為什麼說醉翁亭記是我國古代文學作品中不可多得的作品

　　醉翁亭記是歐陽修的作品。那麼為什麼說《醉翁亭記》是我國古代文學作品中不可多得的作品呢?讓我們一起來了解一下吧。

　　這是一篇優美的抒情散文.以思想感情——一個“樂”字貫穿全文.閱讀這篇課文,要抓住“樂”這條主線,體會課文是如何圍繞它層層展開記敘的脈絡：山水樂——四時樂——宴酣樂——禽鳥樂——太守樂.抓住了作者感情發展的脈絡,也就能順利理清文章的結構層次.

　　歐陽修在描寫滁州四周的山時起初用了40個字,把東南西北四方都寫了,但最後改成：“環滁皆山也”5個字.這5個字高度凝練,高度簡潔,是錘鍊字句的典範,鳥瞰全景,描述了滁州的地理特徵.

　　後一段總寫醉翁亭的自然環境和它的得名.分兩層：第一層寫環境並點題：環滁皆山→西南諸峰→琅琊鳥瞰→釀泉由俯到仰→醉翁亭自下而上,點題;第二層寫亭的得名：建亭者→名亭者→樂題眼,主線.

　　作者在寫朝暮圖及四時景時抓住各自特點來寫.

　　寫朝暮圖就是一天時間的縱面展開,寫四季景則是橫向鋪排.寫早晚景色變化,抓住“明”“晦”的特點,用“日出”“雲歸”寫出“林開”“巖暝”的變化景象,成為對比鮮明的兩幅畫面.寫四時景抓住了山間獨特的景物山、花、木、泉、石,寫出了迥然有異的四幅圖景.

　　寫滁人、賓客、太守遊琅琊山的情形.可分為四小層.分別是“滁人遊”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”.其中“太守醉”是全段核心,其它俱是陪襯,寫“醉”也是寫“樂”.

　　用“至於”一詞表示這一層的內容跟前一層是平列.

　　享受“山水之樂”的不僅有太守及其賓客,還有滁州的百姓,一州之人,人人都可以縱情山水.“滁人遊”寫得有聲有色——有歌聲和呼應聲,有負者和行者,有老人和孩子,百姓如此興高采烈出遊,是因為生活安定富足,而這又跟太守勵精圖治有關.太守為此而樂,也為能與民同樂而樂.這是他的政治理想.

　　醉翁亭記原文是怎樣的

　　醉翁亭記宋代：歐陽修

　　環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七裡，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

　　至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌;山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。

　　已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。