故都的秋教學反思4篇

　　《故都的秋》是傳統的散文名篇，在散文閱讀教學中有利於對學生進行審美鑑賞訓練，使學生進入審美藝術的殿堂，從而使學生體悟情與景之間的關係，掌握以情馭景，以景顯情的寫作手法進而學以致用。下面是小編為大家整理的故都的秋教學反思，歡迎閱讀!

　　故都的秋教學反思篇一

　　非常倉促的備完課，很緊張的上完課，總算鬆了一口氣。現在靜下心來思考我的這節課，加上教研員的一番指導，頗有感觸。

　　《故都的秋》是傳統的散文名篇，在散文閱讀教學中有利於對學生進行審美鑑賞訓練，使學生真正步入審美鑑賞的殿堂。我將《故都的秋》定位為散文鑑賞課，課型為一節。教學時以學過的古詩文感受入題。再總提第一段使學生入境，美讀設定問題：文字描寫故都的秋的段落有哪些?總提五幅秋景圖。再以“文眼”──“可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”為突破口，師生互動探究生成開放型課堂，始終以散文的文體特點為基點和生長點，通過品讀聯想、合作探究等方法進入散文的鑑賞層次。最後以第12段的議論提升思想，明確概括出散文“形散神不散”的特點，並引申出寫作背景。

　　縱觀整個上課過程，本節課有這樣一些優點：

　　第一，注重了語文學科的特點，從品味語言入手，去解讀全篇。體現了語文的語言性。評課的教研員老師說我這一點把握的不錯。

　　第二，注重了誦讀教學，通過誦讀加深對語言的感受，充分發揮學生的主體地位，讓學生自身品味語言的精妙。

　　第三，注重了課堂提問，激發探討興趣，促進引發多數學生積極的活動願望，有助於學生表達能力的提高，並能促進人際活動，加強學生與其他同學的溝通與反應。

　　第四，注重了合作學習，學生在相互討論評價中共同提高，培養了學生的協作意識。能夠以對話的方式對學生進行啟發誘導。

　　對教學流程我覺得設計的是較為清晰的，但沒有達到預期的教學目標。

　　一則課前學生基本沒有預習，對文字的內容不熟悉，傷感悲涼，憂鬱孤獨的感情不能較好的領悟。

　　二則課堂上品讀時間不充分，教學不循常規，打亂了學生的接受心理。突然上多媒體體課，學生覺得很新鮮。看來我自得的設計“亮點”──直接進入描寫“故都的秋”文字部分，再進行瞻前顧後的文字鑑賞，學生不適應，學生習慣了逐段推進的鑑賞模式，這種突出重點段落的方式，學生仍然含混不清。

　　據此，我想教學時首先增設了兩個問題：①誦讀一二自然段，思考：南國之秋與北國之秋各有什麼特點，先寫南國之秋用意何在?②品讀最後兩段，運用比喻把南國之秋與北國之秋進行對比有什麼好處?解決之後，再進入課堂教學的主體部分，主要是讓學生帶著感情進行品讀，然後，結合前面的四個問題，明確劃分成四組各組一個問題，進行討論探究。

　　三則說五幅畫面的時候面面俱到，本來是想詳說三個畫面的，後來時間一緊，都是詳的沒有深入，略的講的有點羅嗦。評課老師也說出了這一點。我想今後上課我想嘗試新的方法，把第一個畫面講透講深，然後分四組讓學生分別討論餘下的畫面。真正能掌握鑑賞散文的方法。

　　再則高潮和收尾部分較為倉促，給人虎頭蛇尾之嫌，沒有受到精心設計的功效。發現還是自己太過理想化，“教材無非是一個例子”，對學生的真實水平的關注才是關鍵。教學是把雙刃劍，在教學過程中，必須有效的整合文字資源和學生資源，讓學生去發現問題，尊重學生的獨特閱讀體驗，再據此設計教學，否則，我們的語文教學就會出現“來也匆匆，去也匆匆”的跑堂課現象，無法有效的培養學生的主動探索精神與開放的思維方式。

　　總之，我嘗試按散文文體規律“形散而神不散”的教學思想去組織教學，在讓學生自主探究、合作交流這一點上有待於進一步思考和探索。現在靜下心來反觀發現，我的設計不符合職高學生的接受心理，沒有探究透徹，有人為拔高之嫌。

　　教育也是一個開放的、發展的體系，教學的模式決非是一個個條條框框的預設，倘若教師揹著框框進課堂，無論是教師自己還是學生個體，手腳都會被束縛，就不可能生成活的課堂。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索!”

