基督教講章得醫治

　　改變舊的生活方式,為得醫治鋪路，幫助我們得醫治最重要的一件事，就是在神的話語中有堅定不移的信心，每天宣告神的應許。下面由小編為你提供的相關資料，希望能幫到你。

　　一

　　講章精選：如何禱告讚美得醫治

　　經文：耶17：14 詩37：4

　　“耶和華啊，求你醫治我，我便得痊癒，拯救我，我便得救，因你是我所讚美的”。

　　“又要以耶和華為樂,他就將你心裡所求的賜給你”

　　我們每個祝福都是透過基督耶穌在迦略山上得勝而來的，其中包括了醫治，這個救贖是耶穌在十字架上完成的，因為他代替了我們的軟弱，擔當了我們的疾病***太8:17***主耶穌在傳福音時醫治了各種病症的人，這更證明了神的救贖中包括了罪得赦免與醫治，也顯示耶和華是拉法的神***出15：26***,主也告訴了我們他的醫治事奉，信他的人也要作，並且作比這更大的事，也證明了神的醫治永不改變。***約14：8-12***

　　禱告讚美是每個基督徒每一天不可缺少的事情，這也是神指引我們得醫治釋放的途徑，給我們的恩典，禱告讚美神祝福會如甘霖降在我們身上，那為什麼仍有很多人來到神面前得不到醫治呢?原因是什麼呢?是我們的禱告有問題呢?還是讚美有問題?又該如何來禱告讚美能得到醫治?

　　一、要明白神醫治的心意

　　神為什麼要醫治我們的疾病?這能更堅定信心，持久、尋求、等候神的醫治，禱告讚美神的作為。

　　1、要應驗先知的預言：

　　彼得的岳母得了害熱病，請耶穌去醫治之後，許多有病的人圍上來，耶穌就醫治了各種病症的人，聖經告訴我們是要應驗先知以賽亞說的話：他代替了我們的軟弱，擔當了我們的疾病***賽53：3-6,太8：16-17***

　　2、顯出神的憐憫與慈愛。

　　福音書中很多經文講明耶穌因人的困苦,有疾病就憐憫他們，治好他們的病***太14：14，20：34，可1：40-41,5:19,9:22***

　　3, 除滅魔鬼的作為

　　聖經記載了耶穌醫治了很多被汙鬼附的人，耶穌顯現出來，為要除滅魔鬼的作為，同時藉著死敗壞了那掌死權的。因為疾病是魔鬼的工作。耶穌顯現的目的就是要毀滅它的作為***約一書3：8，來2：14***

　　4、證明耶穌是神差遣來的

　　四福音書講述了耶穌許多的神蹟奇事醫病趕鬼，完全證明了神與耶穌同在的記號，彼得也說神借耶穌施行了神蹟是將他證明出來***徒2：22***

　　5、彰顯神的作為和榮耀

　　約翰福音講述了一個生來瞎眼的人，主醫治了他，門徒好奇這人瞎眼的原因是因自己的罪還是父母罪的結果，主告訴他們是要在他身上彰顯神的作為。路加福音講述了一個病了三十八年的女人，耶穌用手按在也背上，立刻直起腰得醫治釋放後就歸榮耀給神。所以耶穌將神的大能作為實行出來就是讓神得榮耀***約9：3-4，路13：10-17***

　　二、要有信心的禱告

　　耶穌基督應許我們禱告，祈求就得著，尋找就尋見，叩門就開，實際上是教導我們在神面前要專心為自已所需要的祈求就得著***太7：7***

　　雅各也指出我們在神面前得不著的原因是因我們不求的原因***雅4：2節***要得著就當開口向神求。

　　我們若禱告在神的旨意中，他就聽我們....所求於他的,無不得著。***約一書5:14-15 ***

　　若是你們中間有兩三人在地上同心合意求什麼事，我在天上的父必為你們成全***太18：19***

　　你們中間若有人犯罪，病了，就該請教會的長老來，他們可以奉主的名，用油抹他，為他禱告，出於信心的禱告要救那病人，主必叫他起來，他犯了罪，也必得赦免，所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治 ……***雅15：14-16***

　　以上的經文都讓我們明白一個很重要不可忽略的問題，就是要出於信心的禱告才能得成就，得醫治釋放，不能心懷二意，否則在神面前得不到什麼***雅1：8***,那什麼是信心的禱告呢?

