關於成功的外國名人演講精選

　　外國的成功名人你認識幾個?你聽過他們的演講嗎?小編精心為大家蒐集整理了關於成功的外國名人演講，大家一起來看看吧。

　　關於成功的外國名人演講篇1：比爾.克林頓

　　薩曼莎，斯蒂法妮，克里斯，所有的高階軍官以及所有的學生髮言者，非常感謝你們!謝謝你們演講中帶來的揶揄和笑話!你們可知道，當我受邀到這裡來演講的時候，我有些受寵若驚!他們邀請比爾.蓋茨在畢業典禮上做主題演講。他的錢比我多[笑聲]而且他上過哈佛。我在這帶來了我的朋友格倫·哈欽斯，這是他第30回重聚此地，他負責捐贈的相關事情而且他跟我解釋說，比爾.蓋茨真的真的很富有，我僅僅是算得上富有而已[笑聲]。之後我想，這樣也好，學生們之前也問過我，此外，我不必穿禮服。

　　但是我不明白為什麼這樣一個喜慶非正式的日子會邀請我來，你們應該邀請一個60歲白髮蒼蒼的老人來演講。

　　沿襲艾爾'弗蘭肯、威爾'法瑞爾 [笑聲]、勃瑞特、阿里.G或者任何和電視劇搞怪一家人中科南·奧布賴恩同時代人的優良傳統，多麼好的一個傳統!所以我確實喜歡《塔拉迪加之夜》。然而,當我閱讀著所有我能找出的關於畢業班的東西,我認為我想得好，但他們今天確實沒有什麼樂趣。他們已經享受了這樣的樂趣。他們在考試臨近時參加這場班級範圍的冒險比賽[笑聲]. 而且當我聽到各位的講話，我能理解,我能理解你們為什麼享受過這種樂趣。現在你們全部都能競選總統。你們經歷過冒險.這是一場長達8年的冒險比賽。我原以為是好的.或許是因為你們將要任命Drew Faust為你們的下一屆總統，我認為婦女現在應該競選所有東西[笑聲]. 然後我估計可能是僅僅因為羅賓·威廉斯和比利.克里斯拒絕了你們 [笑聲]. 但是無論出於什麼原因，我們來到了這裡，我確實很開心。[笑聲].

　　我認為今天你們已經聽到大多數你們需要聽到的東西。但是此刻我仍想要你們聚精會神的關注這樣一個事實，這些畢業班自1968已經邀請了一些非喜劇演員來參加典禮。首先是很久前在4月被殺殺的馬丁路德·金 [掌聲]。那年我在喬治城上大四，所以記憶猶新。在他能受邀來這演講之前，他已經在四月遇害了。科雷塔來到這代替他做了演講。你們信奉特蕾薩***修女***，你們也崇拜波諾***搖滾歌手***。他們有什麼共性?他們是我們普通人性的象徵，他們是甚至對幽默大師犬儒主義都給以譴責的代表。基本來說，馬丁路德·金按他選擇的方式來做，因為我們都陷在一個我們稱之為不可逃脫的相互關係網中。納爾遜·曼德拉，世界上最好的活生生的例子，我確信他來自南非的一個科薩人稱之為特南斯凱部落。使用英語,你們用，我們也用。所以來自阿爾巴尼亞的特蕾薩修女和地球上來自加爾各答市最貧窮的人生活一起。所以波諾離開了他的搖滾樂舞臺開始擔心那些死於愛滋病的無辜的嬰兒和那些思想明智但從未得到機會去追尋他們的夢想的不幸的人。因此，作為一個大四畢業生，你們的時光是多麼的美好!我看著你們所有人，多麼期盼我能重新開始。我想如果你們能讓我重回21歲，我願意讓你們來當總統[笑聲].

　　如果我能重新開始做每一件事，我願意冒險將它們都做成功。但是我在想，僅僅想一下這個振奮人心的年代!這個知識爆炸的年代!就在我來這裡之前幾周，我瞭解到多虧人類有了基因組排序，正在進行的研究才已經鑑定出了預示糖尿病發病的兩個高發訊號，正如你們所知的一樣，這對我來說很重要，因為我們現在預知，在未來十年裡，每3個美國出生的孩子中會有1個將患上糖尿病。我們竟冒這樣的風險撫育一代比自身父母命短的孩子們。這不是因為我們受餓，而是因為我們吃錯了東西，我們不鍛鍊。但是這是一件大事。在這之後，我還了解到，透過強大的望遠鏡，我們已經觀測到有顆行星繞最接近於太陽系的100顆星其中的一顆星的軌道執行，看起來那裡的大氣狀況如此的類似於我們地球的大氣狀況以致於那裡出現了實實在在的生命。哎，單就這個大宇宙而言，它是接近我們的，但是它仍然離我們有2000萬光年的距離。任何年輕人用一生的時間都無法到達。因此,除非這班上有一名嶄露頭角的天文物理學家想要匆忙結婚，並且將事情接著交付於下3 代人，然後和另一對夫婦一起去那裡，否則我們將必須等他們來到我們的地球。多麼激動人心的時刻!

　　同樣令我們振奮的是我們民族的多樣性。如果你看看周圍的觀眾，我正在想，如果30年前有一個象我一樣的人在這做演講，這群人會有多麼的不同!如果針對我們所有的人，這種翻天覆地的變化就更加有趣了!

　　那是個另人洩氣的年代, 所有的機會都存在著不公平性。那裡充滿了不安全性, 不穩定性。世界一半的人仍然過著每天不到兩美金的生活。十億人每天收入還不到一美金。十億人每晚餓著肚子睡覺.還有十億人在現在或他有生之年都喝不到一瓶乾淨的水。而今年死亡人數中將有四分之一的人是死於肺結核、瘧疾及由飲用髒水引起的傳染病。

　　在美國是沒有人死於這些疾病的, 除非是有些人的愛滋病藥品不再有效或他們拒絕遵守政權規定.在美國過去的十年裡, 我們經歷了六年的經濟高速增長期, 尤其是股票交易市場達到40年來創公司利潤的頂盛時期。工人每年都提升了生產力, 但中等階層的工資卻不見漲。實際上所有的這些就是所謂的恢復四個百分點來補助在貧困線以下的全職業工人,四個百分點保障沒有醫療保險的工人家庭。那是個不平等, 動盪, 危險時期,因為我們易受恐怖事件傷害,要面對大規模毀滅性武器和類似禽流感一樣的全球流行病。

　　一直以來我們都在取笑現代媒介和文化，我認為很有趣當我在我Chappaqua的小房子裡, 獨自為總統候選人加油[笑聲], 在最後幾個月看晚間新聞時, 更覺得這很諷刺。不知為什麼, 當我們正在討論如何對附近街區最新犯罪活動進行抓撲和猜疑布蘭妮'斯皮爾斯的頭髮是否已經長出，我已經得知羅馬尼亞, 印度和印度尼西亞每3 平方英里內的雞都被確診為禽流感, 這些不幸的訊息都被掩埋了。在晚上的新聞裡, 把禽流感事件與布蘭妮和罪犯的訊息做賣點競爭。 為什麼呢? 我覺得這是件好事, 因為它讓我們共享到了不安全性。你們這周所見的所有故事報道都是有關恐怖分子的攻擊活動在肯尼迪飛機場受阻事件。

