品德與社會教學研究論文

　　品德與社會課程的教學目標是培養學生的良好品德,促進學生德、智、體全面發展。品德與社會的課程特點與教學目標決定了品德與社會教學方式、方法的特殊性。下面是小編為大家整理的，供大家參考。

　　範文一：品德與社會課教學的幾點思考

　　摘要:近期,筆者聽了幾節品德與社會課,並從中發現了一些常見問題,現談幾點,以供同仁參考。

　　關鍵詞:品德與社會課;思考

　　Abstract: In the near future, I listen to several sections of morality and social class, and find some common problems from it, discuss several points now, for colleague’s reference.

　　Key words: morality and social lesson; thinking

　　筆者就近期在聽課中發現的一些常見問題談幾點思考。

　　1正確認識和使用教材

　　課堂教學中,教師能否正確認識和使用教材,是教學效果優劣的一個重要因素。課程改革的新理念,也帶來了教材編寫和使用的新理念,這使得品德與社會教材從設計思路到呈現方式,都與傳統教材有很大的不同,主要體現在以下幾個方面:

　　教材注重引導學習方式的變革。品德與社會學科強調學生的主動參與,重視學生的直接經驗的獲取過程。在教材內容的呈現上,知識介紹型的主體課文不見了,取而代之的是一系列的主題活動,大量的教學內容設計成了觀察、體驗、探究、調查等教學活動。

　　教材給學生提供了一個開放性的學習空間。品德與社會學科十分重視與現實社會生活的聯絡。教材中所呈現的教學資源,不僅僅侷限於教科書中,還通過多種提示方法,引導學生在自己的現實生活中,尋找更多的學習資源,充實學習內容。將學習空間從課堂延伸到課外,從學校延伸到校外,從師生活動延伸到家長、社會人士共同參與的活動。

　　鑑於教材的如上特點,我認為教師在教學中可以靈活的使用教材。

　　1.1教材中設計的教學活動,教師在教學中可以前後調整順序,甚至也可以用更有效的活動形式來取代它

　　長期以來,教材是教學活動的依據,具有絕對的權威性。現在大家已經公認,一套教材無論多好都不可能適應各個班級和老師。我們提倡老師根據本地區和學生的實際情況對教材進行再創造,甚至可以採用替代、補充、改編等方法。

　　教學中,我們看到的成功課例大都在教材內容的基礎上,加入了自己有創意的教學內容和教學活動,這樣成功的課例舉不勝舉。這些教材之中沒有的內容和活動,是老師們創造性的教學設計,是我們課堂靈動和個性的體現。

　　1.2對於教材中的範例老師可以用當地的、最新的、學生自己的例子來取代它

　　教材中有一些內容是教學活動中的範例,它們不是要求每一個學生都必須掌握的知識。這些教材中的範例,如果是經典的、合適的,我們可以直接使用;如果範例不適合當地情況,不適合本班學生,老師就可以用當地的、最新的、學生自己的例子來取代它。

　　例如,有一節課講家鄉的變化,教材中呈現了兩組圖:一組是低矮破舊的房子和新建的高樓,另一組是窄舊的公路與新建的立交橋,用這兩組圖片反映我們家鄉的變化。但明顯的是

　　表現某個城市裡的變化,不能代表所有的城市,也就更不符合農村的實際。因此,農村的老師在這節課中就可以完全不用書中的例子,讓學生調查自己的村莊,說說自己傢什麼時候由茅草屋搬進了磚瓦房,村裡的路什麼時候由“下雨兩腳泥,平時一身土”的土路變成了柏油路。 　　2教學中密切結合學生的生活實際

　　《品德與社會課程標準》指出,這個學科的一個基本理念是“兒童的生活是課程的基礎”。“教育的內容和形式必須貼近兒童的生活,反映兒童的需要。”課堂教學中教師要力求把靜態的教學內容與學生豐富多彩的現實生活聯絡起來,這樣不僅能提高學生的學習興趣,增強教學的實效,也會使課堂上出現生機和活力。

　　2.1讓學生把自己真實的思想和生活經驗帶進課堂

　　學生在日常生活中積累了一些生活經驗,教學中教師要利用學生這些經驗,精心設計教學活動,創設教學情境,開啟學生的心扉,把學生自己真實的思想和生活體驗帶進課堂。

　　2.2佈置學生做課外調查,瞭解更多的社會生活

　　要使學生廣泛地接觸和了解社會,就必須充分開發、利用校內外的各種課程資源,以利於課程目標的實現,做課外的社會調查就是一個很好的方法。

　　比如,在農村小學上環保內容的課時,教師就可以佈置學生回家後向父母調查一下在他們小時候:每人有多少耕地?村莊的範圍有多大?村子附近有沒有小河、小樹林?小河裡的水是什麼樣的?樹林中有哪些小動物?井有多深?……再對比一下現在的情況,這樣的調查結果是很有說服力的。

