孔子的個人修養

　　孔子是我國傳統文化的主要代表人物，對我國的歷史文化發展做出了重要的貢獻，那有什麼呢?下面是小編蒐集整理的一些內容，希望對你有幫助。

　　：仁

　　仁，是孔子道德觀的核心。什麼是仁?樊遲問孔子，孔子回答“仁者愛人”《論語·顏淵》。孔子把“仁”定義為“愛人”，並解釋說：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人” 《論語·雍也》，是“己所不欲，勿施於人” 《論語·衛靈公》。“仁”的精神價值的一個重要體現，就是設身處地的為他人著想，就是要拿自己作比，凡是自己不願意的事，就不要加到別人的頭上。所謂仁，就是自己要立足，也讓別人立足;自己要通達，也讓別人通達。凡是自己希望能夠有的，也要使別人能夠有;自己所希望能夠達到的，也要使別人達到。“仁”就是一種發自內心的對他人的關懷和愛護。

　　“愛人”作為“仁”的重要精神內涵，具有廣泛的適用性，在孔子“仁”的價值內涵中，“愛人”所涉及的一系列內容都深刻體現出孔子對社會民眾的關注，孔子認為以博大寬厚的胸懷來愛護民眾就是“仁”的一種表現方式，即“泛愛眾而親仁”。不僅如此，孔子還把“仁”作為做人的最高原則和追求目標，孔子說：“君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”《論語·里仁》。君子如果離開了仁道，憑什麼成就他的名聲?君子不會有片刻的時間脫離仁道這個人生正途，在匆忙急迫時堅持如此，在危險困頓時也堅持如此，就是說在任何情況下，無論何時何地，都應當遵循仁道原則，這才是有道德修養的君子。

　　：義

　　義，本指公正、合理而應當做的。孔子最早提出了“義”，並將“義”看作人們必不可少的道德品質，以“義”作為評判人們的思想、行為的道德原則。 義的含義主要包括三方面，一是正直。孔子在“子張問士：何如斯可謂之達矣?”時，回答說：“夫達也者，質直而好義”《論語·顏淵》。他把正直的品質作為達德之士的重要標誌。二是後利，不做違背道義的事。孔子肯定人的本性，重視個人的物質利益，主張人們過上富裕的生活，孔子說過：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也;貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”《論語·里仁》。發財、做官，是人人所盼望的事情，不通過正當的方法、途徑去取得它，就不接受。他也曾為自己能過上富裕生活而奔忙，“富而可求，雖執鞭之士，吾亦為之” 《論語·述而》。但是，孔子認為“不義而富且貴，於我如浮雲”，他不是片面地追求利，而是將利與義結合起來，先利而後義，主張在合乎道義的前提下，採取適宜的方法獲取利益，要“見利思義”，“見得思義”。當自己得到利時，要捫心自問這種利是否“適宜”?是否符合“義”?如果符合義，就可大膽地取。如果不符合義，就不要拿。三是崇尚氣節，孔子說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”《論語·衛靈公》。孔子雖然看重生命，卻絕不苟且偷生，在陳國絕糧的時候，子路來見孔子說：“君子亦有窮乎?”，子路認為君子是不會有困窮的時候。孔子對子路說：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”《論語·衛靈公》孔子認為，君子是有操守的，在困窮的時候也堅持自己的操守，體現出個體的責任感和擔當意識，而這種責任感和擔當意識往往成為人們自覺維護正義、忠於民族和國家、為社會盡責、為百姓請命的精神力量，造就了許多捨生取義、鞠躬盡瘁、死而後已的悲壯的英雄人物，是中國傳統文化的精華所在。

　　：禮

　　如同對“仁”的態度一樣，孔子也十分重視“禮”的功用與作用，認為禮是仁的外在表現，是仁的外在規範，一個人要真正成為有學問、有道德修養的人，學習和運用“禮”都是一個根本條件，孔子說：“興於詩，立於禮，成於樂。”。禮是立人之本，甚至尖銳地指出“不學禮，無以立”，要求人的言行符合禮，每個人的視、聽、言、動都要以禮為準繩，孔子說：“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”《論語·顏淵》。不合禮的現象不看，不合禮的聲音不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做。

　　孔子很注重禮，他希望禮不要僅停留在表面形式上，禮應該真誠地表達人們的情感，所以，孔子說“人而不仁，如禮何;人而不仁，如樂何”《論語》·八佾。一個人沒有仁愛之心，遵守禮儀有什麼用?一個人沒有仁愛之心，禮樂又有什麼用?禮的作用是要表達人的情感，要是沒有愛人之心的話，這些禮儀活動就沒有用了，沒有生命力了。不僅如此，孔子還把 “禮”作為人們社會交往的原則，孔子認為，大家彼此尊重就是禮，愛人要通過禮表現出來，主張“禮之用，和為貴”《論語·學而》，“和”是“禮”目的，他指出和是在禮的制約下的和，如果脫離了禮，而一味追求和，那就不是“和”，而是“同”。“君子和而不同，小人同而不和”，指出了“和”與“同”的差別：“和”以禮為準繩，有原則性;“同”從以個人私利出發，毫無原則性，是無原則的“苟同”。

　　孔子固然痛恨不道德的人，破壞禮制的人，但是，孔子認為對不仁的人，恨得太過分，也是禍亂。認為“人而不仁，疾之已甚，亂也。”《論語·泰伯》。孔子有一個學生，叫公伯寮，被後人稱之為“聖門蟊螣”。他竟然在孔子墮三都的關鍵時刻，在季氏的身邊說子路的壞話，導致子路丟了職務，對墮三都的失敗以及孔子的離魯出走都有相當的責任。