　　記得幾個月以前, 據我所知每個人聽到這個訊息的時候都不由得直搖頭, 我們發現在倫敦有一個密謀事件, 恐怖分子試圖把易爆化學制品放進嬰兒瓶子逃避飛機場人員檢查。每次我問他們, 你是否感覺得到一股寒意穿透了你的脊骨，他們說是的，對他們來講的確是這樣的。因為他們能想象出乘飛機的情形，或者以我為例，我能想象我的女兒為了她的工作而不得不經常乘飛機旅行。這就是在這我想告訴你們的.不公平是存在的,不安全性是可以掌控的. 我們必須要在21世紀好好努力解決像20世紀一樣發生的帶走許多無辜生命的政治暴力事件。

　　記住發生了些什麼, 在第一次世界大戰中有1200萬人喪身，第二次世界大戰光某一處就有1500-2000萬人喪身, 600萬人死於大屠殺，600萬個猶太人被殺,其與國籍喪身300萬人。在與前蘇聯的兩次世界大戰間和之後的政治大清洗中有2000萬人喪身。200萬死於與柬埔寨獨立戰爭中,上百萬士兵死於非洲部落戰爭中,還有中國***時的大批未知死亡人數。我的意思是，我們真的要好好想想這個問題，除非你期望你們這一代人像20世紀帶走許多無辜生命一樣的政治暴力事件再次發生。差別是這次你認為無辜受傷的人可能是你。因為世界是相互依存的,所以要真是這樣的化，那麼, 儘管世界存在著不安全性但還是可以掌控的。

　　由於氣候變化,資源耗盡使得世界也無法支撐下去,事實上2007年和2050間,世界人口將會從65億增長到90億，國家的大多數成長几乎不能解決這一問題, 以現在的情況來看，我們從未注意這些。但這都是客觀存在的問題。因此氣候變化是一個問題嗎?資源耗盡是一個問題嗎?我著手解決的貧困及1.3億兒童無法上學和疾病問題是問題嗎?你敢說它不是嗎。但我認為最重要的問題是人們如何看待這些問題及其相互關係。當今世界正遭受著政治，宗教,這些幾乎都是心理衝突的問題沖刷,這就要求我們要區分和同化與我們不同的人。他們中的每一個人預先達成了一個非常簡單的共識。那就是我們的差異比我們的共性要重要得多.我要強調的是特蕾薩修女受邀來過這兒, 波諾受邀來過這兒, 馬丁路德'金受邀來過這兒。因為畢業班都相信這些人認為我們的共性比我們的差異要重要得多。[掌聲]

　　你們的精神也感染了我今天的情緒,在坐的各位擁有著哈佛學位,聰明的才智,這些實際上都給了你們無限的潛能。你們必須好好考慮所有的這些事情並就你這一生中該做什麼做切實的深思。我希望你們能分享馬丁路德'金的夢想，擁互曼德拉和解精神，支援波諾關心窮人問題, 並且跟隨特蕾薩修女的一生做一些積極的公益事業。與以往任何時候相比,現在的普通群眾在做公益事情上享有了更多的權力, 這都是因為非政府組織能力的提升,全球媒體文化的宣傳，計算器網路通路的傳播，所有的這些都給了大家適當的發揮權利的方式, 如果全民齊心，那就可以改變世界了。當前總統布什和我被邀請處理海嘯事務時，在我們處理卡特里娜海嘯工作之前, 許多美國人在地圖上都不能找到馬爾地夫群島或斯里蘭卡半島，最後我們把12億美元捐助到海嘯救援工作上去了。30%的美國家庭參與了捐助活動。他們當中的一半是通過網上捐助的,這就是說如果有足夠多的人都來支援你, 那你甚至不需要太富有就可以改變這個世界了。我們必須要這樣做,為公民服務在我們國家是一種傳統,這種傳統和哈佛大學一樣古老,當然也要比我們的政府古老得多。

　　早在憲法生效前40年，本傑明·富蘭克林就在費城組織了第一個志願消防隊。當托克維爾***法國人***1835年來這裡時，他在討論其它事情過程中流露讓他感到驚奇的是，美國人總是願意自己加快步伐去做事，而不是等其它人去做它。現在在美國我們有1，010，000個非政府組織。不計那355，000個宗教團體，這些組織中的大部分人都從事某種程度上幫助他人的工作。印度有註冊了100萬個這種組織，其中有50萬個正在積極地投入工作。中國註冊了280，000個這種組織，數目是其兩倍的組織沒有註冊是應為他們工作不想受限制。俄羅斯有400，000這種組織，數目是如此之多以致於普京總統試圖要限制它們的數量。我希望他不會那樣，但這確實是一個高階難題。在我1993年當選為總統時，俄羅斯或者是中國都沒有非政府組織。全世界人們都知道他們能做一些事情去改變世界。但是再次，我想對你們所有人重申，如果我們沒有挑戰去面臨，在未來的50年也沒有什麼東西去妨礙你們的子孫來到這個美麗的地球，這種情況比持續貶低我們共有生活的意義並且削弱我們解決我們共有問題能力的意識和情感上的分歧造成的影響要嚴重得多。因為在這兒達成的簡單的共識是,我們的差異比我們的共性重要。

　　當我們那時進行人類基因組排序時，作為一個非科學家,我覺得最有意思的事情是-在我黨總統的最後一年我們完成了它. 我真的密切關注這件事並且一直給它投資 - 我覺得最有意義的事情是發現了有著30億個基因的人類的基因是百分之99.9的相似。因此如果你現在看看這洶湧的人海，戴著軍帽的,戴著棒球帽的,戴著牛仔帽的和戴著頭巾的，如果你再看看他們的膚色,他們的身高,他們的胖瘦等等的一切，這所有的不同僅僅源於這百分之零點一的基因組成.你會發現不僅人可怕,而且我們之中剩餘的其它人花費我們生命百分之九十的時間去思考那百分之零點一的差異,這難道不好笑嗎? 我的意思是，難道我們都是這樣的嗎?在演講中有多少逗笑的話是關於這些的?至少我沒去耶魯，不是嗎? [笑聲]布朗袋總是逗樂的。 [笑聲]

　　那是完全一樣的道理，不是嗎?我是說，擁有智慧的前提是能區別對待生活中的人和事。的確，那是現代文化最原始要素之一。所有那些談話節目﹐甚至許多政治新聞裡膚淺的評價﹐都試圖在人們生活中最壞的時刻去評判他們，但談到我時﹐就全都是好的，不管我做錯了什麼，都不是我的錯。邀請馬丁路德'金，特蕾莎修女和波諾來這裡也是如此。尼爾森'曼德拉是世界上最受人欽佩的人。不久前的一天晚上我被逗樂了﹐我與一群朋友正準備離開紐約的一家餐廳，這時看到距離兩張桌子處坐著林博[笑聲], 他說過些讓我惱火的事。因此我走過去和他握手﹐跟他和他的客人問好﹐其實我過去只想告訴他我們99.9%都是相同的。 [笑聲]但是我不想毀了他的甜點，所以最後沒說。 [笑聲]