　　1、確信神的話語

　　相信神的話句句帶能力，永不落空，是信實的神，是信心禱告唯一的確據***路1:37 ***以色列百姓在曠野被火蛇咬，神借摩西叫他們抬頭抑望銅蛇就得醫治，可是很多人不相信神的話而不得救。

　　神應許我們：在信的人身上有神蹟隨著我們，就是奉耶穌的趕鬼……手按病人，病人就好***可16：17-18***必須要確信神的話語永不落空。

　　2、禱告的動機要純正

　　雅各說得不著是因你們妄求***雅4：2-3***,妄求就是動機不正確，聖經說妄求是因自己的私慾。所以為人禱告不能出於虛榮心，不要因神使用你而驕傲，也不能濫用賜,賺取個人利益，也不能轄制別人的恩賜，真正的動機是為了榮耀神的名，讓神的名被高舉，不是讓自己的名被高舉，除此之外其他動機都在純正之外值得懷疑。

　　3、完全交託

　　很多人的禱告沒有完全交託，嘴交託心不交託，半交半托，交而不託，內心仍有掛慮，不能以感恩的心一無掛慮，等候神的允許，應完全交託，信必得著就必得著***腓4：6***

　　4、禱告要清楚明確

　　耶穌在醫治一個瞎子之前就問他，你要我為你做什麼?瞎子清楚回答耶穌，我要看見，之後耶穌就按照他回答的讓他看見***可10:51 ***,有時我們的禱告沒有得到迴應也可能是因求的目標說的不清楚明確。

　　5、信心的宣告

　　耶穌說你挪開此地，投在海里，若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了***11：23***,口裡承認，心裡相信就必得救***羅10：9-10***,要作出信心的宣告，堅信神是信實，讓信心與神的話一致。

　　6、信心與行動一致

　　信心的行動就是按照神說的話去行，才得著合宣告的行動，如果只宣告不行動，證明我們宣告的是空的。主耶穌醫治一個枯乾手的人，要求他作出信心行動，吩咐他把手伸出來，枯乾手的人立刻伸出來，在他做出信心行動時，手就復原了***可3:5***。憑信心採取行動時就是神蹟發生的時刻，雅各說沒行為的信心就是死的***雅2:26***。很多人沒有得醫治是因沒有信心的行動。

　　7、憑信心等候神的應許

　　亞伯拉罕是信的榜樣，稱著信心之父，他等了許多年仍不信心軟弱，專心仰望神的應許，心裡堅固。近百歲才生下兒子，憑信心和忍耐，終於承受了應許***羅4：19-21，來6：12***

　　2000年我是患有心機硬塞的疾病來到主面前的，之前我是對世界充滿野心，一心想賺錢，我妻子叫我信耶穌，根本不理會，當我得病時，我對世界無望了，並不能帶走什麼，走到人生的盡頭，但神卻給了我一個新的盼望。歸主時我什麼也不懂，連禱告都要請教弟兄姊妹。因此我專注仰望神，天天看聖經，不住的禱告，但沒有立刻得醫治，在三四個月之後，我才得到神的醫治完全康復,一切榮耀歸給神。禱告神得醫治也可能會立刻，也許會經歷一段時間，甚至幾年，但仍要確信神的旨意，憑信心忍耐等候神的應許，許多人得不到醫治就是因自己沒有憑信忍耐等候而是憂慮，信心動搖。

　　8、歸榮耀給天上的父

　　亞伯拉罕百歲得子歸榮耀給神，他沒有認為自己多大能力，自己信心行了神蹟，而是神豐盛和能力以應許，很多人得不到醫治的問題就是讓神不能信任他，如果給了神蹟就榮耀自己，高舉自己或高舉代禱之人奪去神的榮耀。我們奉耶穌基督的名無論求什麼,必成就,叫父因子得榮耀***約14:13***。

　　三、要以頌讚為祭獻給神

　　我們雖然有信心的禱告，但我們總不能空著手朝見神，因為我們是被揀選的族類，有君尊祭司的身份，借耶穌奉獻神所悅納的靈祭***彼前2：5***,我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，是那承認主名之人嘴脣的果子***來13:15***。所以我們朝見神總要帶著讚美、敬拜、愛慕、感恩，用歌唱來表現我們的讚美，以耶和華為樂，神就將我們心裡所求的賜給我們***詩37：4***,這是一個優先次序的問題，應先讚美神，以神為樂，神就將所求的賜給我們。

　　約沙法王帶領以色列與敵人交戰，神指示他們設立向神歌唱的人，並列在軍隊前面讚美神說：當稱謝耶和華，因他的慈愛長存，當他們讚美神時，耶和華就派兵擊殺敵人而得勝***代下20：21-22***

　　現實中有很多的人都把次序顛倒了，只要神醫治就讚美神，這也是得不到醫治的一種障礙，因為讚美在得勝之先。

　　我在今年四月份我買薩克斯來練習吹奏讚美，我非常的用心去吹奏與學習，一面禱告一面讚美神，不知不覺我身上尿後餘滴的疾病竟得醫治。感謝主的恩典，讓我禱告讚美中經歷了神的醫治。

　　其實獻上讚美的祭不是在秀自己的歌喉，也不是情感上的練習，也不是展現你的才華，而是一種屬靈的生活，是在神面前真情流露的讚美,在讚美中必須除去障礙，保守心態。

　　1、保守讚美的心態

　　要有清潔的心，也是讚美的動機要正確，不是榮耀自己，不能心懷二意，一面讚美神，心裡還在思想其他生活自私的東西，這可以說是對神沒有敬畏的心。***詩89：7，24：3-4***

