佛家經典名言

　　如今佛教是一種宗教信仰,也成為了文化現象。下面小編為你分享的是的內容，希望你會喜歡!

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　　1 輪迴自然界萬物最燦爛之日，為何就是委地之時?

　　2 問佛∶如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦?佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變;和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。

　　3 佛曰：執著如淵，是漸入死亡的沿線佛曰：執著如塵，是徒勞的無功而返佛曰：執著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散佛曰：不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅磐。

　　4 禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪睡亦禪，時時處處莫非禪也。禪也是頓生的，特定的時間，特定的空間，人頓悟，得禪意。《禪語》

　　5 空中，梧桐落葉飄零;眼前，蕭瑟秋花凝霜。一位秀才問趙州禪師：“此情此景，如何感悟人生?”趙州禪師淡淡地說：“不雨花猶落，無風絮自飛。”有人問大龍智洪禪師：“什麼是微妙的禪?”智洪禪師回答：“風送水聲來枕畔，月移山影到窗前。”

　　6 問佛∶如何讓人們的心不再感到孤單?佛說∶每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數帶著這種殘缺度過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。

　　7 修行是生活的昇華，從煩惱痛苦的人生，修改為喜悅安樂的人生。

　　8 人生是“過客”，旅遊一段路程，到達終點各分散，應放鬆心情欣賞沿途風景，珍惜短暫的光陰。

　　9 求內心清淨，不覓外境舒適，隨緣了業，但求盡心，超越得失，灑脫自在。

　　10 少欲知惜福培感恩圖報，由乞求改為施捨的人生。

　　11 多管自少管他人閒事;逆來順受，忍為福之基你欺罵我，正是成就我。

　　12 誠實待隨喜贊勸修口德，多看他人優點。

　　13 善盡本遵守法處事有分用心如物來則事去不留。

　　14 孝養父尊敬師同事和對屬下晚輩慈悲。

　　15 蓮花生在被人遺棄的廢物和汙泥中，仍然放出悅人的芳香，宛如佛弟子生在愛慾強烈的人群中，而能散發著智慧的光芒。

　　精選

　　1 大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

　　2 苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

　　3 菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

　　4 我不入地獄，誰入地獄。

　　5 孝敬父母，愛護妻子，職業安定，是大幸福。

　　6 瞭解神聖永恆的事物，可適當地稱為‘智慧’，對俗事的瞭解只不過是‘知識’罷了。

　　7 宇宙間每一件事物的形成都有其原因。完美的聖者不但解釋生成原因，而且也說明每一件事物的消滅情形。

　　8 不知道苦惱苦惱除去苦惱的境界和消除苦惱的方法——就叫做‘無知’。

　　9 鍛鍊心智的形式有三種：第一種是高尚道德的訓練，第二種是高超思考方的訓練，第三種是高等領悟力的訓練。

　　10 讓你的老年過得像童年一般天真浪漫，讓你的童年過得像老年一般沉著穩重，這意思也就是說：不要在你的智慧中夾雜傲慢，也不要使你的謙卑缺乏智慧的成份。

　　11 智慧是從禪定產生的，沒有禪定就不能生出大智慧。

　　12 假如一個人活了一百歲而沒有真實的智慧，又不能自我規律，那倒不如只活一天，具有智慧和定靜的功夫。

　　13 假使有人說你的壞話，你不需要心憤恨、輕視或者對他們不滿。

　　14 假如你心存怨恨，那麼它不但會阻礙你心智的發展，而且使你無法判斷那言論到底是對還是錯。

　　15 同時，假如別人給我戴高帽子，過於讚美我的教法和僧侶，你也不要太得意，因為這樣也會損害你內在的心智發展。你應該接受事實的部份，而且向他們表明實際的情況。

　　錦集

　　1 深明因果，一切自作自受!常加反省，廣種善因得樂果!

　　2 去諸除習放下執絕不結處處學謙讓。

　　3 寬恕包容拓寬心胸，絕不發脾氣，自己傷害自火燒功德林。

　　4 心地光放下偽表裡一致，尋回純真無邪的本來面目。

　　5 對一切境一切時，心內清平等，絕不起分別妄想及憎愛執著。

　　6 內心清淨無染為修行之真正目的，前列各項正如建屋之地基，必須努力作到才能“內調自外敬他人”改變氣質速成佛煩惱痛苦立刻轉為自在解脫。

　　7 每日心不離佛，多唸佛禮佛，學佛修佛行，現生吉祥，臨終往西方，華開見佛悟無生。

　　8 若人慾了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。

　　9 人在愛慾之中獨生獨死，獨去獨來。苦樂自當，無有代者。

　　10 覺了一切法，猶如夢幻響。

　　11 佛言：當念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。

　　12 阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩。陀字八萬諸聖教，三字之中是具足。一句彌陀是佛王法王咒王功德之王。專念「南無阿彌陀佛」一佛，即是總持總念諸佛諸菩薩諸經咒諸行門。所謂「八萬四千法門，六字全收。」亦謂「賅羅八教，圓攝五宗。」既得臨終往生淨土，亦獲現世身心安樂。

　　13 凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。

　　14 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

　　15 知幻即離，不假方便;離幻即覺，亦無漸次。

　　16 世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。

　　17 我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。

　　18 複次地藏，未來世中，若有善男子善女人，於佛法中所種善根，或佈施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵一沙一渧。如是善事，但能迴向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂。如但迴向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報。是故地藏，佈施因緣，其事如是。

　　19 複次地藏，若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經像，毀壞破落，乃能發心修補。是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等佈施結緣。是國王等，百千生中，常為轉輪王身。如是他人同佈施者，百千生中，常為小國王身。更能於塔廟前，發回向心，如是國王，乃及諸人，盡成佛道。以此果報，無量無邊。

　　20 念阿彌陀佛功德，多於念地藏菩薩百千萬倍。何以得知?準《觀音經》，有一人供養六十二億恆河沙菩薩，乃至一時，不如禮拜供養觀世音菩薩。《十輪經》雲：'一百劫念觀世音，不如一食頃念地藏菩薩。'《群疑論》曰：'一大劫念地藏菩薩，不如一聲念阿彌陀佛。'何以故?佛是法王，菩薩為法臣，如王出時，臣必隨從，大能攝小。佛是覺滿果圓，超諸地位，所以積念者功德最多，過於地藏百千萬倍。菩薩未屬佛地，果未圓滿，故功德最少。"

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