　　現下我們覺得這很好笑吧﹗下個月我就要進行每年艱辛的長途旅行了﹐去非洲看看艾滋病專案進行得如何，並且與尼爾森'曼德拉慶祝他89歲生日﹐不知道他還有多少日子。想到我可能99.9%與他相同時，我甚至無法想象。因此我問你們，我們有諸如此類的其它問題嗎? Darfur地區發生的是一場悲劇嗎?我希望美國採用明智的氣候變化制度嗎?我憎惡政府的理論家修改科學報告嗎?我不贊成正在進行的上千件事情嗎?絕對是的。所有這些都源於我們能違反獲悉的知識﹑理智﹑甚至人性基本素養﹐因為人與人之間的差異更關鍵﹐這也決定了大家崇拜權力高於理想。人與人之間的差異更關鍵。近幾年最重要的事就是與前布什總統一起做這項工作。大家知道，我應該做這事。我身體健康﹐思想還跟得上時代。老布什都82歲了，仍然坐飛機飛來飛去做著同樣的事情﹐我喜歡這小夥。抱歉觀眾裡有頑固的民主黨人﹐真的抱歉。[笑聲]生命就是每天遇見新鮮的事。接下來，具體講兩個故事結束這次演講，故事一個發生在亞洲﹐一個發生在非洲。

　　喬治'布什和我經歷海嘯之後，我們進行了救災工作。地震過後﹐科菲'安南邀請布什督導聯合國在巴基斯坦的救援活動，這項工作現在得到了大家的認同，並邀請我擔任海嘯救援活動的協調者﹐繼續待兩年。因此我的倒數第二次旅行去了印度尼西亞亞齊﹐亞齊是目前為止受災最嚴重的地區，25萬人遇難。我去了一所難民營﹐那兒非常酷熱，但幾千人仍生活在帳篷裡﹐非常的不舒服。而我的工作就是去那兒﹐聽他們抱怨﹐然後想出解決辦法，怎樣更迅速地使他們離開那。因此這些救災營每個都選舉了一位首領。到達時，我帶來的年輕的翻譯，一名年輕的印度尼西亞婦女把我介紹給首領﹑他的妻子和兒子。他們笑著向我問好，我低頭看著這個小男孩，非常驚訝﹐幾乎無法呼吸﹐我認為他是我所見過的最漂亮的小孩﹐我告訴了翻譯，翻譯說是的﹐但在海嘯前他有9 個漂亮的兄弟姐妹﹐ 現在全部沒了。

　　因此首領的妻子和兒子藉口離開了﹐由這位已經失去了9 個孩子的父親兼首領繼續帶著我參觀了兩個小時。他臉上帶著微笑﹐談的都是災民們的需求﹐至始至終沒有提及發生在他身上的事﹐他所承受的悲痛。最後我們到了門診部。我抬頭看到他的妻子在那﹐這位已經失去10個孩子中的9 個的母親抱著一個小嬰兒﹐大概出生不到一週，是救災營裡的新生兒。她說告訴你這些我會有麻煩的﹐因為在印度尼西亞文化中﹐婦女生了小孩，得在床上躺上40天，家人在床邊待候。 [笑聲]躺著，也不用做事。到第40天時，孩子的母親起床，回去工作，家人給嬰兒取名。這個孩子出生還不到一週﹐現在由她照顧﹐他是我們這的新生兒﹐我們想讓你給他取名﹐是個小男孩。我看著她，對翻譯說﹐你們有標誌著新的開始的名字嗎?翻譯解釋給婦女聽，婦女說有緬懷過去的名字，翻譯告訴我有，很幸運，在印度尼西亞語中﹐黎明是男孩的名字﹐而且孩子的母親同意給他取名黎明﹐標誌他們新的開始。我們不應該非得接觸那些失去了10個孩子中的9 個的人，珍愛剩下的那一個，和經歷給新生兒取名黎明後才意識到我們共同擁有的東西比把我們分離的東西更重要。[掌聲]

　　故事就說到這﹐大家好好想想。1968年馬丁路德'金被邀請到這裡時，整個國家仍籠罩著種族歧視。十年後又籠罩著性別歧視，之後又是恐同性戀症。偶爾這些醜陋的東西又會重新流行起來，但總的說來，在場的沒人準備一生被這些東西束縛著﹐但也沒人能倖免，我們都面臨著誘惑。你們面臨的最大誘惑是相信自己是與眾不同的﹐相信與眾不同使自己來到這兒﹐能給自己帶來巨大的財富或滿足任何需求﹐而且認為這百分之一中的十分之一的差別是你們的全部﹐自己應該有好的機遇，別人應該有差的遭遇。你們一定不要落入這個陷阱。沃倫'巴菲特計劃捐出99%的財富，因為他說他賺的錢大多數是因為他的出生地和出生時間﹐是一場幸運的意外。而且在這個時代這個地方﹐他的工作甚至比教師﹑警察﹑護士﹑醫生和關心了應該受到人們關心的人的人們的工作更加受到我們的讚賞。巴菲特計劃捐出99%的財富﹐而剩下不到1%的財富他這輩子都花不完﹐因為他意識到他的財富不全源自於這百分之一中的十分之一的差別﹐是人性讓他捐出99%的財富給那些更需要錢的人。

　　我曾在非洲中部的高地工作過，那兒幾乎沒有交通工具﹐人們走路碰到時﹐會說你好﹗你好嗎?早上好﹗對方的回答並不是我很好﹐你呢? 回答譯成英語是﹕我看見你了。想想這句話﹐我們中有多少人每天碰見彼此但從未留意過對方?待會我們全部都退場了﹐有人進來折迭大約2萬把的椅子﹐然後清理垃圾﹐為明天或後天做準備﹐我們不用考慮這些﹐有人會處理的。沒留意別人的人大多數都認為沒人留意他們自己。要不是發生了可怕的災難，我也絕不可能關注印度尼西亞亞齊的人們。故事就講到這。請了解來這的偉人們的演講真諦﹐請花盡可能多的時間﹑感情和精力考慮那99.9%的相同之處。關注每個人﹐瞭解每個人都需要新的開始。享受好的機遇﹐喜愛你的與眾不同，但是要認識到我們的共性更加重要。上帝保佑你們﹗好運﹗

　　關於成功的外國名人演講篇2：華盛頓

　　各位朋友和同胞：

　　我們重新選舉一位公民來主持美國政府的行政工作，已為期不遠。此時此刻，大家必須運用思想來考慮這一重任付託給誰。因此，我覺得我現在應當向大家宣告，尤其因為這樣做有助於使公眾意見獲得更為明確的表達，那就是我已下定決心，謝絕將我列為候選人。

