國外優秀散文

　　自然分娩是人類繁衍後代的正常生理,但是,你對自然分娩瞭解多少?你知道我們是如何來到這個世界的嗎?今天我們來看一下國外優秀的散文。

　　：自然

　　大自然呀!我們大家都活在你的懷抱裡，我們無力步出你的範圍，也無法超越你的深度。你自動地接納我們，我們隨著你的旋轉的舞步前進，直至我們疲倦而從你的手臂中滑落為止。雖然我們也在不斷的影響你，但是我們卻沒有力量超越你。我們可以由你的無數的兒女看出你母體的形象。你對幻想頗為喜愛，對那些自我破壞或者破壞別人的理想的人，你會嚴厲的暴君似的懲罰他;對那些忠實的追隨你的人，你會把他緊抱在心懷。你的孩子多至不可勝數，雖然你對任何孩子都不會小氣，但無疑地，你喜歡的是那些讓你付出最多或為你犧牲最多的孩子們。你經常保護那些高貴的人們，你的戲劇經常在換新，因為你不停的在產生新的觀眾。生命是你最奇妙的創造物，而死亡則是你藉以產生新生命的方法。你把人類包圍在黑暗之中，以激勵他永恆地向光明邁進。你使人類依賴著大地同時也經常在鼓勵他奮進。你是慷慨的，我們讚美你，讚美你所有的創造!

　　同時，你也是智慧與寧靜的化身……你過去曾引領我向更深的領域前進，將來你也會繼續引導我。我毫無保留地把我自己放在你手中，隨你怎樣處置我。我深信你不會怨恨你自己的創造物，所有的人都躺在你的門前，你是唯一的受罪者，也是唯一值得信任者。

　　：熱愛生命

　　我賦予某些詞語特殊的含義，拿“度日”來說吧，天色不佳，令人不快的時候，我將“度日”看作是“消磨光陰”，而風和日麗的時候，我卻不願意去“消磨”，這時我是在慢慢賞玩、領略美好的時光。壞日子，要飛快地去“度”，好日子，要停下來細細品嚐。“度日”“消磨光陰”這些常用語令人想起那些“哲人”習氣。他們以為生命的利用不外乎將它打發、消磨，並且儘量迴避它，無視它的存在，彷彿這是一件苦事、一件賤物似的。至於我，我認為生命不是這個樣的，我覺得它值得稱頌，富於樂趣，即便我自己到了垂暮之年也還是如此。我們的生命受到自然的厚賜，它是優越無比的。如果我們覺得不堪生之重壓而白白虛度此生，那也只能怪我們自己。“糊塗人的一生枯燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄託於來世。” 不過，我對隨時告別人生，毫不惋惜。這倒不是因為生之艱辛與苦惱所致，而是由於生之本質在於死。

　　因此只有樂於生的人才能真正不感到死之苦惱。享受生活要講究方法。我自認為比別人多享受到一倍的生活，因為生活樂趣的大小是隨著我們對生活的關心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的時光不多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓緊時間，去留住稍縱即逝的日子;我想憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈充實。

　　：要生活少寫意

　　要生活得寫意跳舞的時候我便跳舞，睡覺的時候我就睡覺。即便我一人在幽美的花園中散步，倘若我的思緒一時轉到與散步無關的事物上去，我也會很快將思緒收回，令其想想花園，尋味獨處的愉悅，思量一下我自己。天性促使我們為保證自身需要而進行活動，這種活動也就給我們帶來愉快。慈母般的天性是顧及這一點的。它推動我們去滿足理性與慾望的需要。打破它的規矩就違背情理了。

　　我知道愷撒與亞力山大〔亞歷山大前336—前323〕馬其頓國王。就在活動最繁忙的時候，仍然充分享受自然的、也就是必需的、正當的生活樂趣。我想指出，這不是要使精神鬆懈、而是使之增強，因為要讓激烈的活動、艱苦的思索服從於日常生活習慣，那是需要有極大的勇氣的。他們認為，享受生活樂趣是自己正常的活動，而戰事才是非常的活動。他們持這種看法是明智的。我們倒是些大傻瓜。我們說：“他一輩子一事無成。”或者說：“我今天什麼事也沒有做……”怎麼!您不是生活過來了嗎?這不僅是最基本的活動，而且也是我們的諸活動中最有光彩的。“如果我能夠處理重大的事情，我本可以表現出我的才能。”您懂得考慮自己的生活，懂得去安排它吧?那您就做了最重要的事情了。天性的表露與發揮作用，無需異常的境遇。它在各個方面乃至在暗中也都表現出來，無異於在不設幕的舞臺上一樣。我們的責任是調整我們的生活習慣，而不是去編書;是使我們的舉止井然有致，而不是去打仗，去擴張領地。我們最豪邁、最光榮的事業乃是生活得寫意，一切其他事情，執政、致富、建造產業，充其量也只不過是這一事業的點綴和從屬品。