　　2、要有謙卑的心靈

　　在神面前要有一個痛悔的心，悔改的心，謙卑受教的心，不要狂傲，因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人***詩51：17，彼前5：5***。

　　3、除去讚美的障礙

　　a,不要注重罪孽:

　　自私的罪性嚴重攔阻我們到神面前，記恨、埋怨、疑惑……等罪，大衛說，若心裡注重罪孽，主必不垂聽，這是指一方面抓住罪不放，不悔改，另一面指得不到主的赦免，罪會使人與神隔絕***詩66：18***

　　b、除去懼怕的心:

　　很多人因自卑不懂歌譜，歌喉不好，音不準就不敢大聲唱讚美詩，怕人知道沒面子，怕人笑話，怕人指正錯誤，所以不得釋放而阻攔了讚美神。懼怕人的,陷入網羅***箴29:25***

　　c、除去撒但的壓制：

　　撒但不願聽到人讚美神，因為他恨神，妒忌神，他想得到人對神的敬拜讚美，因此撒但想盡辦法壓制人對神的讚美。撒但在試探耶穌時，要耶穌拜他***太4：9***。有的人被撒但壓制時，若聽見人讚美神或提到耶穌的名字，那些汙鬼會暴跳如雷，咒罵、吐白沫，反應強烈等，這等人應找到原因，除去罪得釋放，悔改回轉神，順服讚美神。

　　讚美會帶來祝福，我們要不斷的讓讚美的祭升到天上時，便會成為祝福的甘霖，這些祝福會從神而來如甘霖般降在我們身上。以耶和華為樂，神就賜給我們心裡所的,我們求神醫治，便得痊癒，拯救我們,便得救,因為他是我們所讚美的神。

　　二

　　【講章】在基督裡得醫治的人

　　今天與弟兄姊妹來一同分享3種人：一種是瞎眼的、一種是瘸腿的、一種是血氣枯乾的。

　　弟兄姊妹，這裡講到一個畢士大，這個畢士大是什麼意思呢?這個詞是音譯過來的，根據音翻譯過來的。畢士大這個詞原來的意思就是“憐憫之屋”，這是 一個充滿憐憫的地方。今天這個時代多麼需要有畢士大，人需要在那個畢士大被憐憫被改變，生命被主來摸著。畢士大的池子旁邊有五個廊子，那裡面充滿著需要憐 憫的人，那裡面有瞎眼的、有瘸腿的、有血氣枯乾的。在現代的時代中，我們需要被神憐憫，也需要常常擺在神的面前，告訴神今天我的需要。

　　弟兄姊妹，畢士大這個池子大概超過1500平米啊，就是那麼大的一個池子。那個很大池子它是一個菱形的，在那個池子旁邊有5個走廊，在那個走廊裡 塞滿了人。塞滿了什麼人呢?塞滿了瞎眼的人;塞滿了瘸腿的人;塞滿了血氣枯乾的人;塞滿了很多病人，這些人不到醫院，跑到這裡來幹什麼呢?病人應該去醫院 啊?為什麼跑到一個池子旁?那麼大的池子恐怕圍了上千的人，數千的人都在圍著那個池子，旁邊都是瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的。各式各樣的病人，為什麼他們 不到醫院，要到這裡來呢?因為他們聽到一個很特別的說法，那個說法是什麼呢?在《聖經》裡面有這樣一段記載：在《約翰福音》那裡說，這些人在等候水動，因 為有天使按時下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論害什麼病就痊癒了***參約5:3–4***。這裡我們可以看到一個很飄渺的說法，以至於這一些人就跑到那 個廊子旁邊等啊!在廊子旁邊等，等什麼呢?等水動!上千可能數千人，在那個裡面都是病人，然後看誰第一個跳下去，這裡面充滿著許多生命很絕望的人，你知道 但凡他對醫院有一點盼望就不會來做這麼怪的事，你可以想象嗎?生病了不就應該跑去醫院嗎?為什麼生病不跑到醫院，反而跑到這麼一個大水池旁邊?你可以想象 嗎?幾千人盯著那個水，然後水動的時候，全部跳下去，不知道哪一個人是第一個跳下去的!如果沒有得醫治，他就告訴自己說，沒有辦法，因為剛剛有人比我先下 去。所以誰也不知道誰第一個下去，就是一堆人擠在那裡，等等等……這些人為什麼浪費這個時間?不知道水什麼時候動，在那裡等。因為他們一定試過很多方法沒 有用，所以才會抓住這個奇奇怪怪的方法，跑到這裡來，這五個走廊充滿了瘸腿的、瞎眼的、血氣枯乾的。

　　親愛的弟兄姊妹，在我們今天有沒有這些人在我們旁邊呢?也許不是身體上的瞎眼、瘸腿、血氣枯乾，會不會在我們周圍有一些是生命裡面好像那個瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾。

