境的壓力，勝不過環境。《聖經》裡給我們看見有一個非常虔誠的人，他寫了多少的詩歌，從他的詩歌中他渴慕神飢渴得不得了，好像鹿渴慕溪水一樣，他對神是多麼的記念，多麼的需要，他也曾經在患難中間說，神啊，我等候你要等候多時呢?他在神面前在苦難中有這樣的情形，哪曉得他在看見一個女人沐浴的時候竟然墮落了，為什麼?環境。求上帝幫助我們，我們必須有一個像主耶穌基督那樣的生命。

　　我們都知道主耶穌基督在曠野裡禱告了40天，40天禁食禱告，在那樣的環境中撒旦試探他，讓他把石頭變成餅。若是你懂得當時歷史的背景，在耶穌基督受試探的曠野裡，有一種石灰石頭的形狀就像猶太人吃的餅的形狀，魔鬼說，若是你的神的兒子，就吩咐這些石頭變成餅吧。主耶穌竟然在這麼飢餓在曠野的環境中間，他仍說，人活著不是單靠食物，乃是靠上帝口中所出的一切話。你可以看得出來，主耶穌基督能勝過環境的壓力，因為他裡頭有一個非常聖潔的神的生命，因為他是神的兒子。

　　我們也看到另外一些人像約瑟一樣，他年紀輕，那時候做過一個有權有勢人的奴僕，他的主母幾次三番試探他，《創世紀》裡有三個故事表明約瑟怎麼勝過當時試探的環境。他說，主人沒有把你交給我，他把所有的事交給我，只是沒有把你交給我。他絕對不肯聽她的話，最後他就不同她在一個地方。三個故事可以看見他是何等有力量——內在的力量，因為他說，我怎麼可以作這大惡，得罪神呢?他裡頭的信仰是那麼堅定。

　　求上帝幫助我們，讓我們可以在彼得否認主的事上學先學兩件事：第一，意念和貫徹我們的意念中間有距離的，我們必須有內在的力量才能做得到。第二，我們內心裡雖然有這樣的心意，但我們常常為著環境的緣故，我們抵擋不住，成了個跌倒的人。根據這兩點，我們要像保羅那樣，內在不但是要聖靈居住，也要被聖靈管制，被他完全充滿，讓基督可以在我們裡面使我們的愛心有根有基，聖靈充滿在我們裡面，使我們裡面的人成為剛強的人。

　　我為你們禱告：

　　天父，我們謝謝你給我們機會，可以在這裡傳揚你自己的話，但願你的話能夠幫助聽道的信徒，叫他們能成為剛強的人，渴慕追求內在的長大、內在的力量。奉主耶穌基督的名，阿們!

　　***二***

　　靠主剛強，學會放下!

　　有一知名教授曾在他的壓力管理課上，向他的聽眾這樣講述如何正確對待壓力。他舉起一杯水，問道：“這杯水有多重? 從 20克到500克，回答各異。

　　教授回答道：“其實杯的重量並非關鍵，關鍵在於你舉杯的時間。如果你舉了一分鐘，即便杯子重500克也不是問題，如果你舉杯一個小時，20克的杯子也會讓你手臂痠痛，如果舉杯一天，恐怕就需要叫救護車了。同一個杯子，舉的時間越長，它會變得越重。”

　　“倘若我們總是將壓力扛在肩上，壓力就像水杯一樣，會變得越來越重。早晚有一天，我們將不堪其重。正確的做法是，放下水杯，休息一下，以便再次舉起它。” 每一個人都承受著不同的壓力生活著，有人處之坦然，若無其事，難道只是因為壓力小好應付?有人則長吁短嘆，惶恐不安，難道就是因為被壓太重，力不能勝?其實，真正決定悲傷或喜樂的並不是環境，而是面對環境的心境。很少人會相信，自己面對不同環境時的自然反應其實並不自然，都是在無意識下自我選擇的結果。一般人總是認為，遇好事，就開心，碰壞事，就憂愁，所以總以為“環境決定心境”是千真萬確的，其實不然，你或許無法選擇環境，但你絕對可以選擇心境。壓力來臨，也許無法逃避，但可以選擇如何面對壓力。

