管理哲學心得

　　管理哲學就其本質特徵和基本功能而言，乃是“對管理問題的哲學反思”。以下是小編精心整理的關於的相關資料，希望對你有幫助!

　　篇一

　　學習中國

　　明煌老師在第一節課就告訴我們，作為一位實施顧問一定要學會總結善於總結。張軍利老師又告訴我們，作為一位實施顧問的最基本的素質是洞察力。其實，總結與洞察力的本質都是要求我們要學會“悟道”。以下，是我對這次課程的回顧與總結。

　　《中國管理哲學》的幻燈片主要講述了三個方面的內容。第一講是何為“國學”;第二講是何謂“國學思維”;第三講是國學的管理之道。這三講的邏輯順序是：是什麼——為什麼——怎麼用。首先，讓我們知道什麼是國學;然後，通過對東西方思維方式的不同來告訴我們為什麼會產生國學思維;最後，告訴我們通過國學思維如何給我們的企業管理帶來怎麼的改變與提升，即重點介紹了張軍利老師開創的全勝經營學的內容。

　　三、中國管理哲學之我的理解。

　　一道是東方文明的總源頭

　　1、三大要素

　　東方文明的三大要素是：道學、儒學、佛學。中國人把西方人的哲學叫做道學。它是東方文明的總源頭，最早來自於《周易》的八卦。根據胡孚琛著《道學通論》，道學包括了八個方面的內容：乾——天地人哲學;兌——政治管理學，離——文藝審美學;震——醫藥養生學;巽——宗教倫理學;坎——自然生態學;艮——丹道性命學;坤——方技術數學。道學的發展產生了儒學，而儒學與後來引入的佛教的結合產生了佛學和中國本土的道教。道是東方哲學的源頭;儒學是東方倫理的源頭;佛學是中國宗教的源頭。“道”是三者的基礎，而道學、儒學、佛學構成了東方文明的三大要素。所以說，道是東方文明的總源頭。

　　2、道與邏輯

　　道是東方文明的本源，它與現代邏輯學的關係是怎樣的呢?首先，邏輯學是西方文明的核心基礎。道與邏輯的不同，確定了東西方文明的差異。其次，道與邏輯的最本質不同在於“可不可名狀”，即是否可以說清楚。道是說不清楚的，恆變亦恆不變;邏輯是說得清楚的，看似不變其實總是可變。也可以這麼理解：講得清楚的內容是邏輯，講不清楚的體會是道理。所以說，道是邏輯的源頭。

　　3、道與倫理

　　道學、儒學、佛學的融入構成了東方文明的基礎，自然也形成了東方式的倫理觀“忠孝仁義禮智信”等等，而西方文明的倫理觀是基督神學下的天賦人權，核心就是“自由、平等、仁愛”。道的光芒射到一個人的心裡就產生了仁道由心生便為仁，而仁的光芒影響到別人就產生了愛道不遠人便有愛，而大愛無疆卻有形表現為忠、孝、仁、義、禮、智、信……。

　　二思維科學是東西方文明的結合

　　1、邏輯思維

　　西方的邏輯思維是現在科學發展的基礎，也是現在西方先進的管理理念的基礎。它將事物分解成相互獨立的個體進行研究，通過定義與歸納內在規律屬性來分析各種現象與事物。它要求現在必須可以講清楚相互之間的關係與原理。可以說，西方的科學發展是運用邏輯思維形成一個可以歸納總結的分析系統將物件的性質、現象、規律等內外在關係進行分析的發展過程。

　　2、心靈思維

　　張軍利老師所提出的東方式的心靈思維，相對於西方的邏輯思維的不同點在於，它是一個不可歸納總結的整合辯證系統。它將事物看成一個受到各方影響的整體進行研究，通過心靈對道的感知，捕捉看似無規律的重要資訊組成對事物總體方向的把握與判斷。這種心靈思維，因時因地因人因物，隨時在變化，隨時在調整，是在動態中把握事物的本質，從而做出創新的行為。從古至今的發明創造的共性，都來源於人們打破邏輯思維的傳統觀念進行心靈思維而得出的結果。

　　3、思維科學

　　思維科學的源頭，來自我國哲學界對國學與西學的爭論。偉大的錢學森先生，將這次東西方哲學的碰撞結果提煉出一門新的學科——思維科學。它融入了西方的邏輯思維以及東方的形象思維與靈感思維，不但吸收了邏輯科學的分析系統，而且很好的繼承了東方文明特有的經驗或直感思維體系即悟道的心靈思維。錢老根據思維科學開創了人工智慧的理論基礎，並且準確預見了現代智慧化網路複雜系統的出現。

　　三全勝經營學是思維科學的應用

　　1、定義

　　全勝經營學運用思維科學，創造性地開發出來的一種中國人自己的現代管理學思想。它把企業經營看作是動態發展的價值創造過程，而不是可精確解析的知識體系。而企業經營的核心是探究業務活動的本質和內在運作規律，從而預測、把握、順應、創造發展趨勢，達到“無為而無不為”的“全勝”境地。全勝經營的原則是持守常道且保持心靈，不失去感知本質的能力心靈思維，而又能養成邏輯思維的習慣，真正走向科學、法制、文明發展之路。

　　2、巨集觀

　　從巨集觀的角度來看，全勝經營學將經營型別分為了五種：一般、規範、優秀、卓越、全勝。而要達到企業經營的全勝，它又提出了全勝經營的模型圖。

　　企業管理者的智慧來源於他是否得道，是否能夠守道。通過經營者的得道與守道，並運用心靈思維，從而修煉出經營者的全勝能力與功夫，最後通過經營者的實戰最終到達企業經營的全勝!

