關於法律的古代名言

　　古代皇帝的詔令經常具有最高的法律效力。既可以認可、公佈法律，也可以改變、廢除法律。以下是小編為你分享的內容，希望對你有幫助!

　　推薦

　　1 刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。――諸葛亮三國·蜀《便宜十六策·賞罰》

　　2 宥過無大，刑故無小。——《尚書·大禹謨》

　　3 有治人，無治法。——荀子

　　4 有事不避難，有罪不避刑。——《國語·晉語七》

　　5 有法而行私，謂之不法。——慎到

　　6 有法而不循法，法雖善與無法等。——沈家本

　　7 有法度之制者，不可巧以作偽，有權衡之稱者，不可欺以輕重，有尋丈之數者，不可差以長短。——《管子·明法》

　　8 有道之君，行法修制，先民服也。《管子·法法》

　　9 用賞貴信，用刑貴正。——《鬼谷子·符言》

　　10 以至詳之法曉天下，使天下明知其所避。蘇軾

　　11 以道為常，以法為本。——《韓非子·飾邪》

　　12 一民之軌，莫如法。——《韓非子·有度》

　　13 陽為德，陰為刑，刑主殺而德主生。——董仲舒

　　14 石以砥焉，化鈍為利;法以砥焉，化愚為智。――劉禹錫唐《砥石賦》

　　15 小惡不容於鄉，大惡不容於國。――蘇軾宋《策別安萬民六》

　　16 五權憲法。——孫中山

　　17 唯奉三尺之律，以繩四海之人。——唐·吳兢《貞觀政要》

　　18 為人上者釋法而行私，則人臣者援私以為公。——《管子·君臣上》

　　19 為法，必使之明白易知。——《商君書》

　　20 王子犯法，庶民同罪。——夏敬渠《野叟曝言》

　　精選

　　1 刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。――諸葛亮三國·蜀《便宜十六策·賞罰》

　　2 宥過無大，刑故無小。——《尚書·大禹謨》

　　3 有治人，無治法。——荀子

　　4 有事不避難，有罪不避刑。——《國語·晉語七》

　　5 有法而行私，謂之不法。——慎到

　　6 有法而不循法，法雖善與無法等。——沈家本

　　7 有法度之制者，不可巧以作偽，有權衡之稱者，不可欺以輕重，有尋丈之數者，不可差以長短。——《管子·明法》

　　8 有道之君，行法修制，先民服也。《管子·法法》

　　9 用賞貴信，用刑貴正。——《鬼谷子·符言》

　　10 以至詳之法曉天下，使天下明知其所避。蘇軾

　　11 以道為常，以法為本。——《韓非子·飾邪》

　　12 一民之軌，莫如法。——《韓非子·有度》

　　13 陽為德，陰為刑，刑主殺而德主生。——董仲舒

　　14 石以砥焉，化鈍為利;法以砥焉，化愚為智。――劉禹錫唐《砥石賦》

　　15 小惡不容於鄉，大惡不容於國。――蘇軾宋《策別安萬民六》

　　16 五權憲法。——孫中山

　　17 唯奉三尺之律，以繩四海之人。——唐·吳兢《貞觀政要》

　　18 為人上者釋法而行私，則人臣者援私以為公。——《管子·君臣上》

　　19 為法，必使之明白易知。——《商君書》

　　20 王子犯法，庶民同罪。——夏敬渠《野叟曝言》

　　摘抄

　　1 誅不避貴，賞不遺賤。舉事不私，聽獄不阿。——《晏子春秋·內篇》

　　2 治國者，必以奉法為重。《三國演義》

　　3 治國無其法則亂，守法而不變則衰。——《唐·歐陽詢·藝文類聚》

　　4 治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。《呂氏春秋·慎大覽·察今》

　　5 治大國而數變法，則民苦之。——《韓非子·解老》

　　6 制治於未亂，保邦於未危。——《尚書》

　　7 執法如山，守身如玉。——金纓《格言聯壁·從政》

　　8 先王以明罰敕法。——《易傳·象傳·噬嗑》

　　9 喜不可從有罪，怒不可殺無辜。——諸葛亮《便宜十六策·喜怒》

　　10 法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所縣命也。――管子戰國《管子·禁藏》

　　11 律者，所以定分止爭也。――管子戰國《管子·七臣七主》

　　12 法律的真諦，就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的平等。——我國著名法學家郭道暉

　　13 法令所以導民也，刑罰所以禁奸也。――司馬遷漢《史記·循吏列傳》

　　14 法令者，所以抑暴扶弱，欲其難犯而易避也。――班固漢《漢書·刑法志》

　　15 立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。――傅玄晉《傅子·法刑》

　　16 法，國之權衡也，時之準繩也。――吳兢唐《貞觀政要·公平》

　　17 法者，所以禁民為非而使其遷善遠罪也。――歐陽修宋《劍州司理參軍董壽可大理寺丞制》

　　18 要使事物合乎正義公平，須有毫無偏私的權衡;法律恰恰正是這樣一箇中道的權衡。――亞里士多德古希臘《政治學》

　　19 政令必行，憲禁必從。曲木惡直繩，重罰惡明證。——王符《潛夫論·考績》

　　20 欲著其罪於後世，在乎不沒其實。——歐陽修《魏樑解》