　　不要總是把壓力放在肩上，學會放下，重擔就變得輕省，若不學會放下，小小擔子就會變成千斤重擔。許多時候，並不是壓力本身讓你痛苦，而是你面對壓力的態度讓你痛苦不堪。壓力並不可怕，可怕的是我們對壓力有不恰當的觀念與反應。越怕壓力的人每天都生活在壓力的恐懼中，喜歡壓力的人在任何壓力面前反會遊刃有餘。很多的事情，換個想法，就不再害怕。眼角的魚尾紋，不一定是變老的前兆，而是快樂微笑留下的記號，頭上的白髮，不一定說明你衰老了，而是在告訴別人你奮鬥過了。

　　靠主剛強，學會放下!

　　***三***

　　在主裡面軟弱變剛強

　　經文：賽40:28-31;

　　我們在這個世界上會經歷各樣軟弱的光景，有時覺得身體裡面被掏空，缺少屬靈的力量;甚至好像支撐不住、站立不起來、灰心、失望;在禱告和讀經上也缺少熱情， 長期這樣下去會遠離神，被魔鬼攻擊，落入危險的處境。軟弱是每個人都會有的經歷，軟弱跟冷淡連在一起，冷淡是指我們沒有力量。我們基督徒屬靈的生命是火熱 的，神要我們靈裡火熱，所以我們要唱詩、禱告、讀經，因為神是烈火。今天我們的軟弱是因為內心的冷淡，把自己包裹起來。冷淡是沒有力量的感覺，世界上有力 量的東西，它裡面的核心是火熱的、有熱量的;能量來自於火熱。許多的教會，許多的弟兄姊妹死氣沉沉，做禮拜成為形式化，沒有屬靈的力量，常常走入低谷。我 們要恢復火熱的信心，火熱的崇拜和禱告的生活。汽車會跑，裡面的發動機要點火燃燒，是汽油在燃燒。冷的東西是沒有能量的，唯有熱才有能量。今天我們感到軟 弱是因為不去追求火熱，活在冷淡裡面。有時候面對各樣情況，沒有挑旺心中的火熱，所以經不起挫折，不堪一擊。有時候因為身體的原因也會影響到心靈，身體軟 弱，但是心靈可以強大，這是聖經對我們的應許。叫人活著的乃是靈。比如人很容易因著工作繁忙，疲乏、心情不定，感覺活著很累，這個世界也有很多的挫折和坎 坷，很多時候，我們不能把握環境，但能把握內心，要剛強，不要被這個世界牽著鼻子走，不要被動，要掌握主動權，所以身體疲乏不要影響到心靈和你的生命，可 以靠著神重新得力，如鷹展翅上騰，聖經裡用這個來描寫基督徒得能力，能夠超越世界的喧囂、繁忙，掌握主動權，從高空俯視大地，讓靈裡面火熱起來。當我們軟 弱時，神的話語給我們什么應許呢?下面我分三個方面來講：