　　第一種人是瞎眼的人

　　什麼是生命裡的瞎眼?瞎眼的人看不見，他不知道下一步往哪裡走，因為他看不見。今天在我們周圍有沒有在事業裡面他看不見他的下一步在 哪裡?親愛的弟兄姊妹們，你周圍有沒有這樣的人?大環境不好，他的工作、他的職場、他的事業已經走的好像沒有路了，不知道下一步該怎麼辦，往左走還是往右 走?往前走還是往後走?不知道，因為看不見。你知道，看不見就不敢隨便跨步，如果很清楚知道下一步在哪裡，我就換工作，可是看不清楚更不知道，留在這個現 在的工作會怎麼樣，不知道!換一個工種辭職了不幹了會怎麼樣?不知道，看不見下一步那是多可怕的概念。看不見以至於只好呆在原地，呆在那個圓點卻一直在 想，我的下一步到底在哪裡?好像跟瞎眼的人一樣。親愛的弟兄姊妹們，在我們的生活當中，是不是也有像那些瞎眼的人呢?在他的目標那裡看不到未來，以至於在 那裡他不知道怎麼往前去!到底現在應該怎麼辦?我的事業到底該怎麼往前走呢?不知道。親愛的弟兄姊妹，我們周圍有太多這樣像在畢士大那個走廊旁邊的瞎子那 樣，面對婚姻、面對事業看不到未來，以至於在那裡他不知道該怎麼往前走，到底現在應該怎麼辦呢?我的婚姻到底該怎麼往前走呢?我的事業到底該怎麼往前走 呢?我相信主把一些人提醒你想到，我們周圍就有這樣的人。

　　第二種人是瘸腿的

　　瘸腿的人跟瞎眼的人不一樣，瘸腿的人看得見，雖然看得見但卻過不去，因為他站不起來。他知道應該往這裡，應該往那裡，他知道水在動了， 要跳下去了，他知道可是因為他瘸腿，他的腿不方便他過不去，他沒有辦法。今天在我們的周圍有沒有一些人是這樣子的呢?什麼都知道，他也看得見，他知道應該 這樣，他也知道應該那樣，可是他就是做不到。瘸腿的這個人是多麼辛苦，這段經文其實沒有告訴我們，後來耶穌醫治了一個病人，這個病人到底是什麼樣的病人? 他很可能是一個瘸腿的人，因為他說：當水動的時候，沒有人把他抬過去，他自己過不去，他勉強掙扎地爬過去的時候，已經有人先下去了***參約5:7***。他顯然 是一個行動不方便的人，這個人他知道可是就是做不到。今天在你我的周圍有沒有這樣的人，什麼都知道就是做不到，你跟他講道理沒有用，他看得很清楚。他非常 清楚知道，他的婚姻關係再這樣下去會出事，但是他改不了;他非常清楚知道，他的健康再這樣下去會出事，但他改不了。其實我們周圍充滿了這樣的人，你跟他講 道理就是沒有用，他都知道，只是做不到，就像這個瘸腿的人，他通通都知道，但就是就做不到。弟兄姊妹，在我們當中有沒有像這個瘸腿的人一樣呢?他是看得見 的，他知道應該怎麼做，他就是做不到，就是過不去。前兩天我去看望我們的一個老師，晚上回到堂裡的時候我看到一個弟兄在教堂門口坐著，然後我就上前去問那 個弟兄，我說有什麼需要幫助的嗎?那個弟兄很詫異，問我你也是一個基督徒嗎?我說是啊，然後那個弟兄跟我說了他是因為和物件分手才到這裡來的，因為很虧欠 神，做了很多的錯事等等。那個時候我就想，其實這不就是我們人嗎?當我們做了錯事，我們根本就解決不了我們生命當中錯事的時候就來到神的面前，然後跟神 說：“很多的事情我都知道，那是錯事，可是我還是去做了。”弟兄姊妹，很多的時候，其實這就是我們生命當中的狀態——知道卻做不到!“我也知道在我裡頭， 就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。”***羅 7:18***

　　弟兄姊妹，我們的上帝是與哀哭的人一同哀哭，與喜樂的人一同喜樂的人，可是很多的時候你會發現，我們喜樂的時候，都會忘記那位上帝，只有當我們哀哭的時候才想到了上帝，其實很多的時候，這就是我們的生命狀態!我們真的需要去反思我們跟神的關係。

