慈善立法議論文

　　隨著現在社會的慈善團體越來越多了，也有越來越多的人加入到了做慈善的團隊，以下是小編為你整理的，希望大家喜歡!

　　***一***

　　慈善，不僅僅是助人，更重要的是“省人”。當年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免費的食物，而非勞動得來，那麼他大概也會和其他饑民一樣陷入困頓。我們在做慈善的同時，為受困者提供幫助的同時，也要使受困者真正振作起來，鼓起生活的勇氣。如果不能，請不要給予，他將使受困者有所依賴的心理，失去奮鬥的源泉，陷於沉淪。慈善中包含的更多的是人性的關懷，而非單純對弱者的憐憫。憐憫是不值一錢的，而關懷卻是無價的。

　　慈善還需以適應受者心理的方式施行。亞聖孟子有云：嗟爾而與之，乞人不屑也。陳游標的高調慈善自然是不提倡的，只因更多讓人覺得像站在道德的高峰進行居高臨下的施捨。不談流於形式之嫌，此舉更像在用受者的自尊心往自己臉上貼金。生前曾被媒體批評“一毛不拔”的史蒂夫·喬布斯，去世後被發現賬上曾有一筆對斯坦福大學的高達25億美元的鉅額捐款，而且是匿名的。我想，流浪漢對玉米、燒餅之需要，應當更甚於也更樂於對五毛、一元之需要。

　　除了要在施行慈善時注入關懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之得處。有些人，並不真的需要我們的善意。正因為有人行善不得處，才會有某紅十字會人員的瘋狂炫富，才會有農夫和蛇的悲劇。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人。

　　我們都是蒼穹下奔碌於浮世的小人物，我們的小慈善無法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心，中學生、律師、清潔工、公交車司機，沒有誰的善心更高貴。正如布魯斯·韋恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露於舉手投足間。攙扶孕婦上公交車，為福利院打掃衛生，甚至與落單的老人閒聊，都可以是善心的體現。

　　古人根據人創作了神，而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過慈善的舉動點燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類的文明。而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒絕施捨的窮人。

　　***二***

　　□做慈善，空有一番熱情是不夠的，要把好事辦好，讓暖意滋養人心，就必須在法治軌道上發展慈善事業

　　近來，“最悲傷作文”事件在網路上持續發酵。“飯做好了，媽媽死了。”作文中貧困小女孩無奈的話語刺痛了善良人的內心，各種捐助從四面八方匯聚而來。

　　然而，隨著當地調查的深入，這篇作文由支教老師加工而成，原作者一家五姐弟每月獲得政府3000多元生活補助，均就讀當地公辦學校等事實已漸漸清晰。作文“發現者”、索瑪慈善基金會理事長黃紅斌也因涉嫌非法佔用林地接受調查。據當地政府介紹，索瑪慈善基金會沒有辦學資質，其違法開辦的索瑪花愛心小學將依法拆除，該校學生已經分流安置就讀。

　　事件的發展讓人們看到了事物的複雜性。愛心捐助者和全社會也期待進一步的調查，能更加清楚地呈現事件的全貌。

　　積德行善是中華民族幾千年的道德觀。近年來，我國慈善組織發展迅猛，社會慈善意識明顯增強，各類慈善活動積極踴躍，在貧困救濟、教育救助和其他公益事業領域發揮了積極作用。

　　但是，我國慈善事業長期存在的政策法規體系不夠健全、監督管理措施不夠完善、慈善活動不夠規範等問題，仍然突出，影響著慈善事業的健康發展。一些慈善行為與法律相沖突，甚至以慈善之名觸犯法律的事件屢見不鮮。在“最悲傷作文”事件中，索瑪慈善基金會因沒有任何辦學資質三度被責令停止非法辦學，索瑪花愛心小學也因非法佔用林地、違法建築存在安全隱患兩度被叫停。辦學和辦醫一樣，是需要一定技術門檻的，給予人知識技能和解除疾病痛苦，都需要專業技術，需要德才兼備的專業力量，沒有資質私辦學校、違法建設，不僅可能誤人子弟，而且可能影響未成年人的健康和安全。

　　“最悲傷作文”事件應該成為一個典型案例，它啟示我們：社會需要慈善，政府鼓勵慈善，但做慈善，空有一番熱情是不夠的，要把好事辦好，讓暖意滋養人心，就必須在法治軌道上發展慈善事業。去年底，國務院下發了《關於促進慈善事業健康發展的指導意見》。《意見》指出，加快完善相關法規政策，規範和引導慈善事業健康發展。依法依規對自然人、法人和其他組織開展的慈善活動進行監管，及時查處和糾正違法違規活動，確保慈善事業在法制化軌道上執行。

　　愛心是寶貴的，也是聖潔的，凝聚著全社會愛心的慈善事業不應成為違法的理由。只有慈善事業的從業者遵紀守法、管理者依法管理，才能讓道德和法治的力量共同迸發，才能使慈善組織成為社會治理中一支不可或缺的力量，才能換來慈善事業的健康發展和持續繁榮。