大學生社會責任論文

　　學會做人有著多方面的要求，而大學生的社會責任感和歷史使命感是其中的重要方面。下文是小編為大家整理的關於的範文，歡迎大家閱讀參考!

　　篇1

　　淺析我國大學生社會責任感

　　摘 要：隨著社會環境的變化，我國大學生的社會責任感問題越來越受到人們的關注。本文從責任感這一基本概念著手，探討了社會責任感的含義，分析了當今我國大學生社會責任感存在的問題並提出相應的對策。

　　關鍵詞：大學生;社會責任感;對策

　　一、加強我國大學生社會責任感的必要性與緊迫性

　　一國際背景

　　在和平與發展的國際環境中，為中國的發展提供了有利的契機。任何事情都有雙面性，在有利的一面中，對中國來說也有一些不利因素。如，釣魚島問題，南海問題等。眾所周知，當前國際競爭主要是綜合國力的競爭，歸根到底是人才的競爭。而高校又多是培養綜合性人才的教育基地，如果我國大學生沒有社會責任感，我們就很難在世界上立足，所以加強大學生社會責任感刻不容緩。

　　二國內背景

　　改革開放以來，在經濟上我們取得了顯著的成績，人民的生活水平普遍提高，國際地位也得到了大大提升。但是，我們仍然要清楚中國現在還存在的問題，譬如：貧富差距過大，環境危機，道德滑坡等問題，這就要求大學生認識到形勢的嚴峻性，認識到他們所應有的社會責任感。

　　二、大學生社會責任感的概念

　　社會責任感是指作為社會的成員對社會應當承擔的責任、義務。大學生社會責任感是指大學生這一社會群體應該對社會承擔的責任與義務。主要包括以下兩方面：1對自我的責任感，具體包括大學生有提升自身的身體素質、心理素質、道德素質和知識技能素質等素質的責任。2對社會和他人的責任感，包括社會公德，職業道德，家庭美德等。

　　三、當前我國大學生社會責任感缺乏的現狀

　　一社會主人翁意識薄弱

　　所謂重私輕公是指重視個人理想，輕視社會理想。作為當代大學生肯定心中懷有理想。他們希望靠自己的知識與能力出人頭地，但是沒有將個人理想與社會理想緊密結合起來。他們認為社會理想離自己太遠、太空，而個人的現實生活才是最近的。因而他們更多的是關心自己的切身利益。

　　二缺乏正確的人生取向

　　市場經濟的發展使利益主體多元化，個人的獨立性、自主性地位逐漸得以確立。許多大學生正視並積極追求個人價值的實現，而忽視社會價值，表現出大學生的個人主義和功利主義。他們更注重真才實學，更加務實，而表現出對自己負責的態度，缺乏正確的人生導向。

　　三一切以“自我”為中心

　　我國大學生就業形勢嚴峻，使得大學生意識到社會競爭的日益激烈和無情，惟有坐上個人奮鬥的小舟才能遊弋到功成名就的彼岸。因此，在這種形勢下一部分學生以“自我”為中心，追求實現自己的利益。當集體與個人發生衝突時，把個人利益放在第一位，缺乏為社會和集體犧牲的精神，所以在選擇就業時主要考慮的因素是高收入。

　　四、加強大學生社會責任感的對策

　　一提高大學生社會責任感的指導思想

　　馬克思主義是我們黨的指導思想。學習馬克思主義，堅持用發展著的馬克思主義作為指導思想，武裝大學生的頭腦，才能確保大學生社會責任感教育的政治方向。馬克思主義就是要認識世界，改造世界。大學生社會責任感教育的根本目的是要不斷提高廣大學生的思想道德素質和認識世界、改造世界的能力。這個根本目的決定了大學生社會責任感教育的主要任務是用馬克思主義教育大學生，用科學理論武裝大學生。為此，必須通過思想政治教育使大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，不斷提高他們的社會責任感。

　　二大學生社會責任感教育的核心內容

　　黨的十七大報告指出：“用中國特色社會主義共同理想凝聚力量。中國特色社會主義充分反映了我國廣大人民的共同願望，是全國各族人民不懈追求的共同理想，是發展中國的成功之路。這個共同理想，把國家、民族與個人緊緊地聯絡在一起，它有利於調動全體人民共同為之奮鬥，能夠最大限度地統一社會意志、集中社會智慧、激發社會活力，為構建社會主義和諧社會提供有力的精神支撐。”用中國特色社會主義共同理想培養當代大學生社會責任感，培養大學生做好社會主義建設的接班人。