　　第三種人是血氣枯乾的人

　　什麼是血氣枯乾呢?血氣枯乾的人看起來好好的，但他生命裡面有一些破口，那個血不斷地漏掉，漏得整個人都幹了。看起來好好的一個 人，可是為什麼越來越枯乾呢?在我們周圍會不會有一些人越來越枯乾?愛心越來越枯乾呢?耐心越來越枯乾呢?你周圍有沒有一些人，覺得最近怎麼這麼不耐煩? 說話怎麼這麼不耐煩?他生命好像越來越枯乾、信心越來越枯乾、喜樂越來越枯乾、煩惱也越來越多了、盼望越來越枯乾了。我們周圍許多的人，也許我們不是身體 上的血氣枯乾，會不會是生命裡面的血氣越來越枯乾呢?今天這個世代像不像畢士大的池子?在現今的社會，有好多人就是這樣，有人是瞎眼的，不知道下一步該怎 麼走;有人是瘸腿的，什麼都知道，就是做不到;有人是血氣枯乾的，生命越來越枯乾，愛心越來越枯乾，不耐煩越來越多，愛心越來越少，喜樂越來越少，憂愁越 來越多，我們周圍會不會充滿著這樣的一些人呢?這些人在畢士大的那個池子裡面等著一個虛無縹緲的夢，不知道哪一天天使下來，不知道水動的時候，誰可以讓他 第一個跳下去，而且這些人當中有一個人，經驗一個生命當中及特殊的恩典。

　　在《約翰福音》這卷經文裡，有一個很絕望的人病了38年，你知道什麼叫病了38年?就是病了非常非常的久，38年是漫長的一個時間。我相信當他剛 開始看病的時候也是到處都看醫生的，後來看了一段時間，發現醫生治不好他的病，就開始打聽有沒有什麼祕方，後來發現連祕方都不行了，就開始問有沒有什麼特 別的妙靈，有沒有那樣的一些方式?到後來你看他聽到那麼奇怪的方法他也做，他在那個廊子裡等，看有沒有天使會下來，水會不會動，要不要跳下去***參約 5:5–7***。親愛的弟兄姊妹，一個人病了38年，我們可以想到他是什麼樣的感受嗎?當什麼藥以及就連醫生也醫治不了他的時候，真的剩下的就只有絕望了， 到最後，他生命絕望到一個地步，他只好抓住一個虛幻的、虛無縹緲的一個方式，跑到一個大水池旁邊，上千的病人在那裡，沒有醫生、沒有護士、沒有開藥，只是 坐在那裡等，等天使下來，水會動，等動了就跳下去，這是多虛無縹緲的一個東西，他也會相信，為什麼呢?因為別的事情已經絕望了，都絕望了，沒有什麼盼望 了，覺得就這樣吧，就在那裡等啊，你可以想象嗎?那麼大的水池，1500平米大的池子，周圍塞滿了上千的人在那個地方，每一個人的生命裡面都充滿著絕望， 因為什麼方法都試過了，最後抓住這麼奇怪的一個方法。今天這個世代，弟兄姊妹，我深信在我們身邊，在我們的朋友裡，甚至在我們的家族裡面，想一下我們周圍 有一些人，面對他人生的困境，他也在抓一些很奇怪的方法，你會說，你怎麼會相信這個?你怎麼會這樣做?今天我們可以在電視上、在網路上看到很多的風水啊、 算命啊，奇奇怪怪的一些節目，當你看到他們的方法時，你會不會想這個奇怪的方法怎麼還有人相信呢?可真的是有人信，當真的沒有別的方法了，我什麼都信，只 要能解決我的問題，再奇怪的方法我也信。今天，在我們周圍充滿了這樣的一些人，當人生走到一個困境的時候，我求主施恩，他們的生命需要遇見耶穌，這裡有一 個人，他病了38年，他充滿著絕望，絕望到好像不會游泳掉到海里面。你知道嗎?弟兄姊妹，那些掉在海里面的人，一個樹枝他也要抓，一個腐木他也會抓，雖然 根本救不了他，他也要抓，不抓又怎麼辦呢?總要有一點方法，他抓這麼奇怪的方法，跑到一個大水池旁邊躺在那裡等著水動，什麼時候水動，什麼時候跳下去。今 天在我們周圍一定也有這樣的一些人，而且這個人生命裡面有一個突破，不是因為他遇見天使，不是因為他跳到水池裡，這個人生命有一個突破，他的絕望有一個轉 機，是因為他的生命當中遇見耶穌。這個人病了38年，活在絕望裡，絕望到一個地步，什麼都相信，什麼都抓，像這樣的一個人，他的生命有一個轉機，不是因為 在那個水池旁邊的水，不是因為遇見天使，是因為遇見了耶穌。這個人後來經歷了一個醫治，在那個醫治的過程當中，有一個關鍵是他遇見耶穌，不是他去找耶穌， 而是耶穌來找他，那麼多人在那地方，《約翰福音》說：耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：你要痊癒嗎***參約5:6***?弟兄姊妹，耶穌看見他，耶穌 知道他的狀況就關心地去問，耶穌在乎他的需要，我也求主施恩恩待我們，今天在這個聚會當中，我也求主對我們說，祂看見你，祂知道你的需要，祂在乎你，而且 祂有能力解決我們生命的問題。親愛的弟兄姊妹，主不但看見你，主也知道你們裡面真實的需要，也許很多的時候別人不知道你的需要，每一次我們到神的面前來， 我們都穿著最漂亮的衣服，你把自己預備的最好，但是主看見的是我們裡面真正的需要。我們中間有些人，主看見他們在婚姻裡面真實的需要;我們中間有些人，主 看見他們對自己的失望，主看見，主知道，而且主今天對你說，你要痊癒，你的問題要得到答案，你渴望在你的生命當中經驗主耶穌的這個答案嗎?

