世界名人故事讀後感

　　讀外國名人故事，你的閱讀感受是沒有任何成功出自偶然。那麼大家又有什麼閱讀心得呢?一起來看看。下面是小編精心為你整理，希望你喜歡。

　　篇一

　　我從貝多芬身上學到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神.貝多芬全名叫“路德維希·馮·貝多芬”.貝多芬的童年是痛苦的.人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的鬥爭.父親急於想開發他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器.當他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上:他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴.

　　苦難中長大的貝多芬也是幸運的.法國大革命爆發之時，貝多芬曾遇見莫扎特，並相互交流.接著，又拜海頓為師.後來，貝多芬開始嶄露頭角.就在貝多芬初次嚐到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨.慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內臟也受著劇烈的痛苦的折磨.但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友.貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾後寫的.

　　人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運.之後的歲月裡，性格過於自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕.在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另--種痛苦.

　　不但如此，他的身體也“背叛”了他，先後得了肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等等.身體一天不如一天.儘管如此,但他從未放棄過音樂.要知道面對這麼大的困難，

　　篇二

　　愛因斯坦並非因此而沒有了信仰，相反，對世俗的宗教，教派之間的爭吵相互攻擊和謾罵，使得愛因斯坦的信仰從世俗中解脫出來，從而以純潔的宗教感情對和-諧的宇宙、自然規律產生獨到的信仰和迷戀。我始終覺得，我們國家經過了近代的血淚抗爭和動盪，以及如排山倒海而來的改革思潮之後，人們已經變得很麻木，很盲目了，砸斷了和古典教義的聯絡，又沒有能力吸收外來的宗教文化信仰，導致現代的人們追求著一種豬欄式的生活，真善美在拜金主義面前乏白無力。我雖然贊同愛因斯坦對西方世俗宗教的看法，但是我也認為即使世俗宗教的出發點或信仰建立的基礎是虛假和虛偽的，其提倡的兼愛包容進取寬恕等信念卻無疑對文明的推進和發展有著無法磨滅的卓越貢獻，對於國人現在的無信仰狀態我更是憂心忡忡，我始終覺得物質至上，拜金王道的流行觀念終究會對國家產生無法估量的損害。而在建立信仰的過程中，還有一條很長遠的路要跋涉，而我相信信仰的建立是必須，但是也是曲折的。不過我也相信，我所追求的通俗意義上的信仰和愛因斯坦堅持畢生的信念有著相當大程度上的不同。

　　“首先我同意叔本華所說的，把人們引向藝術和科學的最強烈動機之一，是要逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的沉悶，是要擺脫人們自己反覆無常慾望的桎梏。一個修養有素的人總是渴望逃避個人生活而進入客觀知覺和思維的世界;這種願望好比城市裡的人渴望逃避喧囂擁擠的環境，而到高山上去享受幽靜的生活，在那裡，透過清寂而純潔的空氣，可以自由地眺望，陶醉於那似乎是為永恆而設計的寧靜景色。”愛因斯坦《探索的動機》讀到這裡，我突然想，矛盾畢竟是無處不在，畫家、藝術家用自己的世界體系重新塑造通俗世界，誕生出一件件建築藝術、繪畫、雕塑的瑰寶，這些瑰寶都是在他們獨到的內心世界裡面鬼斧神工似地被創作出來的，可是它的價值卻要在通俗世界裡面去衡量，用金錢去估算，想想真的是很矛盾。 “空間時間是什麼，別人在很小的時候就已經搞清楚了，我智力發育遲，長大了還沒有搞清楚，於是一直在揣摩這個問題，結果也就是比別人鑽研得深一些。”

　　“現在時常發生品格高尚的人用自己的自由意志而離開人世的事，以致我們對於這樣的結局不再感到不尋常了。然而要作出死別的決定，一般都是由於無法或者至少不願意屈從新的、更困難的外界生活條件。因為感到內心重睹無法容忍而了結自己的天然生命，即使在今天，在精神健全的人中間，也極少發生，這隻有在那些最清高、道德最高尚的人才有可能。就是出於這種悲劇性的內心衝突，我們的朋友保耳.埃倫費斯死了。完全瞭解他的人，也象我一樣，知道這個無暇的人大概是良心衝突的犧牲者，這種衝突以這樣或者那樣形式決不饒過年過半百的大學教師。” 斷斷續續把整部傳記讀完了，算是近年來少有的耐性，談不上太多感想，不過讀書隨手寫筆記倒是一種習慣，總覺得不寫點東西，不把一些想法躍然紙面就好像沒認真讀過似的。

　　篇三

　　“開啟窗子吧!讓自由的空氣重新進來!讓我們呼吸英雄的氣息。”——這是羅曼·羅蘭在《名人傳》卷首語中開宗明義的一句話。或許，這也是他為自己全部作品所作的詮釋。

　　《名人傳》的作者是法國思想家、文學家——羅曼·羅蘭。《名人傳》講的是貝多芬、米開朗其羅和托爾斯泰在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創造能表現真、善、美的不朽傑作，獻出了畢生精力。他們或由病痛的折磨，或由遭遇的悲慘，或由內心的惶惑矛盾，或三者交疊於一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。但是他們憑藉堅強的毅力，走完了輝煌而艱苦的一生。

　　《名人傳》的許多地方令人拍案叫絕，可是我最難忘的還是貝多芬說的一句話：“人啊，靠你自己吧!”這句話彷彿是對每一個生靈的忠告，假如不會自力更生，那麼就自討苦吃了。這三位偉人，就是靠自己，才鑄就了輝煌的一生。

　　貝多芬出身貧寒，十三歲輟學，十七歲挑起整個家庭的重擔，二十五歲時他剛剛在樂壇嶄露頭角，耳朵又開始失聰。這種對音樂家而言十分致命的疾病給他帶來的痛苦，非常人能想象，誰能想到他那些不朽的傳世之作，絕大部分竟是耳聾以後寫成的。在生活上，他一直是不幸的，由於貧困和殘疾，他的感情生活佈滿了淒涼和遺憾。

　　儘管他的天才征服了全世界，儘管維也納的精英人物視他為國寶，儘管皇親國戚在他面前都會禮讓三分，但他的生活境況卻沒多大改善。不錯，他的藝術是無價的，於是人們慷慨的用掌聲和歡呼聲酬謝他，卻沒想到他的鞋子破的上不了街······

　　然而，他沒有被打倒：他痛苦，卻不肯屈服於命運;他貧窮，卻既不趨炎附勢，亦不迎合潮流，始終保持著獨立的人格;他孤獨，卻能以熱忱的赤子之心愛人類;他從未享受快樂，卻創造了快樂奉獻給世界。他終於戰勝了!戰勝了疾病，戰勝了痛苦，戰勝了聽眾的平庸，戰勝了所有的磨難和障礙，攀登上了生命的巔峰。當第九交響樂在維也納首演時，聽眾如痴如醉，許多人都流了淚，演出結束，掌聲雷動，當他轉身面向聽眾時，全場忽然起立，揮動帽子向他致敬，場面之熱烈，恍如暴動。

　　米開朗其羅和托爾斯泰比貝多芬要幸運，他們沒有任何肢體上的殘缺，但是，他們不肯安享一生，不肯虛度年華，為自己的目標奮鬥，拼搏。

　　有哪種勝利能與他們的成就相比 拿破崙的那場戰爭 奧斯特歷茨那天的太陽 這種輝煌是精神力量所從未取得過的殊榮。他們用困難鍛造自己。正如貝多芬用一句話概括了他的一生，這句話已經成了勇敢者的座右銘： “為其痛苦，才有歡樂。”