　　三弘揚大學生社會責任感教育的主旋律

　　把以愛國主義為核心的民族精神和改革創新為核心的時代精神教育作為大學生思想政治教育的主旋律，就是要在廣大青年學生中樹立堅定的民族自尊心和自信心。創新是民族的靈魂，高校是進行民族精神教育和創新精神教育的重要基地，我們要針對大學生可塑性強和創新性的特點，通過以愛國主義為核心的民族精神和時代創新精神教育，不斷提高大學生的社會責任感，為實現中華民族的偉大復興奠定堅實的思想基礎和人才基礎。

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　　篇2

　　當代大學生社會責任感培養

　　摘要：當代大學生的社會責任感存在嚴重缺失現象。如何培養大學生的社會責任感，這是擺在教育者面前亟待解決的問題。通過對南華大學低碳生活協會多年開展的大學生青年志願者社會實踐活動進行探索發現，組織大學生開展低碳生活青年志願者活動，是培育大學生社會責任感的重要途徑和良好平臺。

　　關鍵詞：低碳生活 大學生 社會責任感 途徑

　　責任感是指社會群體或者個人在一定社會歷史條件下形成的為了建立美好社會而承擔相應責任、履行各種義務的自律意識和人格素質。它是通過社會的價值觀與行為規範內化而形成的，是社會群體或者個人對其相應社會角色所承擔的責任和義務的認識、情感和行為。責任感是對自己職責的感知，也是促進個人道德行為完善的動力。

　　大學生的社會責任感可分為對自我責任感與對家庭、他人、社會群體和環境的責任感，由責任認識、責任情感、責任意志、責任行為等四部分要素構成，它們之間互相聯絡，互相影響，共同促進責任感的形成。責任認識是前提，責任情感是基礎，責任意志是關鍵，責任行為是體現。如何適時地提升大學生的社會責任感，這是擺在教育者面前亟待解決的問題。通過幾年的實踐探索，我們發現組織大學生開展低碳生活青年志願者活動是培育大學生社會責任感的重要途徑和良好平臺。因為組織大學生開展低碳生活青年志願者活動，可以增強大學生對社會責任感的認識，培育大學生社會責任情感，強化社會責任意志，最後使大學生的社會責任感轉化為自覺的責任意識行動，從而達到大學生的社會責任感內化於心，固化於意，外化於形的目的。

　　一、南華大學低碳生活協會青年志願者活動開展概況

　　為響應“節能減排，低碳環保”的社會潮流和號召，培育當代大學生的社會責任感和使命感。南華大學於2010年6月成立“低碳生活協會”。南華大學低碳生活協會成立以來，200多名大學生環保青年志願者，他們自籌經費3萬餘元，製作宣傳畫冊、板報和調查問卷等，利用寒暑假、雙休日、節假日，走上街頭和廣場，走進街道和社群，深入廠礦和農村，進行環保常識、低碳生活常識宣傳，發放宣傳資料，進行問卷調查，進行大氣監測和母親河湘江水質及農村水井水質監測。3年共舉行大型活動20餘次，展出宣傳展板50餘塊次，發放宣傳資料20000餘份，進行環保意識調查300餘人次。對母親河――湘江進行水質監測8次，為鄉村老百姓進行水井水質監測20餘次，為3個工廠，4個社群，兩個鄉鎮進行大氣監測50餘次。他們為了“天更藍、山更綠、水更清”的美麗中國建設付出了辛勤的汗水，被人們譽為“環保衛士”。他們所到之處，受到了當地老百姓的歡迎。南華大學低碳生活協會的青年志願者活動的開展，在一定範圍內促進“低碳生活”理念的傳播與發展，同時引導大學學生養成低碳生活習慣，樹立節能環保意識，生態倫理意識、低碳生活意識，增強社會責任感，為社會和人類做出大學生應有的貢獻。受到了中國共青團網、紅網、衡陽日報等10多家媒體報道，愛到省廳和團省委的表彰。

