大學生必讀生活感悟散文

　　生活就是一種藝術，你看，我們的生活如此美麗。下面是小編給大家帶來的，供大家欣賞。

　　：快樂必須自己找尋

　　作家葛若寧敘述了他的一個經驗。有一次他在飛機場等待一架為惡劣天氣所阻，久久盤旋而不能降落的飛機。時間一小時，一小時地過去。葛先生注意到一位等待未婚妻的青年人那極度焦急不安的情形。時間每過一秒。他的情形跟著惡化。

　　這位有名的作家知道，若是勸這位青年不要擔心是毫無用處的。於是他採用另一種方法，他走向前去和他聊天，問起他未婚妻的情形，她長得什麼樣子?他們是怎樣認識的?於是那青年就非常起勁地談論自己的未婚妻，不久他的憂愁竟暫時忘記了。在他不知不覺的時候，飛機已經降落了。

　　葛先生所用的方法，乃是將積極的思想放在青年人腦中。你腦中若有消極的思想，也可以用同樣的方法，將注意力集中在那些使你得著快樂和希望的事物上。

　　你注意力的焦點平常在那裡?是注意到你的過失，或是你所作的貢獻?

　　你所獲得的批評或是誇獎?集中在你的憂慮和恐懼，或是希望與夢想上?是想到失敗或是成功?想到所會遇見的障礙，還是所要達到的目的?你所想的是什麼，就會決定你的態度，你的態度就決定你的命運。

　　你的姿勢會左右你的情緒。攤在椅子上就會覺得疲倦，挺起胸膛就會覺得精力充沛。軟弱無力地坐著就會有怯弱的感覺，直立起來就會高興及充滿生氣。

　　你的聲音也會影響自己的情緒。聲音柔和，頭腦就會冷靜，說出尖銳的話，就會有忿怒的感覺。說話遲疑，就覺得不安全。聲音堅定有力就會充滿信心。

　　你的舉止、走路的樣子、說話的方式、寫作的筆調，都會影響你的情緒。

　　你對外表及舉止加以管制，就能間接地使你的內心煥然一新。

　　作事的時候，若是熟練技巧不加壓力地去作，就不容易感到疲倦，精力也會充沛，就會更容易成為快樂、健康及成功的人。

　　蒙特里奧大學的賽毅博士說：“每個人都有自然的壓力水平，在這個程度上，他身心的作用都是最有效的。若是加以任何外力，使他離開了這基本的水平，就會發生不良效果。”

　　賽毅醫生是研究人所受壓力的一位權威。他說：“對一個生來活潑有精力的人加以壓力，使他步伐緩慢，與使一個生來動作緩慢的人加快步伐，二者是同樣不好。”

　　勉強自己以一種與個性不相配合的速度去工作，乃是最足以破壞寧靜與造成憂慮的不智之舉。應當從事試驗，找出一種最配合你需要的速度。一旦決定了最有效的步伐時，便照著這節拍前進，不要隨意更改。

　　無論什麼事情臨到，你只要愉快地選擇，就可以消除被強迫的感覺，這樣也就會使你改變態度。

　　研究腦科的專家們發現，新的知識和感覺籍著我們的感官進入頭腦的頭三十至六十分鐘之內，並沒有深深地銘刻在腦中，若在這個時候對它們加以忽視或忘記是最容易的。

　　有一位專家說，人收到了壞訊息之後，不會立刻對它有情緒的反應。腦中只不過有一幅悲傷的景象。若容許這幅景象將它的資訊傳到小腦，小腦就會將它傳到自動神經系統，這時就會發生憂慮的感覺。

　　：知足常樂

　　每個人的客觀條件和自身事物的不同，所以幸福的定義，只能限於個人主觀，也就是隻有心理感受的相關關係而已。

　　一般世俗的所謂幸福，也就是一個人對生活的願望，最基本的該是健康長壽，其次是子孫後代的繁榮發展，再其次便是屬於自己的財富。首先是屬於本身的，不論窮富，人總希望能多活幾年，世人所謂“好死不如歹活”，那就是要健康，要永保青春、延年益壽。其次是屬於自己死後的幸福，也就是人生終極目的的幸福。

