經典深奧的話
人的言行,在白天和在深夜,在日下和在燈前,常常顯得兩樣。下面是網小編帶來的內容,希望大家喜歡。
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1 我不是高僧,沒有涅槃的自由,卻有生之留念。
2 瞎奴!此株株是文章,節節是忠腸也!
3 其實,“君子遠庖廚也”就是自欺欺人的辦法:君子非吃牛肉不可,然而他慈悲,不忍見牛的臨死的觳觫,於是走開,等到燒成牛排,然後慢慢的來咀嚼。牛排是決不會“觳觫”的了,也就和慈悲不再有衝突,於是他心安理得,天趣盎然,剔剔牙齒,摸摸肚子,“萬物皆備於我矣”了。
4 “雅”要地位,也要錢,古今並不兩樣的,但古代的買雅,自然比現在便宜;辦法也並不兩樣,書要擺在書架上,或者拋幾本在地板上,酒杯要擺在桌子上,但算盤卻要收在抽屜裡,或者最好是在肚子裡。
5 此之謂“空靈”。
6 野草,根本不深,花葉不美,然而吸取露,吸取水,吸取陳死人的血和肉,各自奪取它的生存。當生存時,還是將遭踐踏,將遭刪刈,直至於死亡而腐朽。
7 英雄的血永遠是無味國土上人生的鹽。
8 生一點病,的確也是一種福氣。不過這裡有兩個必要條件:一要病是小病,並非什麼霍亂吐瀉,黑死病,或腦膜炎之類;二要至少手頭有一點現款,不至於躺一天,就餓一天。
9 這二者缺一,便是俗人,不足與言生病之雅趣的。
10 人的言行,在白天和在深夜,在日下和在燈前,常常顯得兩樣。
11 悲劇就是把美撕碎給人,每個人的人生都不會十全十美。
12 鬼睞眼的天空越加非常之藍,不安了,彷彿想離去人間,避開棗樹,只將月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到東邊去了。而一無所有的乾子,卻仍然默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空,一意要制他的死命,不管他各式各樣地睞著許多蠱惑的眼睛。
13 他們忘卻了紀念,紀念也忘卻了他們。
14 在無邊的曠野上,在凜冽的天宇下,閃閃地旋轉升騰著的是雨的精魂……
15 真也無怪有些慈悲心腸人不願意看野史,聽故事;有些事情,真也不像人世,要令人毛骨悚然,心裡受傷,永不全愈的。殘酷的事實盡有,最好莫如不聞,這才可以保全性靈,也是“是以君子遠庖廚也”的意思。
16 悲劇就是把美好撕碎了給人看。
17 希望是本無所謂有無所謂無的。這正如地上的路,其實地上本沒有路,走的人多了也便成了路。
18 在晴天之下,旋風忽來,便蓬勃地奮飛,在日光中燦燦地生光。如包藏火焰的大霧,旋轉而且升騰,瀰漫太空,使太空旋轉而且升騰地閃爍。
19 我正要凝視他們時,驟然一驚,睜開眼,雲錦也已皺凝蹙,凌亂,彷彿有誰擲一塊大石下河水中,水波陡然起立,將整篇的影子撕成片片了。我無意識地趕忙捏住幾乎墜地的《初學記》,眼前還剩著幾點虹霓色的碎影。
20 買書的快樂,如同綠林好漢買進了盒子炮一樣快樂。
21 撒一點小謊,可以解無聊,也可以消悶氣;到後來,忘卻了真,相信了謊。也就心安理得,天趣盎然了起來。
22 做一件事,無論大小,倘無恆心,是很不好的。而看一切太難,固然能使人無成,但若看得太容易,也能使事情無結果。
23 人世間,能與你分享幸福的不是愛人,能分享艱難的,一定是。
24 絕望正與希望相同,大恨恰恰是大愛的起點。
25 世間大抵只知道指揮刀所以指揮武士,而不想到也可以指揮文人。
26 悲劇就是對美的毀滅,越美的東西被毀,其悲劇性就越強。
27 我是愛讀雜文的一個人,而且知道愛讀雜文的還不只我一個,因為它“言之有物”
28 我夢寐以求,是真愛和自由。真愛沒找到之前,我自由的很嗨。
29 戰士的日常生活,是並不全部可歌可泣的,然而又無不和可歌可泣相關聯,這才是實際上的戰士。
30 唱戲憑嗓子,鋤地憑膀子。
31 唯有民族魂是值得寶貴的,唯有它發揚起來,中國才有真進步。
32 哪裡有天才,我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
33 其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。
34 願中國青年都擺脫冷氣,只是向上走,不必聽自暴自棄者的話。
35 寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅。
36 不滿是向上的車輪,能夠載著不自滿的人前進。
精選:
1 我好象是一隻牛,吃的是草,擠出的是牛奶。
2 倘只看書,便變成書櫥。
3 時間就像海綿裡的水,只要願擠,總還是有的。
4 泥土和天才比,當然是不足齒數的,然而不是堅苦卓絕者,也怕不容易做;不過事在人為,比空等天賦的天才有把握。這一點,是泥土的偉大的地方,也是反有大希望的地方。
5 中國的哭和拜,什麼時候才完呢?
6 偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的,有一分勞動就有一分收穫,日積月累,從少到多,奇蹟就可以創造出來。
7 殺了“現在”,也便殺了“將來”。----將來是子孫的時代。
8 個人的生命是可寶貴的,但一代的真理更可寶貴,生命犧牲了而真理昭然於天下,這死也是值得的。
9 因為這經驗使我反省,看見自己了:就是我決不是一個振臂一呼應者雲集的英雄。
10 野草,根本不深,花葉不美,然而吸取露,吸取水,吸取陳死人的血和肉,各個奪取它的生存。
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