　　故都的秋教學反思篇二

　　《故都的秋》這篇文章講過好多次了，以前老是跟著教參跑，一直找不到要點和特色，這次似乎有些新發現。

　　對於學生來說，《故都的秋》主要存在的問題是文章傳遞的美感與學生的生活經驗、審美經驗有較大的距離。最大的難題在於“悲涼”與“衰亡”如何成為一種美。為了解決這個問題，課前就把教學目標定為“體會另一種不同的美，填補學生某些審美經驗空白”，也就是要以“美、審美、審美修養”為切入點。

　　“美”經常主觀的，這就需要從理清寫景狀物散文的“物-我”關係入手。通過作者所選擇的物象及其特點來考察作者所追求的美的特點，並以此體察作者心靈世界。方法有兩點，一是巨集觀上的，要“把握結構、理清思路”;一是微觀上的，要“品味語言、領悟感情”。

　　巨集觀把握相對容易，因為這篇文章本身結構比較清晰。全文14段，首尾兩段分別互相照應，構成一個圓形結構。中間10段具體描寫秋景，分別寫“秋晨、秋槐、秋蟬、秋雨、都市閒人和秋果”。第12段的議論、抒情是在對秋的具體敘述後自然引發的，歸入前一部分應該比較合理。

　　微觀的文字細讀主要兩個層次，一是語言形式與情感關係方面的，一是景物與情感的關係方面的。

　　語言形式和情感關係方面。馬克思主義基本原理告訴我們，“語言是思維的物質外殼”，不同的語言形式往往是不同情感的某種隱喻或表徵。比如首句“秋天，無論在什麼地方的秋天，總是好的”，這是一個變式句。常式句表述為“無論在什麼地方的秋天總是好的”。這樣的變式使得作者的情感得以強化。再如“我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這秋”一句。這裡有一種強烈的對比在裡面，一方面“從杭州至青島”、“更要從青島上北平”把他的行蹤敘述得很“囉嗦”;費盡周折無非是“不過想品味秋”。費盡周折的行程，原來只為了一個小小的目的。強烈的對比，也就突出了作者對於“秋”的極大嚮往，極大的嚮往也就傳遞出作者對秋的深深感情。文章中還有其它諸如此類的表達，引導學生體會這種表達對於提高他們對語言的敏感度是很有好處的。

　　“景物與情感的關係”是寫景狀物散文的一個重要教學內容。對於學生來說，一般的景物容易理解，而有特點、個性化的景物與感情的關係就不好理解了。這篇文章寫所的景物都不是一般的，而是個性鮮明的，比如“破屋”、“秋草”、“落蕊”、“衰弱的蟬聲”等等。所有這些景物不僅僅如作者自己說的是“悲涼”，它們更有一個共同特點，就是“衰亡”或“即將衰亡”。現實的景物是連續不斷的，之所以要選取這些景物，肯定是這些景物與“我”的內心有某種的契合。而“我”首先是生命的存在。所以，我們普通人都會讚美生命的生機蓬勃。可是，這裡卻是嚮往“悲涼”和“衰亡”，“悲涼”、“衰亡”倒成為一種美了!對於學生來說是個大問題。

　　從道理上說，我們對於美的體會，或者我們之所以會認為某種外物是“美”的，肯定是這種外物引起了我們內心的某種滿足和愉悅。前文說過，一般情況下“美”是主觀的。但這種主觀是表面的，實則是客觀的。這種客觀性說明，文章所寫的景物和表達的情感與全人類的某種情感相契合，否則這篇文章也就不會引起大多數人的共鳴。孫紹振教授分析這篇文章時有一句話：“凡屬於生命的景象都有感悟生命的價值。生命的蓬勃自然可以激發內心歡愉的體驗，直面生命的衰敗，啟示生命的週期，逼起悲涼之感，也是一種生命的感受。”這的確非常有道理，衰亡也是一種生命的啟示，讓我們去體會生命的存在。但我覺得似乎還不夠，所以便引用弗洛伊德的學說。他認為人有兩個基本的源動力，不光有“求生”的本能，還有“求死”的本能。也就是說，在人的潛意識中都存在著某種“求死”的傾向，而這裡的外物的衰敗恰恰激發了人的這種意識，讓我們的“向死”的本能得以某種程度的滿足，也就引發了美感。當然，這一點對於學生來說，可能是太難了。

　　從教學設計的角度看似乎是挺合理的，但在實際操作中卻有很多困難。我們可以用三種層次來判斷學生對文章的把握程度：一是內容的把握，一是情感的理解，一是美感的體驗。前兩個問題比較容易解決，也是一堂語文課要求全體同學都應該達到的目標;但第三方面卻非常不容易。隨便從文章中挑了幾個詞，我相信很多同學都不能深切體會***是“體會”，不是“理解”***到那種感覺。比如什麼是“清”，什麼是“悲涼”，什麼是“落寞”?為什麼這些感覺是一種美?曾經體會到這種美感嗎?能不能假設一個情境來體驗體驗?確實好睏難，我相信一般人都覺得不容易。而這些地方恰恰是最為重要的東西，也就是一種文化的、藝術的感覺。我總認為，語文難的地方不在那些“實”的知識與能力，而在於這種“虛”的思想與情感。當然，這種虛的藝術感覺需要有一定的知識與能力的奠基，是不斷“薰染”出來的。所以得一天一點積累，一天一點感悟，得慢慢來，急不得。