　　關於我最初負起這個艱鉅職責時的感想，我已經在適當的場合說過了。現在辭掉這一職責時，我要說的僅僅是，我已誠心誠意地為這個政府的組織和行政，貢獻了我這個判斷力不足的人的最大力量。就任之初，我並非不知我的能力薄弱，而且我自己的經歷更使我缺乏自信，這在別人看來，恐怕更是如此。年事日增，使我越來越認為，退休是必要的，而且是會受歡迎的。我確信，如果有任何情況促使我的服務具有特別價值，那種情況也只是暫時的;所以我相信，按照我的選擇並經慎重考慮，我應當退出政壇，而且，愛國心也容許我這樣做，這是我引以為慰的。

　　講到這裡，我似乎應當結束講話。但我對你們幸福的關切，雖於九泉之下也難以割捨。由於關切，自然對威脅你們幸福的危險憂心忡忡。這種心情，促使我在今天這樣的場合，提出一些看法供你們嚴肅思考，並建議你們經常重溫。這是我深思熟慮和仔細觀察的結論，而且在我看來，對整個民族的永久幸福有著十分重要的意義。

　　你們的心絃與自由息息相扣，因此用不著我來增強或堅定你們對自由的熱愛。

　　政府的統一，使大家結成一個民族，現在這種統一也為你們所珍視。這是理所當然的，因為你們真正的獨立，彷佛一座大廈，而政府的統一，乃是這座大廈的主要柱石;它支援你們國內的安定，國外的和平;支援你們的安全，你們的繁榮，以及你們如此重視的真正自由。然而不難預見，曾有某些力量試圖削弱大家心裡對於這種真理的信念，這些力量的起因不一，來源各異，但均將煞費苦心，千方百計地產生作用;其所以如此，乃因統一是你們政治堡壘中一個重點，內外敵人的炮火，會最持續不斷地和加緊地***雖然常是祕密地與陰險地***進行轟擊。因此，最重要的乃是大家應當正確估計這個民族團結對於集體和個人幸福所具有的重大價值;大家應當對它抱著誠摯的、經常的和堅定不移的忠心;你們在思想和言語中要習慣於把它當作大家政治安全和繁榮的保障;要小心翼翼地守護它。如果有人提到這種信念在某種情況下可以拋棄，即使那只是猜想，也不應當表示支援。如果有人企圖使我國的一部分脫離其餘部分，或想削弱現在聯絡各部分的神經紐帶，在其最初出現時，就應當嚴加指責。

　　對於此點，你們有種種理由加以同情和關懷。既然你們因出生或歸化而成為同一國家的公民，這個國家就有權集中你們的情感。美國人這個名稱來自你們的國民身分，它是屬於你們的;這個名號，一定會經常提高你們愛國的光榮感，遠勝任何地方性的名稱。在你們之間，除了極細微的差別外，有相同的宗教、禮儀、習俗與政治原則。你們曾為同一目標而共同奮鬥，並且共同獲得勝利。你們所得到的獨立和自由，乃是你們群策群力，同甘苦，共患難的成果。

　　儘管這些理由是多麼強烈地激發了你們的感情，但終究遠不及那些對你們有更直接利害關係的理由。全國各地都可以看到強烈的願望，要求精心維護和保持聯邦制。

　　北方在與受同一政府的平等法律保護的南方自由交往中，發現南方的產品為航海業和商業提供了極其豐富的資源，為製造業提供了十分寶貴的原料。與此相同，南方在與北方交往時，也從北方所起的作用中獲益不淺，農業得到了發展，商業得到了擴大。南方將部分北方海員轉入自己的航道，使南方的航運業興旺了起來。儘管南方在各方面都對全國航運業的繁榮和發展有所貢獻，但它期望得到海上力量的保護，目前它的海上力量相對說來太薄弱了。東部在與西部進行類似的交往中，發現西部是東部自國外輸入商品和在國內製造的商品的重要通道，而這個通道將隨著內地水陸交通的不斷改善而日趨重要。西部則從東部得到發展和改善生活所必不可少的物資供應;也許更重要的是，西部要確保其產品出口的必要渠道，必須靠聯邦的大西洋一側的勢力、影響和未來的海上力量，而這需要把西部看成一個國家，有著不可分割的利害關係。西部如要靠其它任何方式來保護這種重要的優越地位，無論是單靠自己一方的力量，或是靠與外國建立背叛原則和不正常的關係，從本質上來看都是不牢靠的。

　　由此可見，我國各部分都從聯合一致中感覺到直接的和特殊的好處，而把所有各部分聯合在一起，人們會從手段和力量之大規模結合中，找到更大力量和更多資源，在抵禦外患方面將相應地更為安全，而外國對它們和平的破壞也會減少。具有無可估量的價值的是，聯合一致必然會防止它們自身之間發生戰爭。這種戰爭不斷地折磨著相互鄰接的國家，因為沒有同一的政府把它們連成一氣。這種戰事，僅由於它們彼此之間的互相競爭，即可發生，如果與外國有同盟、依附和陰謀串通的關係，則更會進一步激發和加劇這種對抗。因此，同樣地，它們可以避免過分發展軍事力量，這種軍事力量，在任何形式的政府之下，都是對自由不利的，而對共和國的自由，則應視為尤具敬意。就這個意義而言，應把你們的聯合一致看作是你們自由的支柱，如果你們珍惜其中一個，也就應當儲存另一個。

　　你們是否懷疑一個共同的政府能夠管轄這麼大的範圍?把這個問題留待經驗來解決吧。對付這樣一個問題單純聽信猜測是錯誤的。在這種情況下，非常值得進行一次公平和全面的實驗。要求全國各地組成聯邦的願望是如此強烈和明顯，因此，在實踐尚未表明聯邦制行不通時，試圖在任何方面削弱聯邦紐帶的人，我們總是有理由懷疑他們的愛國心的。

　　在研究那些可能擾亂我們聯邦的種種原因時，使人想到一件至關重要的事，那就是以地域差別--北方與南方、大西洋與西部--為根據來建立各種黨派;因為那些心懷不軌的人可能力圖藉此造成一種信念，以為地方間真的存在著利益和觀點的差異。一個黨派想在某些地區贏得影響力而採取的策略之一，是歪曲其它地區的觀點和目標。這種歪曲引起的妒忌和不滿，是防不勝防的;使那些本應親如兄弟的人變得互不相容。

　　為了使你們的聯合保持效力和持久，一個代表全體的政府是不可少的。各地區結成聯盟，不論怎樣嚴密，都不能充分代替這樣的政府。這種聯盟一定會經歷古往今來所有聯盟的遭遇，即背約和中斷。由於明白這個重要的事實，所以大家把最初的檔案加以改進，通過了一部勝過從前的政府憲法，以期密切聯合，更有效地管理大家的共同事務。這個政府，是我們自己選擇的，不曾受人影響，不曾受人威脅，是經過全盤研究和縝密考慮而建立的，它的原則和它的權力的分配，是完全自由的，它把安全和力量結合起來，而其本身則包含著修正其自身的規定。這樣一個政府有充分理由要求你們的信任和支援。尊重它的權力，服從它的法律，遵守它的措施，這些都是真正自由的基本準則所構成的義務。我們政府體制的基礎，乃是人民有權制定和變更他們政府的憲法。