　　由於受學生年齡、時間、安全性、社會因素等的限制,有一些社會調查開展起來會有一定的困難,這就要求教師精心確定社會調查的內容和要求,儘量把內容設計得著眼點小、可操作性強、學生感興趣。

　　教學實踐中,就有不少由於老師佈置的調查內容與要求不當,學生的調查結果沒有價值的事例。比如,在一次聽課中,老師要求學生調查去年自己家全年的家庭日常消費情況。但從學生的調查結果來看,一眼就可以看出調查結果不可靠。這並不能怨學生,因為這是一週前老師佈置給他們的作業。用一週的時間,調查去年一年的消費情況,學生也只能自己編了。如果老師就利用這一週的時間,讓學生把家裡一週的每一筆收入都記錄下來,老師再指導學生具體分析這周的花銷,這不但保證了調查的真實性,也會對家庭的日常消費起一個健康的指導作用。

　　範文二：淺談小學品德與社會教學

　　1.以人為本，以知導行

　　新課程“品德與社會”是原課程“品德”與“社會”二者的有機統一。它強化了思想品德教育與學生社會生活之間的聯絡。兒童的生活是課程的基礎，幫助學生參與社會、學習做人是課程的核心。強調教育與兒童的社會生活相結合正是陶行知先生的生活教育理論在新課程中的具體體現。榜樣的力量是無窮的。學生自己也希望能成為公眾的焦點，學習的榜樣，讓榜樣起帶頭和示範作用，去感染學生。

　　如教學五年級下冊第三單元《獨具魅力的中華文化》這一主題中《偉大的先人》時，活動前，組織學生調查收集相關資料，①問周邊的人，是否知道孔子、司馬遷，對他們瞭解些什麼?要求每位學生至少詢問五個人，並做好記錄。②彙報統計調查的情況知道孔子、司馬遷的百分比，然後引導學生整理和歸納統計結果。由此，思考為什麼孔子、司馬遷離我們那麼久了，還有那麼多人知道他們、紀念他們?讓學生閱讀教材上有關他們的介紹，並進一步提出自己的困惑和想了解的問題。

　　在引導學生走進中華民族的傑出人物至聖先師孔子，“知之為知之，不知為不知”，“溫故而知新”的至理名言，和他開創中華民族教育事業的不朽偉績;認識讀萬卷書，行萬里路的偉大史學家——司馬遷，他以頑強的毅力，非凡的學識，為中華民族留下保貴的遺產——《史記》。而在中國歷史上還有許多像司馬遷一樣，為了自己的理想和事業，堅忍不拔的努力著，奮鬥著，為後人留下寶貴的財富和光輝的形象。如：李時珍27年完成《本草綱目》、司馬遷19年編寫《資治通鑑》、孫思邈10年寫了《齊民要術》等等。這些具體事例，讓學生通過各種渠道自己去收集相關資料，然後，通過討論、交流，呈現在他們面前的是一個個鮮活靈動的生命，一段段精彩紛呈的故事，一曲曲蕩氣迴腸的讚歌，從而激發學生的愛國熱情和民族自豪感。也會從內心深處嚴格要求自己，以先人為榜樣，從小事做起。

　　2.加強實踐，知行合一

　　品德與社會課程標準要求“組織兒童到現場觀察與當事人交流，使兒童對所關注的問題能通過親身體驗，獲得直觀的印象和更加深入的瞭解。”同時強調再調查活動中，“要指導兒童用自己擅長的方式進行記錄，對調查進行總結、歸納並相互交流”。因此，品德與社會的教學空間也不應侷限於學校和課堂。學生是在教師的指導下，走出教室，走進自然、社會，走進沸騰的生活，參與社群和社會實踐活動，以獲取直接經驗，發展實踐能力，增強社會責任感，提升學生的精神境界，道德意識和能力，使學生人格不斷臻於完善。