　　一、要看到自己是一個軟弱的人

　　有時候我們把自己包裹起來，不敢讓人看到自己軟弱，使我們的軟弱有理由和藉口。但是聖經說，我們要誇自己的軟弱***《林後》12:5***。《林後》12:9-10“他 對我說：‘我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。’所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌 辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的，因我什么時候軟弱，什么時候就剛強了!”這是聖經裡面著名的論軟弱的經文。我們應該把每一次的軟弱、心靈急難都當做提升 自己的機會，因為神通過這些使我們心靈得到熬煉，思想剛強，不經過風雨如何得見彩虹。誇自己的軟弱，就是認識自己的本相，懂得去依靠神，而不依靠自己的血 氣。當我們感覺驕傲時，是處於危險卻不知道，所以只有認識自己的軟弱才可以支取一種力量。當軟弱時，覺得自己山窮水盡，智慧、能力、人際關係都用盡了，但 神讓我們低下驕傲的頭，謙卑下來，當我們謙卑投靠神時，豁然開朗，一切柳暗花明了，看到神要為我們開出路。神開的出路是意想不到的：很多時候，感覺到出人 意外的平安，突然之間神的祝福、安慰臨到我們，是神為我們在曠野開道路，在沙漠開江河;神讓不可能的成為可能的，因為他是奇妙的神。弟兄姊妹在交通的時 候，要把“外衣、面具”放下來，敞開自己的胸懷，去分享軟弱;許多時候，我們卻堵住自己的嘴，只聽別人的，把自己包裹得很深，這樣你就沒辦法改變自己。我 們要學會分享我們的軟弱，因為你的這方面也可能是他人的軟弱，尤其是在弟兄姊妹當中講到一些軟弱時，大家都有共鳴。脫去“外衣”，你會看到每個人的本性在 上帝面前都是一樣的。沒有義人，連一個都沒有。所以我們要誇自己的軟弱，耶穌的能力才能覆庇我們。我們信主，就是披戴主耶穌，是神的義臨到我們，不是我們 的義，我們在神面前無法稱義。所以在弟兄姊妹交通分享的時候，能夠投入，暴露出自己的軟弱，大家一起來禱告，然後可以得勝。

　　二、不要依靠自己的感覺

　　感 覺常常會欺騙我們，有時人活在感覺當中，就會表現的情緒化，生命出現波動，一會兒覺得好像剛強，一會兒馬上感覺軟弱站不起了。但大部分人都活在感性當中， 感性就是憑感覺，但是感覺和信心是兩回事，基督教是講信心的，講信望愛，因信稱義，因信得救，用信心舉起手來支取神的恩典，信心是基督徒的特徵，信心是信 仰的著力點、基石和出發點，在日常生活中要憑信心而活。《來》11:1說：“信就是所望之事的實 底，是未見之事的確據。”確據就是把握，信心不是憑著眼見、現象和感覺。什么是信心呢?就是雖然我不舒服，天氣也不好，但我心情仍然很好，這就是信心。我 知道烏雲上面有陽光，雖然沒看見，但用信心把握著。信心是一種信念，沒有人可以壓制你的信念。但感覺就不一樣了，感覺就像流動的水，又像月亮一樣有陰晴圓 缺，始終在改變。神的慈愛不動搖，神的應許不改變，這是我們的信心、信念。就算你心情不好，但地球還在轉，鮮花仍然盛開，太陽仍然升起，晚霞仍然非常燦 爛。一個有信心的人可以發現很多的美，發現神的作為，基督徒講信心就是這個道理，信心超越感覺，超越變幻莫測的自我，我們必須靠著這樣的信。人憑著感覺 走，是非常危險的，走到地獄裡還不知道。90年代有一首歌“跟著感覺走”，大家都憑感覺走，社會不就亂套了，婚姻也亂套了，所以在感覺之外要找到一個不變的東西，那就是基督徒的信心，信心就是心靈的鎮定、確據、把握，就是認定在這個變幻莫測的世界中有一種不變的東西，基督教告訴人有一位神不改變，神的話語不改變。

　　凡有血氣的盡都如草，他的美容都像野地的花，惟有我們神的話，必永遠堅定***參《賽》40:6-8***。在這個世界上我們都是無人知道的小草，卑微、渺小、被人踐踏，多一棵少一棵無所謂，但有一樣是不改變，是神給我們的尊榮、讓我們認識神的話。我們基督徒是那么愛神的話，因為神的話讓我們認識自己。世界會改變，但神的話永遠立定、不改變。《來》6:19“我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。”靈魂的錨，紮在神的話語上，在上帝的至聖所又穩固又牢靠。船在海里航行的時候，風浪很大，要把錨拋下去，船就不會隨風飄搖。當我們的信心紮在神的話裡面，我們就不會動搖。