　　二、低碳生活協會青年志願者活動是培養大學生社會責任感的重要途徑

　　1.青年志願者活動體現的是一種社會責任

　　青年志願者活動是新時期對中華傳統文化的繼承和弘揚，體現了傳統美德和現代文明的完美結合。參加志願者服務，能夠使廣大學生在日常生活中培養關注社會的主人翁責任感。青年志願者的奉獻精神體現的是一種責任，一種理想，一種合作，一種實踐。大學生選擇做青年志願者的過程，既是一種抉擇的過程，更是一種昇華的過程。青年志願者通過志願服務，把個人的利益與國家的利益統一起來，把個人的發展與民族振興結合起來，既實現了自己的價值追求，又體現了奉獻精神。因此，青年大學生參加志願者服務活動本身體現的就是一種社會責任。

　　2.低碳生活本身是一個社會性問題

　　所謂低碳生活，就是指生活作息時所耗用的能量要盡力減少，從而減低二氧化碳的排放量。倡導低碳生活，遏制全球氣候變暖，減少二氧化碳排放量，已成為21世紀全人類的共識。一方面，隨著工業經濟的發展、人口的劇增、人類慾望的無限上升和生產生活方式的無節制，森林被大量砍伐，河流和海洋被肆意地汙染，野生動物被無情地殺戮等。大量有毒、有害物質在環境中擴散、遷移、積累和轉化。自然環境遭到嚴重的破壞，生態平衡也被皮打破了。二氧化碳排放量越來越大，臭氧層被破壞，酸雨汙染、全球變暖、土地沙漠化、水資源危機、城市大氣汙染等環境問題越來越突出，全球災難性氣候變化屢屢出現，已經嚴重危害到人類的生存環境和健康安全。另一方面，隨著人們的生活水平的提高，大家對生活質量的要求也越來越高。在倡導和諧社會的同時，“低碳”也進入了我們的生活。低碳生活是目前全世界環保主義者倡導的、保護地球、保護生存環境的健康生活方式。每個人的節能環保的行為都對國家和社會志著重要作用。低碳生活方式本身就是一個社會性的問題，加入到節能減排和低碳生活中來，是每個人應負的社會責任。

　　3.宣傳普及低碳生活是社會責任感的體現

　　最近幾年，地球上由於環境遭受破壞而引起的自然災害和自然隱患越來越多，保護環境，節約資源已顯得刻不容緩。低碳環保也是在這樣的形勢下已成為全球性的一大熱點話題。當代大學生有責任有義務為了國家能夠更好地可持續的發展，為了美麗中國的建設，為了生態文明的建設，而擔當起普及低碳環保概念的責任。通過低碳生活協會的青年志願者活動，一方面組織開展低碳生活知識競賽、低碳生活理念的宣傳教育講座、低碳生活的徵文比賽、低碳生活問卷調查和低碳生活為主題的演講比賽、學術報告等各類主題活動。培養學生良好的環保習慣，增強大學生低碳生活理念和環境意識。同時，組織大學生深入社群、街道、農村積極開展多種實踐活動：如“倡導低碳生活、呵護生態家園”“爭做低碳環保捍衛者，從身邊小事做起”“構建文明社群，共創低碳生活”等活動，全面提高大學生的社會責任感。向全社會進行低碳環保的宣傳普及，這本身就是大學生社會責任感的體現。

　　三、低碳生活青年志願者活動在培養大學生社會責任感中的作用 　　1.低碳生活青年志願者活動有助於深化大學生的社會責任認知

　　責任認知是大學生社會責任感形成的開始，是社會責任感形成的前提和基礎。大學生通過參加低碳生活青年志願者活動，深入街道社群、廠礦企業、學校農村。接觸社會，親眼目睹普通老百姓的生活狀態，親耳聆聽普通老百姓對他們的殷切期望。親身感受人生百態。通過參觀、聽講座、座談和學習原著，青年志願者們認真瞭解歷史，接受愛國主義教育和革命傳統教育，深刻體會到革命來之不易，勝利來之不易，生態文明建設和美麗中國建設任重道遠。同時也瞭解了祖國改革開放以來，發生的天翻地覆的變化。通過志願服務活動，能增強大學生親身的感受和體驗，認識中國的基本國情，瞭解民意，加深對中國特色社會主義理論的理解，明確了社會主義市場經濟對當代大學生綜合素質的要求，增強了大學生對中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信，增加了為國家的富強、民族的振興，中國夢的實現而貢獻力量的責任感和使命感。

