試論當代中國大學生的價值觀教育

　　價值是客體的屬性與滿足主體需要的效用關係。客體的屬性是構成價值的客觀條件，主體的需要是構成價值的主觀條件。換句話來說，價值是主體根據自己的需要而賦予客體屬性某種特殊的意義，回答的是客體屬性對於滿足人的某種需要“有什麼用”的問題。事實上是一種不以人的意志為轉移的客觀存在，它可以不和人發生任何關係，而只是依照自身存在和發展的規律而運動變化。價值不能離開主體而獨立存在，任何客體之所以有價值，就是因為它可以用自己獨特的方式滿足主體的需要。大學生價值觀就是大學生對其生活中的各種事物和現象能否滿足自身需要進行認識、評價時所持的基本觀點。它是不斷變化的，不同社會時期的大學生具有不同的價值觀念。自人類社會有史以來，在任何一個社會、任何一個國家裡，都或多或少存在著對人的教育，也就是說都存在著對人的價值觀教育的問題。價值觀教育是一個永恆的常談常新的話題，當代大學生在實踐的過程中經過不斷學習、歷練，形成對客體事物價值的認識，即價值觀的形成。大學生是一個獨特的青年群體，是社會發展的後備軍和接班人，是祖國的未來和希望，如何培養當代大學生具有符合時代精神的社會價值觀，成為全國各高校價值觀研討的主要內容。目前，伴隨著社會轉型的進一步開始，我國當代大學生價值觀已經發生了翻天覆地的變化，因此，各高校更加強調價值觀教育應結合當前社會發展實際，更新教育內容，創新教育模式，真正收穫實效。只有這樣才能把當代大學生的價值觀教育與時代精神、社會主義核心價值觀結合起來。從而更好為社會的發展做出實際的貢獻，真正實現所謂的人生價值。

　　一我國當代大學生價值觀發展的特點

　　1以自我為中心，重視發展主體的自我意識，輕視集體主義

　　當代大學生已經逐漸步入社會，參與社會實踐，他們與社會的聯絡越來越緊密，他們把培養自身的綜合能力，提高自身綜合素質，作為大學階段的重要目標。尤其面向21世紀的教育要求培養出各方面綜合發展的人才。也就是說，21世紀的人才，不僅要掌握知識，更重要的要有獨立完善的人格。要關心社會、關心他人，具有對社會的責任感。但是，在當代大學生中確存在著不關心他人和集體，以自我為中心等現象。

　　2重視物質利益，輕視無私奉獻精神

　　市場經濟遵循求利原則，它追求利益最大化，我國經濟體制的改革一方面通過對個人利益的肯定，導致了人們利益意識的覺醒，另一方面通過制度保證了公民合法利益的實現。社會對物質利益的重視，對當代大學生價值觀念也產生了重大影響，追求物質利益已不再是一件羞恥的事情，肯定了人們對物質利益的追求，這對大學生的價值觀產生了積極影響，同時也有助於激發他們的學習熱情和成功的慾望。但一些大學生卻走向追求物質利益的極端，在實現人生追求中，一些大學生缺乏遠大的理想抱負，重物質利益輕無私奉獻，把金錢至上作為自己人生追求的最大目標，淡化了對遠大理想的追求，貪圖享受、不思進取、崇尚金錢，出現了信仰危機。

　　3注重知識、能力、水平的提高，忽略道德品質的提升

　　隨著知識經濟的到來，當代大學生越來越認識到知識對於自己的重要性，知識能使人獲得財富，知識能使人獲得強大力量，知識能使一個民族變得優秀，變得強大起來，知識能使一個國家變得繁榮昌盛。?這使得大學生的求知慾越來越強，學習積極性越來越高，並且在學習中，力求使自己的各個方面的素質都有所提高。一些大學生開始慢慢去接觸社會，希望早日為社會服務，實現自己的人生價值。但也有一些大學生卻認為，個人價值的實現，只決定於個人的知識、能力，而與個人品德無直接關係，故出現了重視知識輕視道德的現象。

　　二進行大學生價值觀教育的重點內容

　　1要進行集體主義教育

　　集體主義是無產階級世界觀的內容之一，它是調節個人利益與集體利益的原則。集體主義是主張個人利益應當服從民族和國家利益。它強調的是集體利益高於個人利益，強調當個人利益同集體利益發生矛盾時，顧全大局。但是，集體主義並不抹殺個人利益的合理性，強調重視個人的正當利益，維護個人的尊嚴。因此要對大學生進行正確的集體主義教育。

　　2要進行中華傳統文化教育

　　中國傳統文化是在中華民族五千年的歷史發展過程中形成、發展起來的，是中華民族寶貴的文化遺產，是中華民族的精神紐帶。它對於當代大學生在價值選擇、價值取向上具有重要作用。

