學會放棄的演講

　　放棄，有時候也可能是為自己選了一條捷徑。下面是小編為你整理的幾篇，希望能幫到你喲。

　　篇一

　　捨得是一種生活中必然的選擇。舍與得既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術。人生有得就有失，得就是失，失就是得。人生最高的境界應該是無得無失。慾望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，於是便產生了太多的悲劇。我們只要真正把握了舍與得的機理和尺度，便等於把握了人生的鑰匙、成功的門環。百年的人生也不過就是一舍一得的重複。

　　人生在世，往往面臨多種選擇，取捨往往亂人心扉，令人難以抉擇。早在兩千年前，孟子說過這樣的話：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也;生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可兼得，捨生而取義者也。這正是從取捨的角度闡釋了只有學會捨棄，才能夠有所收穫的道理。

　　捨得，是一種精神;捨得，是一種領悟;捨得，是一種成熟;捨得，是一種智慧，更是一種人生境界。由此可見，“捨得”是一種生活中必然的選擇。舍與得既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術。人生有得就有失，得就是失，失就是得。所以，人生最高的境界應該是無得無失。

　　作為一個凡夫俗子，我們有著太多的慾望，包括對金錢、名利和情感。這沒什麼不好，慾望本來就是人的本性，也是推動社會進步的一種動力。但是，慾望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，於是便產生了太多的悲劇。因此，我們只要真正把握了舍與得的機理和尺度，便等於把握了人生的鑰匙、成功的門環。要知道，百年的人生也不過就是一舍一得的重複。

　　有這麼一句話：“一個人的快樂，並不是他所擁有的，而是他計較得少。多是負擔，卻是另一種失去;少非不足，卻是另一種有餘。舍也不一定是失，卻是另一種更寬闊的擁有。”可見，要想有所得必須要有所舍才是人類的智慧之心。所以，一個真正有所為的人，在面對抉擇時，總是能夠做出正確的選擇。該捨棄的毫不猶豫堅決捨棄，該珍惜的義無反顧永遠珍惜。

　　篇二

　　美國保險巨頭法蘭克。畢吉爾剛從事保險業的時候，事業曾經一帆風順。出色的推銷能力，讓他在這個行業裡如魚得水。當他充滿激情、對未來充滿抱負、渴望在保險業裡大展身手的時候，他卻遭遇了自己從業以來的第一個工作“瓶頸”問題，並被它牢牢困住。他出現了什麼問題呢?

　　他想讓自己的業績得到迅速的提升，於是他開始起早貪黑地出去跑業務，並使出渾身解數說服客戶購買他推薦的保險。為了爭取到每一個可能成交的業務，他經常要幾次三番登門拜訪。可令他沮喪的是，一切的努力卻收效甚微———雖然他付出了比往常多幾倍的汗水，可他的業績並沒有比原來有多大的提高。

　　那段時間，他異常沮喪，整天鬱鬱寡歡，對前途喪失了希望，甚至想要放棄這個充滿挑戰的職業。

　　一個週末的早晨，從噩夢中醒來的他，仍然有些沮喪和不安。不過很快，他就平靜下來。

　　他開始認真思考解決問題的辦法。

　　他在內心裡不斷問自己：為什麼最近自己會那麼憂鬱?問題到底出在什麼地方?平日裡工作的情景，很快閃現在他的腦海裡：許多時候，在他多次登門拜訪，百般努力下，客戶終於答應下來購買他的保險，但在最後的關頭，客戶常常反悔，並說：“讓我再考慮考慮，下次再談吧。”這樣，他最終不得不沮喪地離開，再花時間去尋找新的業務。

　　怎麼辦才能很快地把自己從沮喪中拯救出來呢?他在飛快地思考著。

　　當他沒有想到更好辦法的時候，他開始隨手翻閱自己一年來的工作筆記，並進行細緻深入的研究———希望從中能夠找到答案。很快，他就發現了問題的癥結所在。一個大膽的念頭在他腦海裡閃現，令他自己都有些震驚。