　　2.低碳生活青年志願者活動有助於激發大學生的社會責任情感

　　責任情感是指大學生對自己履行責任狀況進行評價時而產生的情緒體驗與願望，它根源於個體的良心和對利的需要。當代大學生基本上屬於“90後”，在家裡多是獨生子女，被長輩寵愛，對老百姓的疾苦很少知道和體驗，很難產生相應的情感。在參加低碳生活青年志願者活動過程中，青年志願者走進農村、廠礦和社群，走進農民群體、工人群體、農民工群體，真正走進老百姓當中，與不同層面、不同型別的人群進行面與面的交流，開展低碳環保生活專題調查，向老百姓宣傳普及低碳生活理念和常識，幫助老百姓解決實際困難，感受老百姓的疾苦。許多青年大學生對那些欠發達的地區和那些生活還不富裕的老百姓產生了諸多複雜的情感。面對貧困的人們，一方面，他們感到了辛酸;另一方面，也意識到作為一名有良心和正義感的大學生肩上責任的重大。這種內心的體驗和感受，對他們的思想與行為產生重大影響。

　　3.低碳生活青年志願者活動有助於磨練大學生的社會責任意志

　　社會責任感的形成，更重要的是要磨練不怕困難、克服困難的社會責任意志，再外化為社會責任具體行為上。低碳生活青年志願者活動中，青年大學生利用寒暑假、雙休日、節假日，走上街頭和廣場，走進街道和社群，深入廠礦和農村，進行環保常識、低碳生活常識宣傳，發放宣傳資料，進行問卷調查，進行大氣監測和湘江水質及農村水井水質監測。經常會遇到許多困難，遇到許多問題。如深入偏僻農村，由於交通不便，有時走村串戶，要克服長途跋涉，十分勞累疲憊和老百姓的不配合等困難。志願服務指導老師經常鼓勵和幫助大學生，以堅強的毅力克服各種困難，學會解決志願服務過程中遇到的問題。通過志願服務，大學生的主人翁意識不斷增強，責任信念不斷深化。他們能夠將外在的責任要求內化為自我需要，自覺抵制各種不負責的觀念和心理問題的出現。這樣迴圈往復，大學生由堅定的責任信念最終會轉化為頑強的責任意志，表現出持續的責任行為。

　　4.低碳生活青年志願者活動有助於大學生社會責任感轉化為自覺的責任意識行為

　　當大學生在青年志願者活動中獲得了社會責任的認知，並激發了責任情感，磨練了責任意志，使責任意識內化於心。責任感內化於心後，最關鍵的是要外化於行，要進行養成教育。大學生主體責任意識的養成教育，最直接有效的途徑就是把責任意識行為的訓練納入到各種活動之中。通過各種實踐活動，讓大學生的責任意識行為不斷得到反覆表現和發揮，並形成行為慣性，從而使不自覺的責任行為逐步轉化為自覺的責任意識行為。南華大學低碳生活就是通過組織大學生青年志願者不斷地參加志願服務活動，不斷地接受任務，克服新困難，完成任務。在這種反覆志願服務中，大學生責任意識行為不斷得到加強和鞏固，並形成行為慣性，從而使不自覺的責任行為逐步轉化為自覺的責任意識行為。

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　　篇3

　　淺談大學生社會責任與道德養成教育

　　一、網際網路媒介社會責任與青年大學生道德養成教育的內涵

　　網路媒介正在以其巨大的力量影響著社會的發展步伐，極大的改變了人們的生產生活方式。由於網路媒介傳播對受眾的思想和行動會產生直接或間接的影響作用，因而直接關係到國家的經濟發展、政治穩定和社會進步。尤其是網路中的自主意識與把關的薄弱，網路群體身份的虛擬性，其傳播的資訊的真實性難以得到確認。“在傳播權力的版圖已經發生重大改變的今天，一方面，作為個體的網民、網媒都已經獲得了相當的傳播權力，傳統媒體早已不再是權力的集中所有者;