　　3要進行理想信念教育

　　理想、信念可以看成是世界觀、人生觀、價值觀的集中體現，是一個國家、一個民族的精神支柱。當今堅定理想、信念就是引導青年學生堅定對馬克思主義的信仰，堅定對社會主義的信念，大學生只有具有這種遠大理想和堅定信念，才能產生不竭的動力。

　　在實踐環節中，大學生的做事態度與思維引領指導著他們在實踐環節中的決策過程和行為選擇。當前，社會主義核心價值體系中的誠信、理想、愛國等這些價值涵蓋了中華民族的光榮傳統與榮耀使命，彰顯了中國傳統文化與中國特色社會主義相結合下的新發展。我國社會主義核心價值體系在多年的社會主義建設實踐中不斷完善發展，在黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關於構建和諧社會若干重大問題的決定》中第一次做出了完整的表述：“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容。”[1]黨的十七大報告中，專門提出了社會主義文化大發展大繁榮問題，提出：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞鬥志，用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮鬥的共同理想基礎。”[2]這是對十六屆六中全會提出的社會主義核心價值體系基本內容作了進一步提煉和功能定位。就目前國內形勢而言，無論是從當代社會主義核心價值體系建設還是我國曆來的道德教育，都充分體現了我國當代大學生價值觀的主流仍是好的，呈現積極務實、健康向上的趨勢，但因大學生對社會不能深刻認知，判斷和分析問題的能力多侷限於個人的視角，容易出現複雜、多變的焦躁心理。

　　三進行大學生核心價值觀教育的有效途徑

　　就目前而言，大學生價值觀教育方法和手段仍存在一些主、客觀方面的問題，如教育的方式枯燥、單調，存在灌輸式，採取現代化、資訊化、創新化的方式不足。因此，要創新價值觀教育的內容和理念，更好地在高校開展社會主義核心價值觀教育，增強教育的實效性，改進當代大學生社會主義核心價值觀教育方法，積極探索教育的新模式。

　　1改進課堂教學核心點

　　掌握理論基礎，豐富核心價值觀教育內容。社會主義價值觀的培養，對於當代大學生來說，首先要懂得社會主義核心價值體系的理論知識與核心內涵，這是必要前提。思想政治理論課和形勢與政策課是當代大學生的必修課，是幫助大學生樹立世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑，是開展價值觀教育和傳播主導價值觀的主要手段。當代高校大學生思想政治教育工作者在學習黨的思想政治教育理論的基礎上，更要積極尋找當前新形勢下大學生思想政治教育的新方式，把能適應當代大學生的時代性、創新性、科學性的授課方式放在首位，增強當代高校政治教育的實效性，為培養出以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神的當代大學生打下堅實的基礎。

　　2創新教學模式

　　革新教學內容、改善教學方式，努力增強思想政治理論課的吸引力和感染力。課堂上，既要重視與大學生的互動性、趣味性，用形象、鮮明、具有代表性的實事及趣事來幫助大學生更加深刻地認識、理解、掌握理論性知識，更要引導大學生在課後勤思考、多實踐，鼓勵他們勇於發現獨自解決問題的新方法、新途徑。

　　3自主培養良性價值觀

　　形成積極向上的道德價值觀和人際價值觀有助於推進當代大學生人生觀、世界觀、價值觀的良性形成，前提是要做到加強學風建設。就整個當前社會的浮躁氛圍來說，嚴重影響著大學生道德價值觀和人際價值觀的形成，因此，要提倡理論聯絡實際，克服形式主義、本本主義，正確引導大學生養成積極向上的生活態度和滿腔熱情的工作習慣，在整個社會形成求真務實、不說空話、不談大話的社會風氣。一方面，有助於引導當代大學生樹立正確、健康的價值觀，另一方面，對於整個社會的良性發展能起到推動作用。

　　4倡導、鼓勵當代大學生自主投身社會實踐

　　古往今來，人類的思維方式、道德品質的形成和發展，與當時社會風氣的盛行有著密不可分的聯絡。人類社會長期發展的過程中，人對事物正確的認識只能從社會實踐中來，應當積極去感受、認知、領悟。人的需求、動機、理念、情感、意識等心理因素的形成和發展也有賴於客觀外界條件。營造當代大學生了解社會、參與社會、服務社會的環境，對於其價值觀的良性發展能起到根本性作用。

　　正因為社會風氣與當代大學生價值觀的形成和變化之間具有內在的相關性，因此，當代高校思想政治教育工作應把在校學習和社會實踐等有效結合起來，並藉助現代社會先進的科技、網路手段，採取切實可行的措施，促進當代大學生價值觀的健康發展。要倡導、鼓勵大學生自主投身社會實踐活動，從而為建設更加強大、繁榮的中國特色社會主義國家做充分的準備。