　　我在教學五年級下冊品德與社會中的第二單元《追根尋源》的主題活動時，組織學生從生活周圍，書報、雜誌、網際網路、電視、廣播中，瞭解並收集相關資料，引導學生探究歷史，探究我們的生活中許多事物的來龍去脈，同時體驗和感悟我們祖先的智慧和創造。在儘可能地通過建立現實和歷史的結合點，讓學生拉近現實和歷史距離的同時，我們也通過中外比較的形式，讓學生在比較與聯絡中認識到我國的文化特色，從而進一步產生對文明古國的認同。

　　活動前，我向學生提出調查活動的目標：①查詢有關反映原始社會人們生活的故事、傳說、資料。②以“走進遠古時代”為主題，全班將收集和整理的資料、故事進行表演、交流。③出示圖片，刀更火種，人拉犁，車拉犁——讓學生觀察人們的耕作時怎樣一步一步進步的，也可以以此為研討主題，讓學生進一步查詢資料，進行探究。④讓學生結合本地情況，瞭解本地人們還有那些有關種植和養殖方面的經驗總結。⑤學生以小組或自由結合組為單位，結合自己所調查和查詢的資料，共同研討應怎樣向世界介紹中國的試四食文化，推薦哪些食品，講解那些食品中的事故等。⑥查詢中西方食文化進行比較;活動中，學生置身與具體的場景，感受到祖國文化的博大精深，激發學生對祖國文化的興趣。

　　有的學生試著用石塊敲打製作石器工具;用木棍試著模仿古人鑽木取火;用一些舊牛皮紙，報紙等試著做遠古人類穿的衣服等;有的當“小記者”與周邊居民進行“焦點訪談”;有的當“攝影記者”，拍下了一張張照片，進行分析。 通過讓學生親身參與社會實踐活動，縮短了大社會與小課堂的距離，縮短了社會現實和學生思想認識的距離。活動後，學生們紛紛就自己的調查活動進行了彙報，展示交流自己經過實踐探索所取得的收穫，既與同學分享，也讓大家互相學習。

　　3.立足實際，以行促知

　　社會課的教學過程不僅僅是一個認識過程，而且還是個實踐活動過程。沒有知識的行動是盲目的行動，而完全沒有實踐行動的知識，不是牢固的知識，而學生的道德認識，道德觀念，通過實踐的深化、檢驗，才能真正成為他們的道德行為和習慣先導，而道德行為更離不開社會實踐。在品德與社會課中，我利用學校旁邊農民在養淡水魚，組織學生參觀，向農民技術人員打聽養魚的一些知識，其中使學生體驗到勞動的艱辛，和我們衣食住行的來之不易，深切體會到愛惜、珍惜生活資料的重要，養成尊重別人勞動成果的品質。

　　我校地處農村，學生們的家裡都有農田，他們在家裡都能夠見到這些作物的生長過程，有很多同學還能幫助家裡做很多農活。從整地、播種、除草、施肥到收割這一過程學生很清楚，但操作學生卻沒經歷，於是在作業中，我常要求學生利用星期日的時間，跟隨父母親到山上去參加一些自己力所能及的勞動，並記錄下父母親的勞動過程，勞動中的一些技術特長等，有的學生記錄自己跟父母親一起種地，以及父母親對他介紹種地的一些知識和栽陪的技術，有的記錄跟父母一起插秧的過程，有的記錄跟父母一起去採野果的經歷等等。並把品德與社會課中結合講解課本的內容，讓學生朗讀自己的記錄，做為班上學生交流討論的資料。

　　總之我認為品德與社會的教學是開放性與實踐性相結合的，在教學中，運用課內外相結合，如與班隊會相結合，與舉辦專題講演、故事會、營火晚會相結合，還可以舉辦夏令營，走出去請進來等結合。也可嘗試滲透綜合實踐活動課程的思想理念，並在這種思想理念指導下，使我們品德與社會課動起來，成為學生真正喜歡、喜愛的課。使我們品德與社會課成為一個平臺，學生在這平臺上大顯身手，展示自我的選擇性。使得這個平臺成為學生健康成長的基石，由於有了學生親身體驗與實踐，開拓學生的視野，激發學生愛國主義的情感，促進學生良好品德的行成。

　　總之，實踐出真知，實踐是檢驗真理的唯一標準，教育教學中實踐的作用也異常關鍵，通過適當適量的社會實踐教學，不僅可以提高學生的學習成績，開闊學生的視野，更可以提高學生適應社會進而提高全民的綜合素質。可見，弘揚人的實踐性，是時代的呼喚，是社會改革和教育改革的基本價值取向，也是學校德育的明智選擇。