　　另一方面，社會仍在習慣性地僅僅要求傳統媒體承擔社會責任。其後果是，新的傳播權力所有者已經誕生，社會責任卻依然落在傳統媒體身上。”因此，傳統的議程設定理論就失去了效力，這一理論認為的大眾傳媒可以通過提供資訊與安排相關議題來左右人們的思維方式以及議論的先後順序。輿論引導者議程設定在由自媒體構築的發達的網路媒介資訊中淹沒。新興的網路媒介的社會責任建設就被世界各國所關注。國外發達國家制定了網路虛擬空間一定的行為規則，共同要求網路傳媒要講社會責任。在此背景下，我們認為網路媒介是國家和政府宣傳黨的主張、弘揚社會正氣、通達社情民意、引導社會熱點、疏導公眾情緒的有力工具，尤其是在應對突發事件、統籌協調資源、高效、科學實施公共管理方面提供了便利。

　　而網路媒介的社會責任是通過網路媒介社會功能和個體功能的發揮而實現的，對網路媒介社會責任的刻畫，既是網路媒介健康發展的理想境界，也是網路媒介充分履行社會責任的邏輯結果。道德養成教育是指家庭、學校、社會根據受教育者道德的生長規律，引導受教育者經常地進行道德行為實踐，潛移默化地提高受教育者的知、情、意、行等方面素質，使之形成穩定的行為習慣，從而將社會道德規範內化為受教育者的道德心理結構，並最終形成穩定的道德品質的一種道德教育模式。高等院校的大學生們是當代青年的優秀群體，他們的道德人格尚未定型，思想和行為具有很強的可塑性，尤其是網路對大學生的影響較為突出，作為大學生社會化施化者的網路媒介為吸引廣泛的受眾，以“新、奇、特”的方式去挖掘所謂的“網路爆點”，當後現代風格與大眾文化聯手後，“新、奇、特”被消解成“醜、怪、異”，最終演變成持續的“網路審醜”。

　　這種媒介角色的變遷、媒體引導角色的缺失使大學生的“審醜觀”社會化為流於表面、無意義的“審醜”，促使大學生群體改變了心理和認知兩個方面的狀態，使高校的學生群體在社會中所承擔角色發生了畸變。因此，網路媒介社會責任視閾中的大學生道德養成教育就是根據大學生心理和道德形成和發展規律，以高校為主體，在家庭、社會的配合下，運用各種途徑和手段，通過對大學生的網路道德生活和現實道德生活施加系統影響，培養他們良好的公民道德素質和網路媒介素養，強化其在虛擬空間的社會責任感就是網路媒介社會責任建設視野中道德養成教育的重要目標，最終促使其養成良好的行為習慣和道德品質。

　　二、網路媒介社會責任建設過程中大學生的角色定位

　　隨著網路業務的廣泛發展，大學生已經成為參與網路媒介活動的主體，網路的運用也已深深的植入大學生的日常學習生活中成為不可或缺的資源獲取渠道。大學生作為社會團體的重要組成部分，在網路生活中如何扮演好自我角色，承擔相應的社會道德約束和法律義務，已經成為社會關注的重點內容。

　　一主旋律弘揚者

　　大學生在參與網路活動中要以實事求是的態度，正確的把握網路輿論導向倡導網上主旋律。網路輿論是公眾在網際網路上公開表達的對某種社會現象或社會問題的具有一定影響力和傾向力的共同意見。網際網路參與網民輿論的高度熱情代表了網路輿論對社會生活的關注力度，網民在抒發自己意見與參與網路輿論的熱情可能推動事件的透明程度從而使事件明朗化，但盲目的隨從或者有缺失的網路認識則會提升實踐的偏激程度或者複雜度，輿論導向的偏差化。大學生群體在發表網路輿論的過程中，一定要堅持實事求是的態度，對任何事情發表輿論前要把握是非方向，不能以偏概全或者道聽途說，散佈各種網路謠言，大學生髮布的網路輿論發展成為社會公眾事件引發了社會不穩定因素，尤其在對一些挑逗民族情緒、民族矛盾、群眾對立情緒的網路新聞、網路群眾事件大學生更要保持高度自主理性的態度，正確的把握網路輿論方向。