　　《弗》3:16-17“求 他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來。使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基。”這裡說到我們的愛心、信心，都是 生命的力量。一個是愛的力量，一個是信心的力量，如果我們心裡無所愛、無所信，心靈會軟弱;如果心裡有根有基，又有信、又有愛，我們就不會軟弱，是剛強、 得勝的，又是很充實的;有愛和信心，這是最寶貴的屬靈財富，沒有人可以奪去。讓我們靠著聖靈使我們心裡的力量剛強起來!

　　三、耶穌能體恤我們的軟弱

　　有時候我們軟弱，覺得主耶穌不會喜歡我們，覺得他只喜歡剛強的、強壯的、功成名就的。主不是這樣，聖經說，耶穌體恤軟弱的人，因為他知道我們的軟弱。《來》4:14-16“我 們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一 樣，只是他沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。”我們在天上的大祭司並非高高在上的，他來過世界，他 有過我們一樣的軟弱，他有過睏乏、口渴、肚餓、想睡覺卻不能睡、還有過受試探引誘的時候，今天你所經歷的這一切，我們的主老早都經歷過了，因此他能夠體恤 看顧我們，他會更加包裹扶持我們，他知道我們人性都是軟弱的。他來是給我們生命，給我們更豐盛的生命。他體諒我們，他擁抱安慰我們。這是應驗先知以賽亞的 話，說：“他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。”***《太》8:17***

　　主 耶穌到地上來，不是高高在上，滿口仁義道德，耶穌是體恤你，擁抱你，他為你死，他知道你的軟弱，知道你勝不過環境，他知道魔鬼比你強大，所以他會體恤你， 他溫柔謙卑地對待你。門徒彼得跟隨主耶穌三年，當主耶穌被捕、受審判，眼看就要上十架了，彼得一看不對，跟著主是要送命了，他不知道主耶穌贖罪捨己的大 愛，所以在主耶穌被審問的時候，有使女問彼得說我看你是加利利人，你跟他是一夥的。彼得一看，不行，這樣下去我要暴露受牽連了，接下去我也要跟他一起釘十 架了，所以彼得趕緊說，不，不，你看錯了。彼得三次否認主，所以主耶穌老早就告訴彼得，你不要覺得今晚上你很剛強;幾個小時前，彼得還說，主啊，我就是與 你同死我也願意，別人都跌到，我總不跌倒，彼得就是這樣心直口快的，但主說，彼得，彼得，你不知道，今天晚上雞叫之前，你要三次不認我。果然，當彼得在使 女面前抵賴之後，他聽見雞叫了，這時彼得就不好意思了，就出去痛哭。耶穌知道我們的軟弱，他也體恤我們的軟弱，他等待我們迴轉醒悟。

　　《羅》8:26“況 且，我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。”有時候我們軟弱到不想禱告，但心裡面有一種聲音，“你禱 告，謙卑下來，我給你力量，我不丟棄你”，聖靈在你的裡面會幫助你禱告。有時你不想禱告，但神仍然愛你，用慈繩愛索吸引你，帶你回到神的面前，他仍然接納 擁抱你。《帖前》5:14“勉勵灰心的人，扶助軟弱的人。”因為你要知道你也是軟弱的人，或者你現在剛強，你接下去也可能會像彼得一樣軟弱，所以我們大家都軟弱，要互相扶持，這條道路我們才會走下去。《林前》9:22“向 軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向什么樣的人，我就作什么樣的人。無論如何總要救些人。”這個世界是不完美的，但在主裡面有恩典，在主裡面， 享受耶穌基督的大愛，這樣的溫暖、慈愛，使我們可以勝過這個世界，讓我們可以走得勝的道路，軟弱變剛強，滿有主同在的能力，發光作見證，榮耀主名!阿們!