　　弟兄姊妹，當主耶穌對那個病了許久的病人說：你要痊癒嗎?這個病人的回答很有意思，因為你會發現這個病人根本沒有回答耶穌的問題，只跟耶穌回答 說：“先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裡;我正去的時候，就有別人比我先下去。”***約5:7***他根本沒有回答說：我要痊癒或是我不要痊癒，他的回答 是我不可能痊癒，因為我沒辦法，我擠不過去，因為快擠到池子那裡的時候，已經有人先下去了，沒有別人會幫我，他裡面充滿著不可能、不可能、不可能。今天我 相信在我們的生命中也同意有一個“不可能”，那個不可能是我覺得我那個問題太難、太大了，耶穌也解決不了我的問題，但是我要告訴你：在你不能，在神凡事都 能，這是《聖經》的應許。我成為一個基督徒，不是隻來這裡得一點精神的寄託，有一點安慰，聽聽好的詩歌，這裡有一些很有愛心的人，他們會鼓勵我一下，這些 都不是，我們成為一個基督徒，不是隻在這邊領受一些感動，一點溫馨，一點愛，我們成為一個基督徒，是經驗耶穌改變我們的生命，在我改不了的，在我無能為力 的，經驗祂的改變。我們可不可以經歷神榮耀的作為，其實有一個關鍵是信心。你知道嗎?耶穌在地上每一次行神蹟幾乎每一次祂都說一句話：你的信救了你!不是 神的能力有問題，是人的信心，我們常常裡面有一個不信的噁心，我們可不可以經歷神的大能，有一個關鍵是要對撒但說：把那個不信的噁心從我生命裡面趕出去! 那個不信攔阻我們經歷神榮耀的作為，把小信從我們裡面趕出去，求主恩待我們，幫助我們在神的恩典當中。

　　這個病人當耶穌問他說，你要痊癒嗎?他的心中根本就沒有面對這個問題，他的心中只是一堆的不可能，我不可能好的、我不可能到池子裡去的、我不可能解決我的 問題的、我不可能，我不可能，但是耶穌怎麼回答的呢?我們一同來讀《約翰福音》5章8–9節：“耶穌對他說：‘起來，拿你的褥子走吧!那人立刻痊癒，就拿 起褥子來走了。’”

　　弟兄姊妹，當耶穌回答他話的時候，你有沒有發現這兩個人都各說各話，耶穌跟他說你要痊癒嗎?他說沒有人把我放在池子裡面，我下不去啊等等等等…… 然後耶穌也沒有回答他的問題，耶穌說起來，拿褥子走吧。你知道耶穌的意思是什麼嗎?懶得跟你講這些東西，你心裡面充滿了負面的思想，你心裡充滿了不可能的 思想，但是耶穌對他說的第一句話是“起來”，意思是不要再轉那問題裡面了，不要再轉到那裡面一直說我不可能、我站不起來、我爬不過去，沒有人幫我，這是我 的問題，耶穌說：“你起來”。我也求主今天對你說話：起來，不要再轉到我們的問題，我們的無能為力裡面，你要去宣告說：主耶穌，是的，在我不能，但在我的 主凡事都能，祂能。你不要讓撒旦一直把你逼到那個問題裡面去，越看問題我們的信心就越消沉，求主恩待我們，聽見耶穌對你說，起來，不要轉到自己的問題裡面 去，不要落在自己的軟弱裡面去，轉眼仰望耶穌。第二句話，耶穌對他說：拿你的褥子走吧，意思就是說，跨出信心的一步，你跨出一步就會發現不一樣了，在耶穌 裡面不一樣了，他不需要等候天使，他不需要等候水動，他不需要等候虛無縹緲的奇奇怪怪的方式，他需要來面對的只是遇見耶穌就不一樣了。弟兄姊妹，我也願意 今天主對你說，遇見耶穌就不一樣了，你的人生需要遇見這樣一位改變你生命的主，你經驗那一位主在你的裡面翻轉我們的人生。求主施恩恩待我們，願主今天對你 也說：起來，拿你的褥子跨出信心的這一步去經歷神!