　　二正能量傳遞者

　　大學生在參與網路活動中要運用所學知識積極與網路虛假資訊作鬥爭，主動擔當資訊傳播責任傳遞網路正能量。傳播謠言、散佈虛假資訊，即利用網路共享、快捷、匿名等特點，為達到個人目的，肆意散佈或傳播一些無中生有的假資訊，混淆是非的不道德行為也成為擾亂社會穩定的主要方面。目前，網際網路媒體已經成為釋出虛假新聞的一個重要渠道。“北京暴雨移花接木的照片”、“出血性大腸桿菌已入侵北京”、“艾滋病滴血事件”等一樁樁離奇的謠言之所以受網民擁躉，是由於網路受眾組成複雜，文化素質水平良莠不齊，再加之網路傳播速度空前，使不可信言論和謠言在很短的時間和空間內就通過跟帖、論壇討論、微博、部落格、QQ群等多平臺傳輸到世界各個角落。虛假的網路新聞極大地降低了網路媒介的形象和公信力。虛假訊息已成為網路媒體迫切需要破除的“公害”。大學生在網路受眾群體中佔有較大的比例，而且具有較高的專業素養，要敢於運用自身所學專業領域的相關知識來揭穿網路虛假資訊，積極與網路虛假資訊作鬥爭，在資訊傳播的過程中主動擔當責任，把握好自覺主動原則、政治導向原則、安全流動原則和社會效益原則，激發網路的正能量。

　　三網路道德踐行者

　　大學生在參與網路活動中要將自律與他律相結合，堅決抵制網路低俗文化的侵襲，成為網路道德的守望者。網路上侮辱誹謗他人、宣傳暴力、惡意謾罵等不符合法律法規的內容;以直接或隱晦方式展現人體性部位，具有汙辱性或挑逗性的文章、視訊、動漫、圖片等，非法的性廣告，及不正當交友、散佈色情交易等訊息，容易誘發網路受眾不良思想行為，困擾青少年正常的學習生活;包括走光和偷拍，及藉助網路平臺肆意傳播他人隱私等侵犯他人個人隱私的內容;宣傳婚外情、一夜情等違背家庭倫理道德和社會主義正確婚戀觀的內容這些低俗的網路文化也通過網路媒介對大學生思想進行侵蝕。

　　面對低俗的網路文化的侵襲，大學生要發揮自身特殊的影響力和引導力，主動踐行網路媒介的道德守望責任。大學生在網路媒介實踐中應明確自身的社會道德責任，在網路資訊中積極傳播社會主義核心價值觀，宣傳社會主義榮辱觀，踐行科學發展觀;在網路資訊中傳播社會主義先進文化，踐行社會主義和諧社會的思想道德。在網路資訊中宣傳權威的政策法規資訊，展示大學生在社會生活中熱情飽滿的精神風貌，凝聚社會力量、牢固樹立遠大的理想信念、增強民族自豪感。自覺主動地以道德守望原則正確處理網路中國家利益、社會利益及網路受眾利益的關係，成為網路道德的守望者。

　　四網路法治的維護者

　　大學生在參與網路活動中要嚴格遵守網路相關立法規定，防止網路犯罪行為的發生，維護虛擬網路空間的良好環境。在網路社會中網路受眾身份的虛擬化，不但產生了大量的垃圾資訊，更提高了通過網路犯罪的風險係數。網路的隱匿性和不健全的網路註冊體系使得許多的網路參與者可以肆無忌憚的發表輿論，在網路上通過製造恐怖資訊或不道德資訊來詐騙、勒索的事已不少見。大學生與其它網路受眾群體相比較，對不斷升級的網路技術具有較強的獵奇心理，網路媒體的應用也成為《大學計算機應用》課程的一個教學環節，使得大學生具備了較強的網路專業知識，一定程度上極有可能利用虛擬空間中如電腦病毒、入侵防火牆等負面效應的手段，致使網路遭受攻擊，陷於癱瘓。

　　大學生使用所學網路技術進行詐騙的報道也層出不窮，如“海南一在校大學生靠網路詐騙斂財611萬元”，“江蘇一大學生髮布虛假賣售資訊進行詐騙被處罰金”等網路犯罪行為，大學生對於網路法律知識的漠視和淡薄，最終將自己送上了不歸路。作為網路媒體運用者的大學生，不僅需要在知識層面豐富自己，更需要在法律和社會責任道德的層面上來武裝自己，使自己成為網路立法的維護者。

　　三、網路媒介社會責任建設視閾中優化大學生道德養成教育的對策與建議

　　大學生群體是祖國培養的建設人才，是網民的主體，他們的網路道德行為文明與否、責任感高低直接影響到整個社會的未來。提高當代大學生的思想道德修養，強化大學生的網路道德責任意識是建設好網路的前提。高校思想政治教育工作就是要培養大學生的道德修養，教育大學生樹立正確的“三觀”，增強學生社會主義核心價值觀的認識。高校要把提高大學生網路道德素質作為一項基本政治任務來抓，正確的教育和引導大學生的網路道德行為，不僅要提高他們的網路道德意識還要增強他們對網路法律的全面瞭解。