　　故都的秋教學反思篇三

　　雖然《故都的秋》距離學生實際生活較遠，學生在領悟上有一定的困難，但是以寫景散文的角度去理解，難度就變小的多了。

　　因此，我以文眼“可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”為突破口，結合背景資料，師生互動，以品讀，聯想等方式進入散文的鑑賞。在教學設計上，我始終貫穿著“自主、合作、感悟”的教學理念，採用由“感受”到“領悟”這種漸進發展層次，通過引導學生認真品味散文的語言，並通過語言感知作品中呈現的物象，深入領會作者的思想感情，進而陶冶學生的情操。

　　首先我讓學生一起理出文章的寫作思路：作者通過對故都的秋的思念、描繪抒發了對故都的秋的眷戀讚美之情。

　　接著設定五個總綱性問題：①故都的秋最本質的特點是什麼?②找出帶有色彩和聲音的詞語說說作者描繪的秋聲秋色有何特點。③假如你是一個孤獨的漂泊者，面對如此冷清的秋色，傾聽如此微漠的聲響，你的內心會有什麼樣的感受?④北京有最富有暖色調的香山紅葉，有遊人如織的頤和園，作者寫沒有寫，為什麼?⑤作者描繪了幾幅畫面?有什麼特點? 從教學流程看，我覺得設計的是較有特色的，目的是較明確的，但並沒有完全達到預期的教學目標。課後和其他老師及學生的交流過程中我才意識到，一則課前學生預習的並不充分，對課文內容並不熟悉，感傷、悲涼的情感沒有較好的領出來;再則課堂品讀的時間不夠，學生沒能很好的進入作者所創設的意境之中，打亂了學生的接受心理，所以學生在討論的過程中並沒有想象中的那樣熱烈。

　　其實教材只是一個例子，對學生真實水平的關注才是關鍵。在教學過程中我應該尊重學生的閱讀體驗，以學生為主體設定教學，多給學生品讀的時間，讓學生真正走入作者所創設的意境中去，才能有效的培養學生的主動探索精神與開放的思維。

　　蘇霍姆林斯基說過：“人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發現者、研究者、探索者”。自主、合作、創新是我們今天所處的這個時代賦予教育的品格與內涵。它是對傳統教育的一種挑戰，它要求我們關注每個生命質量的提升，關注每個學生的自由全面發展，新時代的教育需要我們重新定位教育的價值追求，從教育方式到學生的學習策略，從師生關係到同伴關係，都需要有助於具有自主、合作、創新精神與品格的人的充分發展。

　　確立這一新的教育觀念，將有助於我們站在時代的高度來自覺反省、檢討我們以往的教育，有助於我們只爭朝夕地克服應試教育對學生創新精神的壓抑，對創新能力的摧殘，對創新型人格的蔑視，有助於使素質教育的推行有更明確的方向，有助於素質教育的實施落到實處。

　　故都的秋教學反思篇四

　　《故都的秋》是傳統的散文名篇，在散文閱讀教學中有利於對學生進行審美鑑賞訓練，使學生進入審美藝術的殿堂，從而使學生體悟情與景之間的關係，掌握以情馭景，以景顯情的寫作手法進而學以致用。

　　但作為經典，《故都的秋》距離學生實際生活較遠，學生在領悟上有一定的困難，所以我以文眼“可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”為突破口，結合背景資料，師生互動，以品讀，聯想等方式進入散文的鑑賞。

　　首先我先和學生一起理出文章的寫作思路：作者通過對故都的秋的思念、描繪抒發了對故都的秋的眷戀讚美之情。接著設定五個總綱性問題：①故都的秋最本質的特點是什麼?②找出帶有色彩和聲音的詞語說說作者描繪的秋聲秋色有何特點。③假如你是一個孤獨的漂泊者，面對如此冷清的秋色，傾聽如此微漠的聲響，你的內心會有什麼樣的感受?④北京有最富有暖色調的香山紅葉，有遊人如織的頤和園，作者寫沒有寫，為什麼?⑤作者描繪了幾幅畫面?有什麼特點?

　　從教學流程看，我覺得設計的是較有特色的，目的是較明確的，但並沒有完全達到預期的教學目標。課後和其他老師及學生的交流過程中我才意識到，一則課前學生預習的並不充分，對課文內容並不熟悉，感傷、悲涼的情感沒有較好的領出來;再則課堂品讀的時間不夠，學生沒能很好的進入作者所創設的意境之中，打亂了學生的接受心理，所以學生在討論的過程中並沒有想象中的那樣熱烈。

　　其實教材只是一個例子，對學生真實水平的關注才是關鍵。在教學過程中我應該尊重學生的閱讀體驗，以學生為主體設定教學，多給學生品讀的時間，讓學生真正走入作者所創設的意境中去，才能有效的培養學生的主動探索精神與開放的思維，否則，就無法達到預設的教學目的。

　　“教育是一個開放的發展的體系，教學的模式絕非是一個條條框框的預設。倘若教師揹著框框進課堂，無論是教師自己還是學生個體手腳都會被束縛，就不能成為活的課堂。”所以在以後的教學中我會更加註重在備課中多設想學生的接受能力，感受能力，多傾聽學生的意見， 真正做到以教師為主導，以學生為主體的教學模式。

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