藏戲主要內容

　　《藏戲》是中學必學的一篇課文,下面是小編整理的藏戲，以供大家閱讀。

　　《藏戲》主要內容

　　介紹了藏戲的形成和藏戲獨具特色的藝術形式，感受到藏戲獨特的魅力和它帶給人們隨心所欲、不拘一格的藝術享受。

　　《藏戲》原文

　　世界上還有向個劇種是戴著面具演出的呢?

　　世界上還有幾個劇種在演出時是沒有舞臺的呢?

　　世界上還有幾個劇種一部戲可以演出三五天還沒有結束的呢?

　　還是從西藏高僧東傑布的傳奇故事講起吧。

　　那時候，雅魯藏布江上沒有什麼橋樑，數不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過江的百姓，被咆哮的江水吞噬。於是，年輕的僧人唐東傑布許下巨集願，發誓架橋，為民造福。一無所有的唐東傑布，招來的只有一陣鬨堂大笑。

　　於是就有了這樣一段傳奇。唐東傑布在山南瓊結，認識了能歌善舞的七位姑娘，組成了西藏的第一個藏戲班子，用歌舞說唱的形式，表演宗教故事、歷史傳說，勸人行善積德、出錢出力、共同修橋。隨著雄渾的歌聲響徹雪山曠野，有人獻出錢財，有人佈施鐵塊，有人送來糧食，更有大批的農民、工匠跟著他們，從一個架橋工地，走到另一個架橋工地……

　　藏戲的種子隨之灑遍了雪域高原。所到之處，人們為姑娘們俊俏的容貌、婀娜的舞姿、優美清新的唱腔讚歎不已，觀眾們驚歎道：莫不是阿吉拉姆下凡跳舞了吧!以後人們就將藏戲演出稱為“阿吉拉姆”。

　　就這樣，身無分文的唐東傑布在，雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋，同時，成為藏戲的開山鼻祖。

　　在藏戲裡，身份相同的人物所戴的面具，其顏色和形狀基本相同。

　　善者的面具是白色的，白色代表純潔;

　　國王的面具是紅色的，紅色代表威嚴;

　　王妃的面具是綠色的，綠色代表柔順;

　　活佛的面具是黃色的，黃色代表吉祥;

　　巫女的面具是半黑半白，像徵其兩面三刀的性格;

　　妖魔的面具青面獠牙，以示壓抑和恐怖;

　　村民老人的面具則用白布或黃布縫製，眼睛、嘴脣處挖一個窟窿，以示樸實敦厚。

　　面具運用象徵、誇張的手法，使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明，這是藏戲面具在長期發展過程中得以保留的重要原因之一。

　　雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戲的藝人們席地而唱，不要幕布，不要燈光，不要道具，只要一鼓、一鈸為其伴奏。他們別無所求，只要有觀眾就行。

　　觀眾團團圍坐，所有的劇情靠“雄謝巴”的解說和藝人們的說唱來描述。藝人們唱著，說著，跳著，在面具下演繹著各種故事。

　　在幾百年的發展中，藏戲形成了自己固定的程式：開場陳說藏戲歷史以招徠觀眾，正戲表演故事的主要部分，結尾則具有慶賀演出成功之意。

　　藏戲藝人的唱腔、動作豐富多彩,不一而足。不同的人物用不同的唱腔來演唱，不同的情緒有不同的舞蹈動作來表達，不同的流派、不同的戲班更是有各種風格的表演形式。觀眾在吃喝玩耍中看戲，一齣戲演它個三五天毫不稀奇，大家隨心所欲、優哉遊哉，毫無倦意。

　　藏戲就是這樣，一代一代地師傳身授下去。

　　華語網——因為認真，所以更好。

　　《藏戲》讀後感一

　　有人跟我說，一聽到藏戲，尤其是身在他鄉，就彷彿又回到在遼闊的草原上，感受著高原的藍天白雲。這話並不誇張。藏戲的聲音悠遠而鏗鏘，象冰川汩汩的流水，又如高原遒勁的疾風，它是唱者全身氣力的投入，它的感情充沛而豐富，曲調跳動而激越，帶點悲傷，帶點憂鬱，更包含滄桑;藏戲是高原的藝術，自然融入的高原的氣魄與雄渾。它那類似西洋詠歎調的唱腔能把人的心緊緊抓住，一頓一揚，忽高忽低之間，貫穿消融了人生的喜怒哀樂，因此聽藏戲實際也是在感悟和體會，一曲一調，一章一節也許正應和了你心靈深處的真性情，所以有人在聽時便邊舞邊合，這便是藏戲唱功的神奇了。

　　藏戲的形式也大有可說之處，僅面具就多樣而且表意豐富，這有點象京劇，藉助臉譜能夠反映人物的性格形象，不過前者的色彩不是直接勾勒在人臉上，藏戲佩帶的面具造型粗獷、抽象。從形狀上分，藏戲面具有直板式的，也有形象立體的，而質地則多為皮革、絨布，也可以泥塑而成。至於顏色的表意：黑色代表陰險，紅色代表權力，黃色代表智慧……傳統悠久，博大精深，這就是藏戲得以傳世的根本所在了。

