馬克思主義哲學的經典論文2

　　馬克思主義哲學的經典論文篇二

　　信仰，又作仰信。信心瞻仰之意。隨著社會的發展，我國在經濟，文化，政治等方面發生了翻天覆地的變化，正是由於這些變化對當代青少年的信仰產生了巨大影響。當代青年與以往的青年不同的是：以往青年的信仰往往是一元化的。而當代青年受到社會發展的影響，信仰呈現多元化的發展，除了對馬克思主義的信仰，對中國哲學的信仰，對法律的信仰等積極的信仰，還對金錢的信仰，權力的信仰等負面的信仰。一個國家的未來是青年，少年智則國智，少年強則國強，少年興則國興。如何樹立、改正這些青年的信仰?是我們作為教育工作者首要的任務。

　　一、造成青少年對於信仰缺失和錯誤的原因

　　一 當代青少年對馬克思主義和社會主義發展前景認識模糊，對於馬克思主義哲學和中國哲學的不重視，對於哲學的概念的不瞭解。哲學是一種社會意識形態，是系統化，理論化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結，是世界觀和方法論的統一。

　　二當代青年在複雜的社會中很容易遇到挫折，對於這些困難，往往採取的是一種消極的態度。然而馬克思主義哲學和中國哲學的一些觀點對於當代青年擺脫這些思想的困惑，促進自身的發展有很好的作用。可是當代青年不懂得怎麼去運用。比如：馬克思哲學中的科學的世界觀和方法論，中國哲學中孟子的《生於憂患，死於安樂》“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為， 所以動心忍性，曾益其所不能。”等。而往往去自我逃避和自我放逐，斷章取義於一些“死生有命富貴在天”，“天生我材必有用”等言論，對於這些言論的信奉，是因為對中國古代哲學的不瞭解，不能結合中國古代思想家當時語境，只從中選取讓自己心裡受到安慰的語句，一種掩耳盜鈴的做法。

　　三是當代青年對於信仰的不堅定，當信仰和當前利益產生衝突的時候，往往會選擇利益。信仰的作用日趨弱化，這種信仰的缺失嚴重影響了當代青年的發展，讓當代青年的世界觀和價值觀扭曲。當年青年由於自身的不成熟，又不能自己樹立正確的信仰和價值體系，對於社會上一些消極的信仰和價值體系選擇了預設的接受，這樣就造成了正確信仰作用力的弱化。可見必須加強對青少年正確的信仰和價值觀的樹立。

　　二、對中國哲學和馬克思主義哲學的對比

　　對於青少年應該掌握正確的哲學思想，正確的理解馬克思主義哲學和中國哲學。通過認真學習，瞭解兩個哲學體系的正確思想，從而取其精髓，去其糟粕。找到兩個哲學體系中的衝突域融合，從而樹立起自身的正確的信仰和價值體系。

　　一中國哲學的發展歷程和主要觀點

　　1.中國哲學的發展歷程。中華民族上下五千年歷史，哲學也在五千年間得到了發展，其發展歷程是[1]：

　　1先秦哲學：孔子的仁愛哲學、墨子的兼愛哲學、老子的道生萬物哲學思想、莊子的相對主義哲學思想、孟子儘性知天的哲學思想、周易哲學、荀子天行有常的哲學思想。

　　2兩漢哲學：淮南子的哲學思想、董仲舒神學目的論哲學思想、王充元氣自然論哲學思想。

　　3魏晉玄學：王弼貴無論、裴頠崇有論、郭象的獨化論、僧肇的不真空論。

　　4隋唐佛學：天台宗三地圓融、法相宗萬法為識、華嚴宗四法界、禪宗自性頓悟。

　　5宋明時期：張載太虛即氣、二程天即理、朱熹大成的理學思想、陸九淵心學思想、王守仁致良知。

　　6明清時期：王夫之理依於氣、顏元的哲學思想、戴震的哲學思想。

　　7近代哲學：龔自珍和魏源的哲學思想、洪秀全的哲學思想、康有為的哲學思想、孫中山的哲學思想。

　　2.在中國哲學的發展中主要產生了一下幾個重要觀點，這些觀點對當代青年有很重要的意義，必須正確理解，結合當代社會的現狀和發展，不能斷章取義：

　　1是“道”。這是老子的道家思想，“道可道，非常道”，認為道就是這個世界的本源。可是什麼是道?“道衝而用之或不盈淵兮似萬物之宗，……湛兮似或存吾不知誰之子象帝之先。”“道之為物惟恍惟忽忽兮恍兮其中有物。窈兮冥兮其中有精其精甚真其中有信”從中可以看出，“道”是虛擬的存在，是不可說清楚不可以琢磨的東西。但萬物由“道”產生，而又必須符合“道”的規律，否則就不應長存於世。對於當今的青少年而言，它的意義在於，不要為了追名逐利走捷徑，要通過自身的努力獲得成功，這樣才能“順其自然”，才符合大自然的規律。而如果一些青少年斷章取義的說，道家的思想是“無為”，是什麼都不作為，任何事情都不努力，等著天上掉餡餅，這樣是完全錯誤的。[2]