　　可是憲法在經全民採取明確和正式的行動加以修改以前，任何人對之都負有神聖的義務。人民有建立政府的權力與權利，這一觀念乃是以每人有責任服從所建立的政府為前提的。

　　要儲存你們的政府，要永久維持你們現在的幸福狀態，你們不僅不應支援那些不時發生的跟公認的政府權力相敵對的行為，而且對那種要改革政府原則的風氣，即使其藉口似若有理，亦應予以謹慎的抵制。他們進攻的方法之一，可能是採取改變憲法的形式，以損害這種體制的活力，從而把不能直接推翻的東西，暗中加以破壞。在你們可能被邀參與的所有變革中，你們應當記住，要確定政府的真正性質，正如確定人類其它體制一樣，時間和習慣至少是同樣重要的;應當記住，要檢驗一國現存政體的真正趨勢，經驗是最可靠的標準，應當記住，僅憑假設和意見便輕易變更，將因假設和意見之無窮變化而招致無窮的變更，還要特別記住，在我們這樣遼闊的國度裡，要想有效地管理大家的共同利益，一個活力充沛的、並且能充分保障自由的政府是必不可少的。在這樣一個權力得到適當分配和調節的政府裡，自由本身將會從中找到它最可靠的保護者。如果一個政府力量過弱，經不住朋黨派系之爭，不能使社會每一分子守法，和能維持全體人民安全而平靜地享受其人身和財產權利，那麼，這個政府只是徒有虛名而已。

　　我已經提醒你們，在美國存在著黨派分立的危險，並特別提到按地域差別來分立黨派的危險。現在讓我從更全面的角度，以最嚴肅的態度概略地告誡你們警惕黨派思想的惡劣影響。

　　不幸的是，這種思想與我們的本性是不可分割的，並紮根於人類腦海裡最強烈的慾望之中。它以各種不同的形式存在於所有政府機構裡，儘管多少受到抑制、控制或約束。但那些常見的黨派思想的形式，往往是最令人討厭的，並且確實是政府最危險的敵人。

　　它往往干擾公眾會議的進行，並削弱行政管理能力。它在民眾中引起無根據的猜忌和莫須有的驚恐;挑撥派對立;有時還引起騷動和叛亂。它為外國影響和腐蝕開啟方便之門。外國影響和腐蝕可以輕易地通過派系傾向的渠道深入到政府機構中來。這樣，一個國家的政策和意志就會受到另一個國家政策和意志的影響。

　　有一種意見，認為自由國家中的政黨，是對政府施政的有效牽制，有助於發揚自由精神。在某種限度內，這大概是對的;在君主制的政府下，人民基於愛國心，對於政黨精神即使不加袒護，亦會頗為寬容。但在民主性質的純屬選任的政府下，這種精神是不應予以鼓勵的。從其自然趨勢看來，可以肯定，在每一種有益的目標上，總是不乏這種精神的。但這種精神常有趨於過度的危險，因此應當用輿論的力量使之減輕及緩和。它是一團火，我們不要熄滅它，但要一致警惕，以防它火焰大發，變成不是供人取暖，而是貽害於人。

　　還有一項同樣重要的事，就是一個自由國家的思想習慣，應當做到使那些負責行政的人保持警惕，把各自的權力侷限於憲法規定的範圍內，在行使一個部門的權力時，應避免侵犯另一個部門的許可權。這種越權精神傾向於把所有各部門的權力集中於某一部門，因而造成一種真正的專制主義，姑不論其政府的形式如何。

　　如果民意認為，憲法上的許可權之分配或修改，在某方面是不對的，我們應當照憲法所規定的辨法予以修改。但我們不可用篡權的方式予以更改;因為這種方法，可能在某一件事上是有效的手段，但自由政府也常會被這種手段毀滅。所以使用這種方法，有時雖然可以得到區域性的或一時的好處，但此例一開，一定抵不過它所引起的永久性危害的。

　　在導致昌明政治的各種精神意識和風俗習慣中，宗教和道德是不可缺少的支柱。一個竭力破壞人類幸福的偉大支柱--人類與公民職責的最堅強支柱--的人，卻妄想別人贊他愛國，必然是白費心機的。政治家應當同虔誠的人一樣，尊敬和愛護宗教與道德。宗教與道德同個人福利以及公共福利的關係，即使寫一本書也說不完。我們只要簡單地問，如果宗教責任感不存在於法院賴以調查事件的宣誓中，那麼，哪能談得上財產、名譽和生命的安全呢?而且我們也不可耽於幻想，以為道德可不靠宗教而維持下去。高尚的教育，對於特殊構造的心靈，儘管可能有所影響，但根據理智和經驗，不容許我們期望，在排除宗教原則的情況下，道德觀念仍能普遍存在。

　　有一句話大體上是不錯的，那就是：道德是民意所歸的政府所必需的原動力。這條準則可或多或少地適用於每一種型別的自由政府。凡是自由政府的忠實朋友，對於足以動搖它組織基礎的企圖，誰能熟視無睹呢?因此，請大家把普遍傳播知識的機構當作最重要的目標來加以充實提高。政府組織給輿論以力量，輿論也應相應地表現得更有見地，這是很重要的。

　　我們應當珍視國家的財力，因為這是力量和安全的極為重要的泉源。儲存財力的辦法之一是儘量少動用它，並維護和平以避免意外開支;但也要記住，為了防患於未然而及時撥款，往往可以避免支付更大的款項來消弭災禍。同樣，我們要避免債臺高築，為此，不懂要節約開支，而且在和平時期還要盡力去償還不可避免的戰爭所帶來的債務，不要將我們自己應該承受的負擔無情地留給後代。

　　我們要對所有國家遵守信約和正義，同所有國家促進和平與和睦。宗教和道德要求我們這樣做。難道明智的政策不於一樣要求這樣做嗎?如果我們能夠成為一個總是遵奉崇高的正義和仁愛精神的民族，為人類樹立高尚而嶄新的典範，那我們便不愧為一個自由的、開明的，而且會在不久的將來變得偉大的國家。如果我們始終如一地堅持這種方針，可能會損失一些暫時的利益，但是誰會懷疑，隨著時間的推移和事物的變遷，收穫將遠遠超過損失呢?難道蒼天沒有將一個民族的永久幸福和它的品德聯絡在一起嗎?至少，每一種使人性變得崇高的情操都甘願接受這種考驗的。萬一考驗失敗，這是否由人的惡行造成的呢?