　　之後的日子裡，他一改往日的工作方法，開始採用新的推銷策略進行工作。結果令他大吃一驚，他創造了一個奇蹟———在很短的時間內，他把平均每次賺2.70元錢的成績，迅速提高到了4.27元。當年，他新接進的保險業務，第一次突破百萬美元大關，引起業界的轟動。

　　憑著自己出色的智慧和獨特的推銷策略，法蘭克?畢吉爾迅速成長為保險業內的巨頭。

　　後來，法蘭克?畢吉爾向世人公開了自己成功的祕訣。原來，當年他在自己的工作日誌中發現了這樣一組奇特的資料，從而改變他對工作的認識：在他一年所賣的保險業績中，有70%是第一次見面成交的，有23%是第二次見面成交的，只有7%，是在第三次見面以後才成交的。而他實際上花費在那7%業務上的時間，幾乎佔用了他所有工作時間的一半以上。

　　於是，他採取的新推銷策略是，果斷放棄那7%的利益，不再為它的誘惑所動。這樣，他就可以騰出大量時間用於新業務的拓展。於是，他成功了。

　　成功有時候就這麼簡單———果斷放棄你人生的那7%!

　　篇三

　　忽然想起了一句禪語：“捨得捨得，有舍才有得。”有人蔑視放棄，認為那是懦弱的表現;也有人不屑屢戰屢敗，覺得那是頑固的象徵。拼搏與放棄，兩個相逆的詞語，卻有著千絲萬縷的關係。

　　拼搏不一定正確，雖然前人一遍遍地告誡我們“堅持就是勝利”。但你又如何確定你的堅持一定是無誤的呢?連愛因斯坦都需要一個拋棄錯誤的廢紙簍，何況平凡的我們呢?放棄也不一定是錯誤的。丟開過去的謬誤，才能有正確的前提去奮鬥。若是所有人都將亞里士多德的話奉為真理，那今天的我們是不是還要篤信，自己會比一顆蘋果先落地?

　　陶淵明是“舍”的代言人。如果不是當時立志“不為五斗米折腰”，今天古詩壇上就少了一朵東籬下沐浴在夕陽裡悠然遠眺南山的隱菊，就無法領略“帶月荷鋤歸”的閒適安樂。我們應該感謝他的肯舍，是這一份執著，留下了舉世矚目的燦爛瑰寶。

　　而“得”的故事卻是令人惋惜的。拿破崙兵敗滑鐵盧後被囚禁在一座孤島上，重兵把守，朋友送他一盒玉雕象棋。拿破崙愛不釋手，整日把玩，小心翼翼地珍藏。可他哪裡想得到，棋盤中藏著一張監獄機關圖，只要他一個失手，就能重見天日!但悲哀的是，拿破崙沒有。這位軍事奇才唯一一次沒有猜透人的心思，造成了自己終身的囚禁和鬱鬱寡歡。最後，一代偉人也只能在“望棋盤而興嘆”中一命嗚呼。

　　“海是終點，也是起點，是百川與雨相擁的地方，也是水隨風而起，再度化成雲，繼續漂泊的地方。”知道世界上的海洋為什麼能永不枯竭嗎?因為大自然參透了舍與得的關係。海納百川，得天下之水，卻又慷慨地任憑風吹日晒，不斷蒸騰。是這綿綿不斷的迴圈，使海洋億萬年不曾乾涸，也哺育了世間萬物阿!

　　舍與得，一念之差，人卻猜不透，處處追逐著這雙生子的腳步。想想朱耷的“哭之笑之”，想想海子的“面向大海，春暖花開”，再想想凡·高的自盡--看著窗外緩緩飄過的浮雲和暖暖的和煦陽光，突然間就笑了：其實本沒有必要去考慮這些問題，適時放開我們不應該得到和無法得到的，鍥而不捨地追求自己夢想的和必要的。做好自己分內的事，面對餘下的不滿和失落，不如就大喊一聲“天生我材必有用，千金散盡還復來”來將它忘卻吧!我存在著，丟掉奢想的念頭，拼搏應該得到的東西，並快樂地享受每一天，就夠了。