牛角的功效與作用

　　牛角為牛科動物的角，具有清涼止血，清熱解毒的功效。下面就由小編為大家介紹下牛角的功效和作用，希望可以幫到大家哦。

　　牛角的功效和作用

　　①治出血：牛、羊角及蹄甲，洗淨後，放入密閉容器裡焚燒炭化，研成細粉過篩。 內出血，每日三次，每次二克，口服;外出血，撒於患處。 內蒙古《中草藥新醫療法資料選編》

　　②治喉痺腫塞欲死者：沙牛角，燒，刮取灰，細篩，和酒服棗許大，水調亦得。 又小兒飲乳不快覺似喉痺者，亦取此灰塗乳上，嚥下。 《海上集驗方》

　　③治石淋，破血：牛角燒灰，酒服方寸匕，日五服。 《聖濟總錄》

　　④治血上逆心，煩悶刺痛：水牛角，燒末，酒服方寸匕。 《子母祕錄》

　　⑤治牛程攓腫痛，腫高突起，支腳難行，久則破裂，膿水相流：牛角尖燒灰、水龍骨、松香、輕粉各等分。 共為末。 牛骨髓調搽，虛弱者辣服十全大補湯。 《外科正宗》牛角散

　　⑥治赤禿髮落：牛角、羊角燒灰等分。

　　牛角的歷史

　　歷史久遠，其起源於原始狩獵的巫覡等活動有密切關係。在我國的陝西、河南、山東等地，曾有新石器時代所用的陶製角出土。陝西省華縣井家堡出土的一支陶角，屬仰韶文化廟底溝型別，其形與牛角相似，全長42釐米、吹口內徑1.8釐米、喇叭口內徑7.4釐米～7.6釐米，管壁厚0.8釐米～1釐米。這支陶角雖吹口較細，但仍能吹出音響，音量還較大。當牛角等獸角普遍使用之後，方有這種陶角的產生。在史前及夏商時期，無論牛角還是陶角，均作為訊號器具使用。

　　秦漢時期，角已在軍中儀仗和鼓吹樂中使用，除動物的天然角以外，還出現了用竹、木、皮革、銅等材料製成的角。從《漢代鼓吹樂隊圖》中可以看出，漢代所用的角很大，已不是牛角等天然的角，而是人工製作的角了。古代的角，先在少數民族中使用，與牧業、狩獵生活關係密切。東晉徐廣《車服儀制》中有：“角，前世書記所不載，或雲本出羌胡，吹以驚中國馬，或雲本出吳越。”引自《北堂書抄》。《通典》也有：“角，書記所不載，馬融又云出吳越。”

　　各地牛角的簡述

　　桂北南丹和黔南荔波等地的瑤族人民，使用的大牛角最富有特色。瑤語稱舟歐、勒力，直譯為牛角，管體用一隻特別長大的水牛角製作，鋸掉角尖，鑽一直徑3釐米圓孔與角內腔相通，以長30釐米的竹管或空心桐木管為吹嘴，插入牛角尖端圓孔中，角口處外接一截長20釐米～30釐米、用棕毛和當地粘膠樹的脂液粘纏製成的喇叭口，管體全長100釐米～120釐米。吹奏時，角用繩帶掛肩，右手扶持角的腰部，左手持吹嘴木管，喇叭口朝向身後，吹氣發音，音色低沉、深厚，音量較洪大。為增加角的共鳴和使音色變化，常在角的彎腔處灌些清水並放進三、四塊拳頭大的鵝卵石。適宜演奏徐緩悠長的曲調。每逢春節、傳統節日、喜慶豐收等場合，瑤家人便歡聚一起吹奏助興。除可獨奏外，還常與銅鼓、瑤族大鼓、拉篥等樂器一起合奏。除瑤族外，土家、仡佬、黎、苗等族人民也使用這種大牛角。

　　廣西瑤族大牛角，以長30釐米泡桐木管為吹嘴，角口外接20-30釐米棕毛與粘膠樹脂制喇叭口，角小者長100釐米，角大者達120釐米。演奏時，左手託抱角底置於胸前。音色悠揚渾厚，可獨奏或與銅鼓、皮鼓合奏。用於年節佳日、喜慶豐收等場合。土家、仡佬、黎、苗等族也使用這種大牛角;瑤、黎、土家等族還有用長、短兩節套接而成的牛角。瑤族的牛角，短節長15釐米、長節長34釐米，短節套入長節上端。可奏五聲音階，音域g1—g2。音色渾厚。用於喜慶節日、耍歌堂或開典場合，常由多人一起吹奏。土家族牛角為梯瑪巫師所用;哈尼族、傣族牛角較小，角尖磨孔嵌銅製簧片，左手執角、口含簧片吹氣鼓簧發音，音高為e1，右手掌在角口開閉，可奏各種節奏，用於狩獵活動;牧童小牛角，置樹皮哨於細端吹奏。

　　廣西融江瑤族牛角用於喪樂;貴州彝族牛角稱孩過，用於喜慶、喪樂;湘黔邊界苗族牛角，發音悲壯;布依族牛角，發音低沉，均用作集合訊號。湖南地區流行的牛角曲調有《玉皇甫》、《老君甫》、《山羊過坳》等。

　　還有一種用黃牛角製作的小牛角，樹皮卷制的吹嘴置於牛角細端。牧童常用於吹奏自娛。

　　牛角現存狀況

　　北京中國藝術研究院音樂研究所中國樂器博物館收藏牛角多隻，其中有一支湖南苗族牛角，用水牛角製作，全長54釐米，吹嘴直徑2釐米、孔徑0.5釐米，外鑲銅箍，角口呈橢圓形，長徑10釐米、短徑6釐米，近吹嘴12釐米處管身刻有三條環形紋飾。此角已被載入《中國樂器圖鑑》大型畫冊中。