　　在實行這種方針時，最要緊的，乃是不要對某些國家抱著永久而固執的厭惡心理，而對另一些國家則熱愛不已;應當對所有國家都培養公正而友善的感情。一個國家，如果習於其它國家惡此喜彼，這個國家便會在某種程度上淪為奴隸;或為敵意的奴隸，或為友情的奴隸，隨便哪一種都足以將它引離自己的責任和自己的利益。一國對於另一國心存厭惡，兩國便更易於彼此侮辱和互相傷害，更易於因小故而記恨，並且在發生偶然或細瑣的爭執時，也易於變得驕狂不羈和難以理喻。

　　一國對他國懷著熱烈的喜愛，也一樣能產生種種弊端。由於對所喜愛的國家抱同情，遂幻想彼此有共同的利益，實則所謂共同利益僅是想象的，而非真實的;再者，把它國的仇恨也灌注給自己，結果當它國與別國發生爭執或戰爭，自己也會在沒有充分原因和理由的情況下陷身其中。此外，還會把不給與它國的特權給與所喜愛的國家;於是，這個作出讓步的國家，便會蒙受雙重損害，一是無端損失本身應當保留的利益，一是激起未曾得到這種利益的國家的嫉妒、惡感和報復心理;這給那些有野心的、腐化的或受矇蔽的公民***他們投靠自己所喜愛的國家***提供了方便，使他們在背叛或犧牲自己國家的利益時不但不遭人憎恨，有時甚至還受到歡迎，並把由於野心、腐化或胡塗而卑鄙愚蠢地屈服的人粉飾成有正直的責任感、順乎民意、或是熱心公益而值得讚揚的人。

　　一個自由民族應當經常警覺，提防外國勢力的陰謀詭計***同胞們，我懇求你們相信我***，因為歷史和經驗證明，外國勢力乃是共和政府最致命的敵人之一。不過這種提防，要想做到有效，必須不偏不倚，否則會成為我們所要擺脫的勢力的工具，而不是抵禦那種勢力的工事。對某國過度偏愛，對另外一個過度偏惡，會使受到這種影響的國家只看到一方面的危險，卻掩蓋甚至縱容另一方所施的詭計。常我們所喜歡的那個國家的爪牙和受他們矇蔽的人，利用人民的讚賞和信任，誘騙人民放棄本身的利益時，那些可能抵制該國詭計的真正愛國志士，反而極易成為懷疑與憎惡的物件。

　　我們處理外國事務的最重要原則，就是在與它們發展商務關係時，儘量避免涉及政治。我們已訂的條約，必須忠實履行。但以此為限，不再增加。

　　歐洲有一套基本利益，它對於我們毫無或甚少關係。歐洲經常發生爭執，其原因基本上與我們毫不相干。所以，如果我們捲進歐洲事務，與他們的政治興衰人為地聯絡在一起，或與他們友好而結成同盟，或與他們敵對而發生衝突，都是不明智的。

　　我國獨處一方，遠離它國，這種地理位置允許並促使我們奉行一條不同的政策路線。如果我們在一個稱職的政府領導下保持團結，在不久的將來，我們就可以不怕外來干擾造成的物質破壞;我們就可以採取一種姿態，使我們在任何時候決心保持中立時，都可得到它國嚴正的尊重;好戰國家不能從我們這裡獲得好處時，也不敢輕易冒險向我們挑戰;我們可以在正義的指引下依照自己的利益，在和戰問題上作出抉擇。

　　我們為什麼要摒棄這種特殊環境帶來的優越條件呢?為什麼要放棄我們自己的立場而站到外國的立場上去呢?為什麼要把我們的命運同歐洲任何一部分的命運交織一起，以致把我們的和平與繁榮，陷入歐洲的野心、競爭、利益關係、古怪念頭，或反覆無常的羅網之中呢?

　　我們真正的政策，乃是避免同任何外國訂立永久的同盟，我的意思是我們現在可自由處理這種問題;但請不要誤會，以為我贊成不履行現有的條約。我認為，誠實是最好的政策，這句格言不僅適用於私事，亦通用於公務。所以我再重複說一句，那些條約應按其原意加以履行。但我覺得延長那些條約是不必要，也是不明智的。

　　我們應當經常警惕，建立適量的軍隊以保持可觀的防禦姿態，這樣，在非常緊急時期中，我們才可以安全地依靠暫時性的同盟。

　　無論就政策而言，就人道而言，就利害而言，我們都應當跟一切國家保持和睦相處與自由來往。但是甚至我們的商業政策也應當採取平等和公平的立易，即不向它國要求特權或特惠，亦不給與它國以特權或特惠;一切要順事物之自然而行;要用溫和的手段擴充套件商業途徑並作多種經營，絕不強求;與有此意向的國家訂立有關交往的習用條例，俾使貿易有穩定的方向，我國商人的權利得以明確，政府對他們的扶助得以實現，這種條例應為現時情勢和彼此意見所容許的最合理的條例，但也只是暫時的，得根據經驗與情勢隨時予以廢棄或改變;須時時緊記，一國向它國索求無私的恩惠是愚蠢的;要記住，為了得到這種性質的恩惠，它必須付出它的一部分獨立為代價;要記住，接受此類恩惠，會使本身處於這樣的境地：自己已為那微小的恩惠出同等的代價，但仍被譴責為忘恩負義，認為付得不夠。期待或指望國與國之間有真正的恩惠，實乃最嚴重的錯誤。這是一種幻想，而經驗必可將其治癒，正直的自尊心必然會將其擯棄。

　　雖然在檢討本人任期內施政時，我未發覺有故意的錯誤，但是我很明白我的缺點，並不以為我沒有犯過很多錯誤。不管這些錯誤是什麼，我懇切地祈求上帝免除或減輕這些錯誤所可能產生的惡果。而且我也將懷著一種希望，願我的國家永遠寬恕這些錯誤;我秉持正直的熱忱，獻身為國家服務，已經四十五年，希望我因為能力薄弱而犯的過失，會隨著我不久以後長眠地下而湮沒無聞。

　　我在這方面和在其它方面一樣，均須仰賴祖國的仁慈，我熱愛祖國，並受到愛國之情的激勵，這種感情，對於一個視祖國為自己及歷代祖先的故土的人來說，是很自然的。因此，我以歡欣的期待心情，指望在我切盼實現的退休之後，我將與我的同胞們愉快地分享自由政府治下完善的法律的溫暖--這是我一直衷心向往的目標，並且我相信，這也是我們相互關懷，共同努力和赴湯蹈火的優厚報酬。

　　關於成功的外國名人演講篇3：比爾·蓋茨

　　我和梅琳達懷著激動的心情與你們歡聚在此共賀畢業。能受邀到斯坦福大學學位授予典禮上做演講是一件讓人激動的事，對我們而言，這尤為榮幸。斯坦福大學正日漸成為我們家庭成員最喜愛的大學。而長久以來，斯坦福也是微軟以及比爾與梅琳達基金會最喜愛的一所大學。”