　　3、個人

　　從微觀的角度來看，企業經營的全勝取決於企業每個個體的全勝。全勝經營學提出了經營四步及知識模組的內容。

　　縱向上，該模型分為上下兩層。上層是道性組織及相關概念。下層是經濟組織及相關概念。

　　各層中的知識模組都來自西方管理學。前一個環節決定著後一個環節。

　　從橫向看，該模型將經營管理過程分為全勝經營四個階段。前一個步驟決定後一個步驟。

　　這個模型的重要價值在於：它把《孫子兵法》的邏輯從軍事領域順利移植到經營管理領域橫向;它將道生萬物、道主宰萬物的理念貫穿到現代企業經營管理中縱向。只要把握了企業核心價值觀，就可用該模型預測企業未來，診斷企業管理問題。

　　綜上所述，《中國管理哲學》這門課為我打開了一扇開啟管理哲學中國代研究的大門。它讓我感受到了東方文明的道的力量，它讓我體會到了西方文明邏輯的精彩。以上就是我個人對中國管理哲學的一些複習與思考。

　　篇二

　　企業管理的哲學——以德治企

　　今天一本張應杭寫的《東方管理智慧》一書，頗有一些感悟，書中講述了以儒家、道家、佛家為代表的東方企業管理模式，以此來反思西方企業管理思想的不足，簡而言之，儒家的管理主要是針對管人而體現的“德治”，道家的管理主要是針對管事而體現的“無為”，佛家的管理主要體現人格修煉方面“空靈”的境界。

　　西方的哲學是個人主義和利己主義，最大多數人的最大幸福。東方哲學是孔孟的“仁道”，注重親和力，通過仁者的德行去征服別人。我個人覺得，東西方的哲學有一個共同點，就是人本主義，以人為本。

　　西方企業追求利潤最大化，東方企業追求“見利思義”。

　　東方傳統是尚儉、制欲，知足常樂，將慾望降低到最小程度，以儉養身，在企業管理上不主張用獎金去刺激員工，而是培養人的忠誠。西方則比較傾向於張揚個人的慾望。莊子有一句名言“其耆欲深者，其天機淺”，意思是說，一個人對慾望如果過分執著，他的智慧就沒有了。

　　東方企業講究“以和為貴”，這裡的“和”不僅是管理境界，更是管理藝術。“君子和而不同，小人同而不和”，管理者要有包容力，要體現“和”的境界和德行，進行人性化管理，實現真正的“和諧”，而不是以“和諧”為名，打擊異己，獨斷專行，甚至將“和諧”一次轉變為完全相反的意義，這才是最大的不和諧。

　　東方的哲學要求個人需要懂得為整體的共同利益而放棄個人的利益，所謂的共同利益，必須是真實的共同利益，而不是少數人的利益。

　　做企業管理要有心量，要學會虛心容人，有包容力，能有心量包容各種人，比如欣賞自己的人、挑自己刺的人、對自己冷嘲熱諷的人，如此等等。這種心量，不僅是德行，有時候還是一種成就事業的智慧。

　　總的來說，這本書對於企業管理者、經理、主管等都值得一看，對於提高企業管理能力和管理技巧有一定作用。

　　我個人覺得，貫徹中國傳統儒家管理思想最好的是日本、新加坡等國家，而貫徹西方管理哲學的是美國、中國等國家。中國企業的現狀就是管理模式完全照搬早期西方的管理模式，企業為了賺錢可以完全不受道德約束，即使幹傷天害理的事情也毫無內疚感，三鹿奶粉事件就是一個典型的案例，企業為了實現利益最大化竟然可以往嬰兒奶粉中參入化工產品，只有在早期的資本主義時期才有這種案例出現。中國企業現在急需的是補一補東方儒家思想的課，以日為師，學習和借鑑日本企業的管理經驗。例如終身僱用制、年功序列制按工齡增加工資、注重精神激勵等等，其實早期的中國國有企業與日本企業的管理思想有很多相似之處，但改革開放之後中國企業的管理模式基本都轉為西方的管理模式，員工跳槽頻繁，企業以獎金激勵員工，解僱員工如家常便飯等等，整個社會的核心價值觀已經被西方個人主義思想所壟斷，要想學習日本經驗也不是一件簡單的事情。