　　三

　　[講章區]你的病需得醫治嗎

　　疾病與死亡，是整個罪惡世界中人類的共敵，它時刻危及著人的生命與財產的安全。耶穌醫治癱子的神蹟，三本福音書都有相同的記載;即***太9：1-8，可2：1-12，路5：17-26***顯明耶穌的神性。耶穌在加利利傳道時以迦百農為中心，“自己的城”指的就是迦百農。在這個神蹟中耶穌用神的權柄來對付罪。猶太人認為疾病與罪有關連性。耶穌先赦免了那人的罪，除去他的病根;然後叫他“起來”。這是耶穌在地上彰顯神權柄的一個明證;文士與法利賽人都不信，眾人卻驚奇。然而，癱子的朋友與癱子本人卻滿有信心，為此獲得了耶穌的拯救——罪得赦免，病得醫治。

　　一、為何有癱瘓

　　1、不聽神言所致

　　耶穌說癱子的罪赦了，讓我們看見疾病與罪之間的相屬關係;他治病是為了對付罪。不聽神的話語而隨從世俗和惡者的引誘，因而導致人被罪惡所纏累，這就是不信神話語的結果。

　　事實證明，有些疾病確實跟人類的罪惡有著直接和間接的關係。例如：梅毒、淋病以及大多數的愛滋病，都是不正當的性生活******或同性戀***所致。有些肝病是由酗酒引起的，等等。當然，不是所有的疾病都是由於犯罪所致。其實，大部分疾病都不是犯罪的直接後果***參見約9：2***，它有遺傳因素與環境因素，食品衛生等。

　　2、神人關係破裂

　　疾病可以導致死亡，治病是對死亡權勢短暫的驅除，把人從罪的看得見的影響中拯救出來。故此，人與神脫離了關係，生命就死亡。雖還可生存，但卻不能行動。這是悖逆神的罪，與亞當夏娃一樣。自亞當犯罪之後，罪就進入了這個世界。因此，罪往往是比身體上的疾病更大的一個問題。

　　3、行動過失而來

　　過分、過劇的運動，會導致人身體的跌倒，給健康帶來危害;再如交通事故中所失去的公共安全，這都代表著人類的行動過失。不依從神的命令和法則去生活的人，最終反而失去了行動的自由。

　　4、生來面對現實

　　有的人癱瘓，有先天的因素，這裡代表遺傳的罪。耶穌對癱子說了一句令人驚訝的話：“小子，你的罪赦了。”耶穌為什麼這樣說呢?因為他知道那人主要的問題不是他的癱瘓，而是他的罪。他主要的問題不是在身體上的，而是在屬靈的生命上。那人患了癱瘓，可能是由於他的罪。若是這樣，耶穌在醫治那人的身體之前，必須先醫治他的靈魂。請問：你願意被主耶穌醫治嗎?

　　二、癱瘓的痛苦

　　1、受罪的捆綁

　　現狀：不能自由活動，只能躺在床上;寓示受罪的捆綁，有罪之人心靈的癱瘓。

　　出路：耶穌說：“天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。”***約8:36***　指心靈上的自由。

　　2、受罪的摧殘

　　現狀：不能工作，影響生活，成為殘疾人士;寓示受罪的摧殘。

　　出路：耶穌說：“康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。……我來本不是召義人，乃是召罪人。”***太9:12-13***

　　3、窮困又無力

　　現狀：窮困無力，只能仰賴人的幫助，卻不能幫助人;寓示被罪剝奪一切。

　　出路：“如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。”***羅8:1-2***

　　4、前途也黯淡

　　現狀：前途黯淡，等候死亡;表示被罪的毒鉤所鉤住。保羅說：“死啊!你得勝的權勢在那裡?死啊!你的毒鉤在那裡?死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。”***林前15:55-56***雅各說：“各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來;罪既長成，就生出死來。”***雅1:14-15***

　　出路：“神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，”***弗2:4-6***

　　三、癱瘓得醫治

　　1、來到主前，滿有盼望

　　“有人帶著一個癱子來見耶穌，是用四個人抬來的;因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。”***可2:3-4***

　　一個來到耶穌面前的人，必定心存盼望而來;這種盼望是在基督裡才能獲得滿足。

　　耶穌的呼召：“凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。”***太11:28***又說：“凡父所賜給我的人必到我這裡來;到我這裡來的，我總不丟棄他。”***約6:37***主的應許是我們得救的保障。

　　有間教會的儲物櫃，因為不經常使用，所以用密碼鎖鎖了起來。一次，有人要從櫃內拿些東西，但忘了開鎖的密碼，一籌莫展之時，旁邊經過的牧師便說由他試試。牧師把手指放在鎖面上，接著抬頭仰望，然後轉動鎖面，密碼鎖果然應手而開。旁邊的人看得目瞪口呆，暗想自己的牧師實在太偉大了。牧師擠擠眼，笑著悄悄地說：“我早先把密碼寫在天花板上了。”

　　同樣，我們獲得健康的祕訣，其實就在耶穌那裡。如果我們不抬起頭來仰望主，那損失是多麼的大呢。

　　2、信主大能，得蒙醫治

　　什麼是信心?“信就是對所盼望之事有把握，對未見之事有確據。”《和合本修訂版》***來11:1***耶穌說：“凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。”***可11:24***