　　一完善網路媒介法律道德體系建設，提高大學生對網路媒介法律知識的多元化學習

　　截止目前，我國網路立法涵蓋了網路法律、網路行政法規、網路規章制度、和網路司法解釋四個方面內容共計八十多部。2001釋出的《公民道德建設實施綱要》強調了加強網路道德建設的重要性，為網路道德建設指明瞭應該遵循的方向，為網際網路道德建設提出了可操作性的原則。大學生作為網路受眾的主體除了藉助優秀的網路媒介資源傳遞社會正能量，體現新時期學生的道德意識，更應該學會運用法律的武器保護大學生群體生活的網路空間。完善大學生法律道德體系建設將具有親和力，感染力，容易打動人、教育人，入心入腦、入骨入髓的網路法律道德教育應納入到大學生計算機課程教學，不僅僅讓學生掌握運用網路的基本技能，更應該讓學生了解我國出臺的相關網路立法，從而全面的規範大學生網上行為。大學生對網路媒介法律知識的學習，應採取多元化的教育方式，將網路立法的學習與網路實踐相結合，將對學生網路道德的意識塑造與網路法律教育相結合，將校園網路文化建設與網路媒介文化建設相結合，建立符合學生特點具有時代特色的教育體系。

　　二高校要打造多樣化的網路媒介社會責任建設平臺進行引導和教育

　　青年作為網際網路的最大受眾全體，是網路高科技的應用者，因此，高校必須更新觀念，樹立陣地意識，科學地認識打造網路化德育平臺的價值，引導和教育大學生科學正確的掌握網路。根據“積極發展，充分運用，加強管理”的原則，加強校園網路環境的引導、管理和控制。

　　要充分發揮微博、微信、SNS校內網、BBS校園論壇等學生們在學習生活中關注的網路媒介，為學生構建積極向上的網路生活學習空間。作為高校教師也應該積極參與到和學生息息相關的網路生活中來，瞭解學生的思想動態，有針對性的進行引導。促使學生樹立正確的網路人際觀，培養高校學生擁有良好的網際網路媒介素養，加強大學生的網路道德教育。同時，以社會主義核心價值體系為引領，推進校園電子網路系統等硬實力與校園文化等軟實力建設，利用網路經常邀請有關領導和專家就大學生關注的重點、難點、熱點問題進行對話，開展形式多樣的網上道德教育活動，為大學生學習、生活提供服務，不斷提高網路道德教育的親和力。

　　三開設網路倫理相關課程提高大學生網路道德認知能力

　　網路倫理是虛擬的網路社會中人們之間的行為規範的總和，是人們通過資訊網路而進行社會交往時所表現出來的道德關係。通過網路倫理的導引，能激發大學生對於網路道德規約的自覺踐行與內在認同。近幾年網路倫理在我國的研究剛開始，高校仍然沒有改變輕網路道德教育重網路技術教育的現象。因此，高校要開設相關課程，加強網路道德的示範作用，構建大學生網路道德行為評價體系，儘可能的減少各種失範行為的發生。應進一步修改和完善網路道德規範，使其更加科學合理，更加具有權威性和操作性。特別是政府及有關部門要在現有的道德規範的基礎上，制定和頒佈一些具有權威性的道德規範，使其具有更大的約束力。網路道德的建立和發展，必須立足於現實社會的道德基礎。

　　在新時期，迫切需要加強網路立法的建立，通過網路法制化程序的完善，使得網路道德也規範化從而能夠解決網路出現的心問題。通過課程教學和實踐教學使大學生明確認識到在虛擬世界中的規則，即什麼行為是非道德的或違法的，什麼行為要承擔相應的責任或受到相應的制裁，培養大學生獨立的網路判斷能力，從而從內心深處杜絕惡意的網路行為，增強上網責任意識。同時，要不斷的更新和完善新的網路道德規範，提高網路社會行為主體的道德自覺意識，在制度建設中加強大學生的道德修養。高校也要增強對學生網路安全和道德的教育，增強對大學生網路行為的約束力，維護社會網路環境和網路秩序能夠和諧有序的發展。