　　我們一直致力於讓最聰穎有創造力的人攻克最為重要的問題。結果證明，一大部分這樣的人才都來自於斯坦福校園。

　　如今，我們在這裡進行著30多個研究專案。當我們想要通過對免疫系統的研究來尋找治癒世界上最可怕疾病的方法，我們需要斯坦福。當我們需要通過對美國高等教育的研究來幫助低收入學生上大學時，我們亦需要斯坦福。這便是人才的搖籃。

　　在這裡，有著靈活的思維，對於改變的開放態度以及對新鮮事物的渴求。在這裡，人們善於發現新事物，並樂享這份經歷。

　　梅琳達·蓋茨：當下，一些人用書呆子這樣詞語稱呼你們，而我們聽說你們正為這個稱呼而倍感驕傲。

　　比爾蓋茨：嗯，我們與你們同在。

　　比爾蓋茨：我的這副普通眼鏡也沒多大差異嘛。

　　在這所校園中，每時每刻都有非凡的事件發生，但如果要我和梅琳達用一個詞來表達對斯坦福的摯愛，那便是“樂觀”。這是一種極富感染力的樂觀精神，那便是，所有的問題在創新之下都能迎刃而解。這便是驅使我在1975年離開波士頓郊區的大學，並永遠輟學的一個動力。

　　當時的我相信計算機和軟體的魔力能夠賦予全世界人民以力量，並能夠讓這個世界變得更加美好。

　　據那時算起，已有40年之久，我和梅琳達喜結連理也有20年之遠了。這些年間，我們都比過去更為樂觀開朗，但是在這些人生之旅中，我們的樂觀也實現了進化。

　　我們今天很想與大家分享我們所學到的一切，並和你們聊聊我們的和你們的樂觀精神怎樣為更多的人服務。當初和保羅創立微軟之時，我們的目標是把計算機和軟體的力量普及到普通大眾，這便是我們當時的說法。在早期的一本書上的封面有一個上揚的拳頭，他們稱之為《計算機解放》。

　　在那個時候，只有大企業才能購置計算機。我們想讓這種計算機裝置普及到社會大眾並讓計算機民主化。

　　在上個世紀90年代，我們目睹了個人電腦對人們的巨大效用，但是這種成功同時造成了新的困局。如果富人的孩子擁有計算機而窮人的孩子卻不能時，這種科技會加劇不平等。而這與我們的核心理念相牴觸。

　　科技應當惠及萬眾。

　　因此我們應當努力縮小這種差距。我將它定位為微軟的首要任務，也是我和梅琳達在建立基金會之初的首要任務。為公眾圖書館捐獻個人電腦從而確保人人都能有機會使用。

　　當我在1997年首次出訪南非時，我便開始關注“數碼鴻溝”。因公事出差的我將大部分時間都花費在約翰內斯堡的市區開會中。當時我住在南非最富裕的一戶家庭中。

　　那時距離尼爾森·曼德拉上臺，並結束種族隔離只有3年。當我同主人共進晚餐時，他們使用鈴鐺來使喚管家。在晚飯後，男女相互分開而男人們開始抽雪茄。當時我想，幸好我讀過簡·奧斯汀的書否則我就不知道發生了什麼。

　　但在第二天我去了索韋託，約翰內斯堡西南的一個貧窮小鎮，那裡曾經是反種族隔離的中心。儘管從約翰內斯堡到索韋託路程不長，但從進入索韋託的那一刻起，一切都令人無比震驚。

　　我覺得我來到了一個和我所來自的地方截然不同的世界。索韋託之行讓我很早便意識到自己竟是如此天真。微軟向那裡的一個社群中心捐贈計算機和軟體。和我們在美國所做的一切相同。

　　但是我很快明白了，這裡並不是美國。

　　我曾經閱覽過有關貧窮的調查資料，但是卻未曾目睹過貧窮。那裡的人們住在用鐵皮搭成的簡陋棚戶裡，沒有電，沒有自來水，也沒有廁所。人們幾乎不穿鞋，赤腳行走。或者可以說根本沒有街道，只是一些坑窪的泥土路。

　　由於社群中心沒有持續供電的設施，所以他們安裝了一根延長線連線到200英尺以外的柴油發電機上。看過了這些裝置，我明白了一旦記者離開後，發電機將會被運用到更緊迫的任務上。使用社群中心的人們也會因此而離開，為電腦所不能解決的問題而擔憂。

　　當我向媒體道出已準備好的發言時，我談到索韋託的經歷對我而言是一個里程碑，我們所面臨的重大決定是科技是否會讓發展中國家落後。這也便是要縮小差距。

　　但當我說出這些詞時，我發現他們並不是如此相關。我沒有說的是，“順便說一下，我們並沒有注意到這個大洲上每年都會有50萬人死於瘧疾的事實。”但我們還是萬分確信我們會為他們帶來計算機。

　　在我去索韋託之前，我認為自己很理解這個世界存在的問題，可那時我才明白我忽視了最重要的問題，我不停問自己‘你還認為創新能解決世界上最棘手的問題嗎?’我向自己保證，在重回非洲之前，會找到更多讓人們貧窮的原因。

　　數年來，我和梅琳達確實發現了窮人們的當務之需。

　　在後來一次到南非的時候，我去了一家住有很多抗藥性肺結核患者和耐多藥結核病患者的醫院，這是一種治癒率不到50%的頑疾。我還記得那個充滿絕望的地方。

　　在一個巨大的開放性病房裡，住著很多很多病人，他們穿著睡衣，帶著口罩，慢慢挪動著。有一層樓是專為孩童開設的，其中包括還在臥床的嬰兒們。醫院中也為適齡兒童設有小學校，但是大多數孩子都無法戰勝病魔踏入學堂，因此醫院似乎並不確信是否有必要開設這所學校。

　　我同一位30多歲的病人做了交談，並瞭解到她曾肺結核醫院的一名職工，因為咳嗽而病倒。她醫生，醫生告訴她患上了耐藥性結核病，在後來也被診斷患有艾滋。她活不了過久了，但有很多耐多藥結核病患者卻“覬覦”著她即將空出的床位。這是一個有很多候場病人的地獄。

　　但是目睹了這個地域並不能減少我的樂觀心態，相反，它指導著樂觀的前行。在我們離開時，我在車裡跟與我們同行的醫生說，我雖然知道耐多藥結核病是一種頑疾，但我們必須為這些人做一些實事。實際上，在今年，我們進入了新結核藥物研發的第三階段，對於那些病人而言，他們不再需為18個月50%的治癒率而花費2000美元，我們的新藥物花費不超100美元便能在6個月後實現80%的治癒率。

　　樂觀常被視為錯誤的希望。但是錯誤的無望也存在於世，那就是我們無法擊敗貧困和疾病的態度。但我們卻能夠做到。

　　在比爾去過結核病醫院後，他曾給我致電。***因為***慣例上當我們其中一個出國的話，我們都會聊聊這天我們遇到的人和我們去過的地方。但是這番電話有些特別。

　　比爾說，梅琳達，我***今天***去了一個我之前從未去過的地方。然後他哽咽地說不出話了。他最後只是說，等我回來了再詳細告訴你。***其實***我知道他經歷了什麼，因為當你看到瀕臨絕望的人們，他會讓你十分悲痛。