　　2是“仁”。這是孔子的儒家思想，“克已復禮為仁”。什麼是仁?仁就是約束自己的行為使其符合於禮的規範，是自覺的遵守禮。怎麼才能做到仁?“孝”、“弟”——仁的基本要求。“弟子人則孝出則弟。”《學而》。“孝弟也者其為仁之本與。”《學而》。仁是一種自身的修養，完全可以通過自己的努力而實現的。當代青年會從兩個方面錯誤的理解“仁”，第一個方面：當代青少年會認為孔子所說的“仁”為遵守“禮”，而這個“禮”為古代的封建思想，比如：“父母之命媒妁之言”，“刑不上大夫”，“親親得相首匿”等與現代法律所不認同的觀點。從而完全的拋棄“仁”的思想，這樣的觀點很片面。“仁”是自身遵守規範，封建社會的“禮”與當代的“禮”不同，那麼就當代青年就應該繼續秉承“仁”的思想，遵守當代的道德法律規範。第二方面將“仁”理解為仁慈，這種理解很片面。

　　3是"兼愛"。這是墨子的墨家思想。兼愛就是“兼相愛，交相利”。就是愛人，愛百姓而達到互愛互助，而不是互怨互損。墨子曰：“視人之國，若視其國;視人之家，若視其家;視人之身，若視其身。是故諸侯相愛，則不野戰;家主相愛，則不相篡;人與人相愛，則不相賊;君臣相愛，則惠忠;父子相愛，則慈孝;兄弟相愛，則和調。天下之人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚，凡天下禍篡怨恨，可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽之。”[3]墨子主張人人都相愛護，這樣的觀點對於青少年來說，主張所謂“人類之愛”的一種抽象形態。雖在具體要求上注重效果，而不僅僅是注重動機，但其根本出發點仍舊是觀念出發，因而是錯誤的，不能實現的。

　　4是“無己”。這是莊子的觀點。消極厭世，對人生取虛無主義的態度，幻想擺脫一切外物和肉體的束縛，追求一種個人精神上絕對自由的境界。對於莊子而言，自由是一切條件都不需要依靠，一切限制都沒有。當年青年如果不結合當時莊子生活的 環境，片面的理解這種自由是錯誤的。在當今 社會，自由是相對的，只有在符合法律規範的條件下，才能自由。只有相對的自由，而不是絕對的自由。[4]只有理解了相對自由和絕對自由才能在人生的道路上，達到“墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。”

　　總結一下，對於中國的 哲學，在當今社會中，有許多可取的地方，但是往往當代青年容易錯誤片面的理解中國古代思想家的意思。不能正確地從中國哲學中獲得與當今社會相符合的哲學理論，在錯誤和片面的理解下，往往會對當今社會的一些現象和行為，產生思想上的偏差。這樣是很危險的，正是由於這些思想上的偏差，才會造成當代青年對於信仰的偏差和信仰的模糊。

　　二馬克思主義哲學的重要思想內容與作痛

　　新中國的成立和馬克思主義哲學是分不開的，所以當代青年不僅僅受中國哲學的影響，還受到馬克思主義哲學的影響。

　　在馬克思主義哲學中對於青少年的問題在創設的時候就考慮到了，隨著馬克思主義哲學的進一步 發展，逐漸形成了針對關於青少年成長的完整理論體系。對於青少年的思維成長和正確的世界觀價值觀起到了重要作用。

　　1.馬克思主義哲學是唯物主義哲學，相對於唯心主義哲學而言，確定物質第一的觀點。事物的發展是以物質為基礎的，通過不斷的 實踐來改變物質，而不是通過想象。有助於青少年破除迷信思想，堅信只有通過自己的努力才可以改變自己。在幾千年的封建思想的影響下，只有堅持馬克思主義才可以在受到挫折和困難的時候，不放棄不氣餒，通過自身的不斷努力去克服困難達到成功。不會想著坐享其成，等著“神”來幫助自己。因為青少年本身的特點，涉世不深，處理問題上不成熟，容易放棄或者衝動，不會理性地分析事情，所以需要更加努力堅定地學習馬克思主義哲學。

　　2.馬克思主義哲學是辯證的唯物主義哲學。通過辯證的唯物主義哲學，對於青少年要理解對立與統一，量變到質變，否定之否定這幾個重要的觀點。[5]

　　1對於對立與統一，可以讓青少年擺正自己在社會中的位置，對於出現困難的時候，理解矛盾的同一性與鬥爭性。在遇到事情的時候可以區分輕重緩急，可以正確的處理好事情。遇到很難完成的任務的時候，可以學會分步驟和程式，一步一步來完成，不會盲目的亂抓一把。當迷茫的時候，可以根據對立與統一的思想，成功制定出 計劃並實施，不會再迷茫地混日子。[6]