　　因為傳宗接代是人類的原始本能，不管自己終生榮辱，總喜歡能有出人頭地的後代，莊稼是別人的好，孩子是是自己的好，死後有個理想的接棒人，也是人的幸福。最後是財富，在物質慾望高昂的今天，沒有人不以財富為最高幸福。過去有“人為財死，鳥為食亡”的古諺，為財富而情願犧牲自己生命，可知財富本身帶給人們多大的誘惑。但事實並不如此，多少人卻因為有多餘的財富，而遭到無比的困擾和苦惱。

　　其實，任何慾望帶來的幸福，都會是空虛沒有自信的，只有滿足才是最高的幸福享受。世人所說的“知足者常樂。”那才是真正的幸福，非常充實，也非常可靠，因為幸與不幸之間，只隔了一層薄紙，而你本身就是那層薄紙，你認為那是幸福便是幸福，你認為那是不幸，便是不幸。

　　：平凡生活的情趣

　　有一對年輕美國夫婦，從紐約南行，到了一處幽靜的丘陵地帶，看見小山旁有個木屋，木屋前坐了一個當地居民。那個青年丈夫就問鄉下人：“你住在這樣人煙稀少地區，不覺得孤單嗎?”

　　那鄉下人馬上接著說：“你說孤單?不!絕不孤單!我凝望那邊青山時，青山給我一股力量。我凝望山谷，每一片葉子包藏生命的祕密。我望望藍色的天，我看見雲色變成永恆的城堡。我聽到溪水淙淙，好像向我性靈細訴。

　　我的狗把頭靠在我膝上，從它眼中我看到忠誠的信任。這時我看見孩子們回家了，衣服很髒，頭髮蓬亂，可是嘴脣上掛著微笑，叫我‘爸’，我覺得有兩雙手總是支援著我。所以我知道上帝總是仁慈的，你說孤單?不!不孤單!”

　　——CharldeL.Arsbach美國某師範大學校長健康、德行、智慧在整個人生的過程中，僅是學問的獲得或智力的發展，仍是沒有多大價值的。許多受到不完全或單方面教育的人，已經證明不過是世界上的庸人而已;再作深一點觀察，那些“偉大的才能”，有時反是作惡的工具，試看歷史上的好賊壞蛋，不正是智識才能超群出眾的人物。

　　俗雲：“事事鍛鍊身體，可以成功體育家;專事栽培道德，可以成功道學家;專事發展智識，可以成功畸形的奇人，只有聰明地從三方面聯合修養，才能成功完人。”所以，一個能夠展開雄才大略的偉人，一定曾經自己栽培自己，注意身心和智力三方面平均發展，而得到真正教育的人。

　　我們都知道，才幹得教養則榮，不得教養則衰，但每種才幹必須一種適宜的教養;因此，施於甲的教養，不一定適於乙，施於乙的教養，也絕不一定能適於甲。愛迪生幼時在學校裡被認為是一個沒有希望的孩子，但在他母親的教養之下，終究成為一個大發明家，這正是一個絕好例證，同時，他也是得到真正教育的人一人。

　　人類之所以常會終生鑄成大錯，大多是因為他們不曾明瞭自己，假如我們把我們的才能估價過高，希望和成功斷不會接近;假使你估價過低，企圖和事業也斷不會相符。以上不論那種情況，只要我們犯了當中之一項，終身斷沒有改進現實，使自己感到滿足的一日，所以，當我們遇到一種職業機會時，首先我們應該看看自己是否適合那種職業的範圍。

　　一個人要尋出自身能力的特點，明白怎樣去加以訓練，便切合實用，他必須確切地知道最適合自身的工作和地位，那麼，當職業的機會來臨時，便可以努力以赴，獲得成功了。

　　不幸的是，世上有許多人對於他們自己的弱點和特點，除非經過失敗的教訓以後，總不能認識清楚，往往要到當他們受到阻礙的時候，才看出怎樣便可以獲得成功，但他們的眼睛實在睜開太遲了。