甘肅省書法家鄭鐵林作品

　　鄭鐵林是一位特立獨行的人。他被尊為“攝影家”、“藝術理論家”、“金石家”、“書畫家”、“佛學家”、“雜家”甚至“中國新聞界的怪傑之一”。下面是小編為你整理的，希望對你有用!

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　　鄭鐵林藝術成就

　　鄭鐵林是一位特立獨行的人。

　　他被尊為“攝影家”、“藝術理論家”、“金石家”、“書畫家”、“佛學家”、“雜家”甚至“中國新聞界的怪傑之一”。

　　知道他的人說他的攝影好;瞭解他的人說他的金石比他的書畫好，他的攝影又比他的金石好;熟悉他的人則說他的文章比他的金石、書畫、攝影都要好。然而，這一切都沒有他苦苦追求藝術的精神更感動人、更激勵人、更催人向上。

　　觀賞鄭老的書畫作品時，經常在落款處可見到鐵魔居士的名號。

　　今年71歲的鄭老，出生於遼寧瀋陽。幼年時的他便在甯斧成門下學習金石書法。

　　鄭老的童年是在八年抗戰中度過的，他小小年紀就飽嘗了當亡國奴的痛苦，在幼小的心靈深處孕育著一種反抗精神。

　　在童年他所遭遇的人生煩惱使得九歲的他，便開始了修習佛法。

　　1950年.17歲的鄭老擔任了北京工人日報社美術編輯和攝影記者。

　　由於他對攝影藝術的苦戀和追求，在很短的時間裡，北京的報刊、雜誌上紛紛採用他的作品。當年的名氣不亞於今日北京攝影界的新秀。

　　隨著支援西部的口號，鄭老義無返顧的踏上了西藏這片衝滿神祕和誘惑的土地。在這裡他拍攝了許多具有歷史價值的照片。

　　1958年，他由西藏調入“甘肅日報社”。在這期間他遵循“業精於勤而荒於嬉”的古訓，懷著新聞記者的強烈社會責任感，跑遍了隴原大地，攝影佳作在省內外流芳溢彩。

　　他從北京的新聞機關來到大西北時，正值風華正茂、精力充沛的年齡。然而幾十年的好時光卻被極“左”路線白白浪費。他在逆境中渡過了漫長的26載，住過甘肅省的6座監獄。

　　苦難的經歷鍛鍊了他在逆境中保持信心的毅力，他相信;人必須得有一個信仰，而且是十分堅定的信仰。

　　人生是一生極其複雜的過程，人生本無事先安排好的“命運”，人生也無天生就安排好的禍福與不測。

　　鄭老相信今生今世，而不迷惑於前生前世。

　　禪學藝術是空靈寧靜，“無為”而無所不為，真空而非虛無淺薄的藝術。故此，藝術家必須修習禪學之精髓，以內心為“道場”，以內心為真諦的藝術境界，方能達到禪藝的思維和表達方法。

　　鄭老的書法是筆墨傳情傳法的藝術，如果說“言為心聲，書為心畫”，鄭老的書法則是心靈的音符。“若問心靈為何物?恰似墨畫濤聲”。在欣賞他的書法時，你可感到“天清地白，水湧山空，流水夕陽千古卻無限，春露秋霜百年卻無悠”。他很少寫常人貫句，他所書的句子多選自諸子百家及佛學經典，以世銘教自己規範自己，同時也可提醒別人。

　　他深居簡出，除故交和同行外很少與陌生人會面。他近似孤獨地一人寫字、作畫、刻印章，印文多為“清直為本”，“曲竿焉有直影”、“禪心”。他堅信明忠，抒情蓄志，把巨集觀之精華，濃縮於方寸之間。

　　欣賞鄭老人的篆刻作品，使人無不感到其作品嚴謹中顯露練達，練達裡透出清秀，給人一種美的享受。

　　鄭老只過今天，他不要自己的過去，所以他把放棄的東西，從不在乎。這是一個不留痕跡的人，但因走過的路漫長曲折，多情與無情的歲月又不能把他完全逍逝，他的所有東西在十年浩劫中毀於一旦，但我們在點滴間還可尋覓到鄭老早年的一絲痕跡。

　　鄭老是名人，他與香港著名攝影家陳復禮相交數十載，在他們相交、相知期間，這兩位老人曾以自己稱心的作品互贈對方。

　　鄭老也是怪人。對同道知己則以“趙州茶”奉上;志不同道不合者將以“臨濟捧”而賜。

　　鄭老的一生都是“我行我素”，但他卻行在方圓。

　　他除研究書畫、金石、佛學外還潛心於對茶道、文物的研究。

　　每當閒暇之際，鄭老便與自己的弟子鑽研起玉石、佛珠。

　　他追求“物我合一”的至高藝術境界，重視現代派藝術理論與作品，卻不拾人牙慧。他立足於中國傳統藝術，融中西方藝術為一爐，對中國特有的禪學提出了獨到的見解。

　　他默默鑽研書法、金石、繪畫、攝影、新聞、文學、歷史、宗教、探討現代派藝術，他酷愛藝術勝過一切。他古稀之年，卻始終孑然一身。

　　鄭老曾應邀到北京、上海、廣州等地講授攝影、美學、禪學，引起強烈反響。至今各地聽了課的許多同行經常寫信請教問題。鄭老在甘肅也經常到各大院校和工廠講課，為培養年輕的攝影、書法、繪畫、篆刻人才不遺餘力。

　　別人說他一生太苦，走過的路太曲折、太艱難，他卻並不認為他是個失敗者，他喜歡美國作家歐內斯特·海明威的小說《老人與海》，他認定人生奮鬥中雖然免不了失敗，但是人要勇敢地面對失敗。一個人儘管一生都有可能在逆境中奮鬥著損傷了肉體，但是一個真正的強者，他的精神則是永遠打不倒的，就如《老人與海》的主人公桑提亞哥在精疲力竭時睡著之後，夢見的還是獅子。