岳陽樓記考點複習

　　文言文閱讀考查正越來越成為中考語文中難以逾越的一道坎,提高文言文閱讀能力,成為中考語文複習的關鍵。下面小編為大家帶來中考語文，希望對大家的中考語文備考有所幫助!

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　　一、文學常識

　　本文選自《范文正公集》。作者范仲淹，北宋政治家、文學家。字希文，諡號文正。

　　二、理解性默寫

　　1. 作記緣由：屬予作文以記之。

　　2. 遷客騷人：悲則去國懷鄉，憂讒畏譏;喜則心曠神怡，寵辱偕忘。

　　3. 遷客騷人的覽物之情：以物喜，以己悲。

　　“古仁人之心”：不以物喜，不以己悲。

　　4. 滕子京的政績：政通人和，百廢具興。

　　5. 岳陽樓重修之後的變化：增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。

　　6. 文中描寫鳥類活動的句子：沙鷗翔集。

　　7. 文中描寫魚類活動的句子：錦鱗游泳。

　　8. 文中描寫植物的句子：岸芷汀蘭，郁郁青青。

　　9. 課文第二段中概括描寫洞庭湖壯觀景象的句子：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。

　　10. 文中點明洞庭湖四通八達的句子：然則北通巫峽，南極瀟湘。

　　11. 文中從時間角度描寫洞庭湖景色的句子：朝暉夕陰，氣象萬千。

　　12. 文中從空間角度描寫洞庭湖景色的句子：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。

　　13. 文中總寫岳陽樓大觀的語句：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。

　　14. 文中起承上啟下的過渡作用的句子：覽物之情，得無異乎?

　　15. 寫微波時水面月光的句子：浮光躍金

　　16. 寫無波時水中月影的句子：靜影沉璧

　　17. “進亦憂，退亦憂”中的“進”指“居廟堂之高”，“退”指“處江湖之遠”。

　　18. 表現作者關心國家大事的句子：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。

　　19. 表現“進亦憂，退亦憂”的句子：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。

　　20. “古仁人之心”的內涵：不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。

　　21. 作者遠大的政治抱負：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

　　22. 全文的中心句：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

　　23. 與“吃苦在前，享樂在後”的精神相似的句子：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

　　24. 表現作者胸襟開闊***情操高尚、思想境界、心態***的句子：不以物喜，不以己悲。

　　25. 作者堅定的志向及對友人的勉勵：微斯人，吾誰與歸?

　　三、簡答題

　　1. 概括各段段意：

　　第一段——寫重修岳陽樓的背景及寫作緣由，可視為本文的小序。

　　第二段——描寫岳陽樓周圍的雄偉景色，引出“遷客騷人”各不相同的覽物之情，引出下文。

　　第三段——寫陰天時的景色，表現遷客騷人覽物而悲的心情。

　　第四段——寫晴天時的景色，表現遷客騷人覽物而喜的心情。

　　第五段——抒發作者曠達的胸襟、遠大的政治抱負，揭示全文的中心。

　　2. 概括全文中心。

　　作者借描寫岳陽樓周圍景物，表達了“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負，也表達了作者對滕子京的慰勉之意。

　　3. “遷客騷人”登上岳陽樓，因天氣的陰晴變化，“覽物之情”也因此有所不同。作者有怎樣的“覽物之情”?它表達了作者怎樣的志向?

　　作者深追古仁人之心，提出了與“遷客騷人”不同的看法：“不以物喜，不以己悲”“進亦憂，退亦憂”“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。即不計較個人得失，心憂天下，吃苦在前，享樂在後，同時表達了作者以天下為己任的遠大志向。

　　4. 滕子京“謫守巴陵郡”，卻仍然“重修岳陽樓”，這說明了什麼?

　　說明滕子京在逆境中仍然奮發治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以己悲”的寬闊胸襟。

　　5. 第三、四段與文章主旨有什麼關係?***作者寫遷客騷人各不相同的覽物之情，目的是什麼?***

　　推匯出古仁人之心與“遷客騷人”之異，表現古仁人“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟。

　　6. 第五段的議論有什麼作用?

　　揭示古仁人之心的內涵，抒發作者遠大的政治抱負，勉勵友人，點明中心。

　　7. 第五段中的“或異二者之為”中的二者指：遷客騷人的兩種覽物之情。

　　這句話在文中的作用是：引出古仁人之心的內涵。

　　作者對遷客騷人的覽物之情持否定態度。

　　8. “遷客騷人”與“古仁人”的區別在哪裡?

　　悲喜觀不同。遷客騷人“以物喜，以己悲”，而古仁人“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”。

　　9. “微斯人，吾誰與歸?”表達了作者怎樣的思想感情?

　　表達了作者希望與古人同道的思想感情，強烈而又含蓄地表達了作者的自勉之意，以及對朋友的期望之情。

　　10. 作者的寫作目的是什麼?

　　① 表達他自己曠達的胸襟和遠大的政治抱負，託物言志。

　　② 含蓄地勸慰遭受貶謫、心懷憤慨的滕子京，要他“不以物喜，不以己悲”，心憂天下，先憂後樂。

　　11. 結合中華民族歷代志士仁人的事蹟，說說你對“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的理解。

　　清朝思想家龔自珍看到朝廷的弊端，呼籲政治，但不受重視，抱負無法施展。後辭官還鄉辦學，為國為民儘自己一份心力，做到了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，即計較個人得失，心憂天下，吃苦在前，享樂在後，同時表達了他以天下為己任的遠大志向。

　　12. “先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”這句話曾激勵過成千上萬的人，在市場經濟的今天，還有什麼現實意義?

　　一個人只有具備這樣的憂國憂民的意識：以天下為己任，積極向上，奮發有為的思想，吃苦在前，享樂在後，才能把自己的一切獻給祖國的建設事業。

　　13. 當今社會，有的人過分看重物質和金錢，斤斤計較個人得失;而一千多年前的范仲淹，卻追求“不以物喜，不以己悲”和“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的思想境界，請結合這兩者談談你的認識。

　　我不贊同那些人過分看重物質和金錢，斤斤計較個人得失。我們要不因外物之優、個人之得而喜，也不因外物之劣、個人之失而悲。在天下人憂愁之前就憂愁，在天下人快樂之後才快樂。即不計較個人得失，心憂天下，吃苦在前，享樂在後，同時要有以天下為己任的遠大志向。

　　14. 我們要學習作者哪些優秀的品質?

　　憂國憂民，以天下為己任的抱負;積極向上，奮發有為的思想;吃苦在前，享樂在後的品德。

　　以上就是小編為大家帶來的中考語文，供大家參考學習!