　　儘管短暫的接觸，使得我至今還沒有完整的欣賞過一場藏戲。但是以採訪為機緣，在視聽中感受震撼，在震撼中有所感悟，藏戲在我的西藏之行中已經注入了額外的意義，它也將我引入西藏的神奇之中。

　　有著千年悠久歷史的藏戲藝術，在經歷了一次又一次的風雨洗禮之後，時至今日，猶如一朵盛開在西藏高原上的雪蓮花，深深地紮根在西藏人民的心靈深處。藏族人民通過它歌頌生活的真、善、美，鞭笞現實中的假、惡、醜。可以說，她是藏族群眾衡量生活的一把尺度，是高原兒女創造的一個藝術奇珍。

　　《藏戲》讀後感二

　　前幾天，我讀了《藏戲》，本來是覺得很無聊，沒有什麼事情做，於是就翻了一下語文書，無意間翻到了《藏戲》這篇課文，剛開始我想：切!這作者真無聊，戲有什麼好寫的啊，河南頻道晚上《梨園春》欄目不是天天播麼?但是我看到了前幾句後，我才知道，“藏戲”，不是普通的戲劇。

　　文章開頭寫了：世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢?世界上還有幾個劇種在演出時是沒有舞臺的呢?世界上還有幾個劇種一部戲可以演出三五天還沒有結束的呢?只從這幾句話中，我就可以理解到“藏戲”與“豫劇”、“京劇”、“黃梅戲”······相比來說，是比較另類的，因為我想：“藏戲”竟然帶著面具演出，而且還沒有舞臺，更不可思議的是一部戲竟然演三五天還不結束演員們真厲害啊!

　　這就要從西藏高僧唐東傑布的傳奇故事講起了。相傳在雅魯藏布江上沒有橋樑，但是有許多人們試圖想過河，都被咆哮的江水吞噬了，唐東傑布為了架起橋樑讓人們過河，就許下巨集遠發誓架橋，但當時的塘東傑布一無所有，招來的只有一陣陣鬨堂大笑，唐東傑布在山南瓊結，認識了七位能歌善舞的姑娘，組成了第一個戲班子，用歌舞說唱的形式，演宗教故事，歷史傳說，勸人行善積德，後來人們被塘東傑布感動了，就開始支援塘東傑布，有的出錢，有的捐出鐵塊，有的人跟隨塘東傑布出力幫忙架橋，就這樣，唐東傑布在雅魯藏布江上架起了58座鐵鎖橋，同時，人們也愛上了“藏戲”，當人們被姑娘們俊俏的容貌，婀娜的舞姿所陶醉的時候，不禁發出感嘆：莫不是“阿吉拉姆”下凡跳舞了吧，後來，人們就把藏戲稱為“阿吉拉姆”唐東傑布成為了藏戲的開山鼻祖。

　　看過這篇課文後，我明白了，只要敢於去做，沒有什麼事情不可能，我想到了我自己，平時改作業時，我總是喜歡問別人，很少自己思考寫出來，現在我知道了，只要自己思考也能做出來的。

　　《藏戲》讀後感三

　　一聽到藏戲，尤其是身在他鄉，就彷彿到了遼闊的草原上，感受著高原的藍天白雲。這話並不誇張。藏戲的聲音悠遠而鏗鏘，象冰川汩汩的流水，又如高原遒勁的疾風，它是唱者全身氣力的投入，它的感情充沛而豐富，曲調跳動而激越，帶點悲傷，帶點憂鬱，更包含滄桑;藏戲是高原的藝術，自然融入的高原的氣魄與雄渾。它那類似西洋詠歎調的唱腔能把人的心緊緊抓住，一頓一揚，忽高忽低之間，貫穿消融了人生的喜怒哀樂，因此聽藏戲實際也是在感悟和體會，一曲一調，一章一節也許正應和了你心靈深處的真性情，所以有人在聽時便邊舞邊合，這便是藏戲唱功的神奇了。

　　藏戲的形式也大有可說之處，僅面具就多樣而且表意豐富，這有點象京劇，藉助臉譜能夠反映人物的性格形象，不過前者的色彩不是直接勾勒在人臉上，藏戲佩帶的面具造型粗獷、抽象。從形狀上分，藏戲面具有直板式的，也有形象立體的，而質地則多為皮革、絨布，也可以泥塑而成。至於顏色的表意：黑色代表陰險，紅色代表權力，黃色代表智慧……傳統悠久，博大精深，這就是藏戲得以傳世的根本所在了。

　　儘管短暫的接觸，使得我至今還沒有完整的欣賞過一場藏戲。但是以採訪為機緣，在視聽中感受震撼，在震撼中有所感悟，藏戲在我的西藏之行中已經注入了額外的意義，它也將我引入西藏的神奇之中。

　　有著千年悠久歷史的藏戲藝術，在經歷了一次又一次的風雨洗禮之後，時至今日，猶如一朵盛開在西藏高原上的雪蓮花，深深地紮根在西藏人民的心靈深處。藏族人民通過它歌頌生活的真、善、美，鞭笞現實中的假、惡、醜。可以說，她是藏族群眾衡量生活的一把尺度，是高原兒女創造的一個藝術奇珍。