　　2對於量變到質變，對青少年意義同樣重要。讓青少年可以及時的改正錯誤的做法，防止到質變，不以惡小而為之。同時，在達成某個成功的路上，慢慢積累，做到不以善小而不為，最終會獲得成功。在青少年成長的路上，面對複雜的社會，可以更好的監督自己，防止一些外面的誘惑，比如 網路，賭博等等。

　　3對於否定之否定，讓青少年在必要的時候可以防止他們犯錯誤，時刻反省自己的行為做法是否正確。在不斷的批評與自我批評中，找到一條屬於自己的正確的成功之路。學會正確的看待事物，去其糟粕留其精髓，正確看待事物的兩面性。[6]

　　3.是馬克思主義哲學的認識論。通過學習理解認識論，做到正確客觀的認識和適應社會。在當今社會各種思想複雜，青少年不能正確的判斷出那種思想是正確的，只有通過馬克思主義哲學的認識論，才可以加以判斷。[4]在馬克主義哲學中，認識是通過實踐作為橋樑的，只有通過了實踐的檢驗才算是真正的認識。通過認識論，讓青少年可以全面的看待事物和問題，以免從片面或者某個角度對事物的理解，這樣很容易產生偏差。所以青少年在成長過程中必須全面的結合社會情況和自身特點，在深刻認識的基礎上，制定並實施自己的人生規劃，才能實現自己在社會中的價值。

　　4.是馬克思主義哲學的歷史觀。當代青少年必須瞭解歷史，以史為鑑。通過歷史觀的學習，瞭解如今的生活不易，讓青少年學會珍惜如今的生活，並立志做一個對國家對社會有用的人。同時，在遇到挫折和困難的時候，多想想在曾經逆境中的國家和逆境中的偉人，學習他們不屈不饒的精神，增強自己戰勝困難的決心和毅力。[7]

　　三、中國哲學和馬克思主義哲學的融合，青少年應該怎麼樣樹立正確的信仰

　　當代青少年應該怎樣將中國哲學和馬克思主義哲學結合起來，樹立正確的世界觀和價值觀?

　　根據調查，如表一。

　　通過表一可以看出，中國當今青年對於中國哲學和馬克思主義哲學的認識並不夠，他們學習和了解哲學往往是通過課程上被動的學習。為了應試而對哲學的內容的背誦，在 考試結束後，基本都不記得了。沒有對哲學本身的思想和方法的研究，更

　　談不上提出自己的見解。這樣學習哲學對青少年來說是沒有好處的。哲學本身就是一門讓青少年學會怎麼思考問題，怎麼去成長的學科，重要的學習目的不是應試。

　　當代青年應該怎麼去學習哲學和通過哲學的思想來樹立正確的世界觀和價值觀呢?在我看來，當代青年應該將中國的哲學和馬克思主義哲學結合起來，通過兩種哲學思想的融合，加上自身的特點，這樣才能建立起有利於自身發展的成長之路。通過對中國哲學和馬克思主義哲學的一些重要觀點的闡述的比較，我們不難看出，兩種哲學雖然存在一些觀點的差異，但是存在更多相同之處，在一些對於青少年成長有幫助的觀點上很多都能達成一致。

　　對於中國哲學和馬克思主義哲學的觀點的提煉，當代青少年應該這樣發展和成長：

　　首先，對待自身要嚴於律己，遵守中國哲學中的“仁”。同時，在對待他人的時候，按照馬克思主義哲學所指導，學會換位思考和發掘出問題的主要矛盾，這樣才能在社會的人際交往中游刃有餘。

　　其實，在遇到困難和挫折的時候，要學會中國哲學中的“道”，通過自身的努力來改變命運，樹立戰勝困難的決心。在解決困難和挫折中，用馬克思主義哲學中的量變到質變，一步一步穩紮穩打的，有計劃的解決問題，不急躁不放棄最終可以達到解決問題的目的。

　　再次，當人生出現迷茫的時候，可以想到中國哲學和馬克思主義哲學的思想。根據自身的情況，制定出切實可行的計劃，並嚴格按照計劃來執行。不能在迷茫的時候收取方向，最後迷失信仰，走上一條錯誤的發展道路。

　　最後，在人生的道路中面對誘惑的時候，可以想想中國哲學的“不以物喜，不以己悲”保持自己最初的想法。也可以想想馬克思主義哲學的否定之否定和量變到質變，在自我麻痺的選擇自己認為的偶爾放縱和想要眼前利益的時候，可以堅定信心。走上適合自己的正確的道路。

　　四、總結

　　總之，中國哲學和馬克思主義哲學對當代青年有著很重要的意義，當代青年不僅僅需要學習和理解中國哲學和馬克思主義哲學，在學習的同時更加應該學會找出兩者的差異和融合的地方。只有這樣才可以結合中國哲學，馬克思主義哲學和自身特殊情況，選擇出一條屬於自己的正確道路，樹立出正確的信仰，並堅定不移的走下去，才能成功。