　　癱子的朋友很有信心，相信耶穌必能醫治他，所以才如此堅決地把他帶到耶穌面前。不僅如此，這信心也包括癱子的信心。我們也應當相信基督能滿足人各方面的需要，因此要不失時機地把所認識的人帶到耶穌面前。如果我們存心領人歸主，神的靈就必定會為我們預備時機，大開恩門。

　　再者，我們看見，這個癱子的需要感動了他的朋友，使他們有所行動，帶他到耶穌那裡去。這是同心合意的見證，也是滿了愛心的行動。故此，當我們知道別人的需要後，我們會作出行動嗎?許多人都有身體上和屬靈上的需要，有些事我一個人就能去解決的，有些事則需要其他人一同幫忙。癱子的需要使這四個人作出行動，讓別人的需要也叫我們作出憐憫人的行動吧;這樣，才能獲得神給人雙重的醫治。

　　3、接受赦罪，享受洪恩

　　“耶穌見他們的信心，就對癱子說：‘小子，放心吧!你的罪赦了。’”***太9:2***

　　猶太領袖認為，聲稱自己做到只有神才可以做的事就是褻瀆神，根據律法，這是死罪***參利24:15-16***。

　　耶穌宣稱自己有神的赦罪權柄，宗教領袖沒有誤解他的話，卻下了錯誤的判斷。耶穌沒有褻瀆神，他所說的是事實。耶穌是神，他藉著治好這個癱子，證實自己的宣告是真的***可2:9-12***。

　　耶穌對這個癱子先說：“你的罪赦了”，然後才醫治他。因此，我們不要僅僅看到神醫治肉體疾病的能力，更要看到他能赦罪，醫治人的靈魂。耶穌看見這個人除了需要健康的身體，他更需要健康的靈魂。耶穌能夠治好一個人的身體，也能治好他的靈魂。在這裡，耶穌先赦免了那人的罪。那是一件重要的事情，跟著為了證明那人的罪已得到赦免，耶穌也醫治了他的身體。

　　“但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。就對癱子說：‘我吩咐你，起來!拿你的褥子回家去吧。’那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了。”***可2:10-12***

　　醫治一個人身體上的疾病而沒有潔淨他心靈上的罪，就好像包紮了一個傷口，卻沒有把傷口上的刺拔掉一樣。耶穌來到世上，主要是為了使人從罪中得拯救。此外，耶穌為了表明他的慈愛與憐憫，他也甘願眷顧和醫治人的身體。神的心意是叫人得著身、心、靈全面的醫治。病能否得醫治那是能力的問題;罪能否得赦免那是權柄的問題。這個神蹟顯明瞭耶穌既有能力，又有權柄。

　　4、遠離罪惡，為主作證。

　　在約翰福音中記載了一個久病不起的人，得到耶穌的醫治：“在那裡有一個人，病了三十八年。耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：‘你要痊癒嗎?’病人回答說：‘先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裡;我正去的時候，就有別人比我先下去。’***注：他非常渴望得醫治***耶穌對他說：‘起來，拿你的褥子走吧!’那人立刻痊癒，就拿起褥子來走了。……後來耶穌在殿裡遇見他，對他說：‘你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。’”***約5:5-14***故此，當一個人蒙主拯救之後，他必須離開罪惡的生活，且為主作美好的見證。

　　雅各說：“你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來;他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來;他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。”***雅5:14-16***這裡同樣指出罪得赦免與病得醫治的關連性。

　　“眾人看見***病得醫治的見證***都驚奇，就歸榮耀與神，因為他將這樣的權柄賜給人。”***太9:8***

　　“那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了，以致眾人都驚奇，歸榮耀與神，說：‘我們從來沒有見過這樣的事!’”***可2:12***蒙恩的罪人在生活上必須榮耀神，見證神的慈愛。

　　有位信徒，在鐵路上工作。他不管有病也好，無病也好，事情順利也好，事情不順利也好，總是感謝神。所以朋友們都說他是一個樂天者。某日，這位信徒在鐵路上修路，被火車軋斷了一隻腿，他就昏過去了。當他醒過來時，朋友們聽見他又在那裡感謝神，就很生氣，說他一隻腿已經軋斷了，還要感謝神麼?他就對他們說：“感謝神!我還有一隻腿是好的!”一切臨到我們的事情都有神的美意，為叫我們更多親近他，更有他的性情，所以應當感謝他。“總要說感謝的話。”***弗5：4***

　　今天，我們每一個基督徒當確切地認識到：耶穌赦罪醫治的權柄與能力是因他寶血的權能。這寶血是他的生命，他為著洗淨人的罪而舍了他的生命。這聖潔無罪的血，就在那些相信的人心裡起了潔淨良心的作用，並塗抹我們在天父面前的汙點。並且藉著這寶血，我們可以重新進到神的面前而生活，至終達到榮耀神的目的。