　　但是如果你想做得更多，你必須要看到最壞的情況，我也經歷過那些日子。大概十年前，我和一群朋友去印度旅遊。在我臨走的那一天，我和一群妓女進行了交談，我希望跟她們講她們所面對得艾滋病的風險，但是她們想跟我聊的只是***作為妓女的***恥辱。

　　這當中的很多人都是被她們的丈夫所拋棄。這就是為什麼她們去賣淫的原因。她們想養活自己的孩子。他們在社會的眼中是如此卑微，以致於她們可以被任何人甚至是警察強姦，搶劫，甚至捱揍，***而***根本沒有人會在意***她們***聊起她們的生活讓我感觸至深。但是我印象最深的就是她們多麼想接觸他人。她們希望觸控我，也希望讓我能去觸碰她們也許是通過這種身體上的觸碰證明了她們存在的價值。所以當我離開之前，我們肩並肩，手牽手，一起照了相。

　　之後在那天，我去了印度的一個彌留者的家中。我走進大廳，我看見一排排的床，除了遠在角落的一張床，每張床都有人在照顧。所以我決定過去看看。

　　這位病人是一個30歲左右的婦女。我還記得她的眼睛的樣子。她有著大而悲傷的棕色的眼睛。當時的她如此憔悴並且徘徊在死亡的邊緣。她的腸道里什麼東西也盛不下，所以那裡的工作人員就在她的床下放了一個盤子，然後在床的底部開了個洞，這樣一切東西就能傾瀉到那個盤子中。我看得出她得了艾滋病。不僅可以從她的外表，而且也可以從她獨自在這個角落中看出來。

　　得艾滋病令人聲名狼藉，特別是對女性。並且得病的懲罰就是被拋棄。當我走進她床邊時，我突然感覺徹底的無力和無助感。我無能為力實施幫助。我知道我不能救活她。但是我不想讓她獨自一人***死去***。所以我跪下來然後伸出手，她摸到我的手然後就抓住，不鬆開。我不會說她們的語言而且我也不知道我能對她說什麼。最後我只是對她說，一切都會好起來的。一切都會好起來的。這不是你的錯。

　　在我陪著她待了一會之後，她的手指向了屋頂。很顯然她很想上屋頂，而我發現太陽快要落山了，所以她想做的就是等上屋頂並且看日落。那時房子裡的工作人員非常忙碌，然後我對他們說，我們能不能把她抬到屋頂上?不行。我們現在必須要分派藥物。所以我就等著他們分派藥物，然後我又問了另外的工作人員，他們說不行，我們太忙了。我們不能抬她上去。所以，最後我就把她抱在了懷中。

　　她不過是骨瘦如柴，我就抱著她上了屋頂。找到了一個在微風的吹拂下響著的破舊不堪塑料凳。我把她放在椅子上，拿一個毛毯蓋住她的腿，然後她就坐在那裡望向西邊，看著日落。工作人員知道她在屋頂上，我確保他們知道並且會在日落以後把她帶下來。而不久後我就要離開。

　　但是她從未離開過我。我感到徹底的無力去面對這位婦女的死亡。但是有時，就正是這些你不能幫助的人群給了你最大的激勵。

　　我知道早上我碰到的那些性工作者將來可能就會是那天夜晚我抱上屋頂婦女的樣子。除非我們找到一個方法來對抗這個羈絆她們一生的恥辱。

　　過去的十年中，我們的基金已經幫助性工作者建立了支援小組，那樣她們可以互相協助，要求安全的性行為，讓客戶就使用安全套。正是因為性服務者們勇敢的努力保持了性工作者的低HIV感染率，並且很多研究表明這就是為什麼印度沒有大範圍地爆發艾滋病的一個重要原因。

　　如果這些性工作者一起幫助阻止艾滋病的傳播，就會發生意想不到的好事。她們形成的這個社群成為了一個任何事互相協助的平臺。警察和其他任何強姦或者搶劫她們的人都不可能無法無天。婦女們組建起了互相鼓勵儲蓄財產的系統，這樣有了足夠的儲蓄，她們就可以離開性服務行業。這就是那些在社會上被視作底層中的最下等人做的事情。

　　對我而言，樂觀並非消極地期待事情會變好而是一種相信事情會做的更好的確信和信念。因此不管我們目睹了怎樣的痛苦，不管事態如何糟糕，如果我們沒有失去希望不轉頭而去，那麼我們便能伸出援手。

　　比爾蓋茨：我和梅琳達描述了幾個最為在男性的畫面，但是我們還是要儘量強調樂觀的力量。即使是在絕境之中，樂觀也會加速創新，產生新的避免痛苦的方法。但是如果你從未看過那些痛苦折磨著的人時，你的樂觀也將無能為力。你也將不會改變他們的世界。這讓我想到了我眼中的一個悖論。

　　現代社會擁有無與倫比的創新精神，而斯坦福大學正處在創新的核心。斯坦福孕育了許許多多的新公司，有思想的學校，碩果累累的教授，富有靈感的藝術文化，創新的軟體，藥品，還有優秀的畢業生。無論你是收穫新發現的科學家，還是在深溝中瞭解社會最邊緣人的需求，你都在為人類相互間的協作做出驚人的突破。

　　同時，如果你問全美國的人——未來回避過去更好嗎?大部分人會說不，我的孩子不如我優秀。他們認為創新不會讓自己或孩子的世界更好。

　　那麼誰是對的?是那些說創新產生新機遇讓世界更好的人麼?還是那些目睹不平衡的趨勢，目睹機遇減少且不指望創新帶來改變的人呢?

　　在我看來，悲觀者是錯誤的。但是他們並不瘋狂。如果創新僅憑市場驅動，我們都不關注不公正現象，那麼我們的重大發明將令世界的兩極分化更加嚴重。我們不會改善公立學校，我們不會治癒瘧疾，更不會終止貧窮。我們不會研發出讓貧困農民在氣候變化中也能種出植物的發明。

　　如果我們的樂觀無法用來解決那些影響許許多多同胞的問題，那麼這種樂觀主義還需要融入更多的移情元素。如果我們能在樂觀中融入同情，我們就能解決貧困，疾病以及教育匱乏的問題。我們會以創新作答，並震驚那些悲觀主義者。

　　在下一代中，你們，這些斯坦福畢業生，將開啟一波創新的新潮。你們會決定解決哪些問題呢?如果你的世界很寬，那麼就能創造出我們理想的未來。如果你的世界很狹隘，就會造出悲觀者恐懼的未來。

　　正如我在索維託所學到的，如果我們要讓自己的樂觀影響所有人，並賦予他們力量，我們就要看到他們最緊迫的需求。如果我們的樂觀沒有融入同情，那麼我們掌握多少科學祕密也沒有任何用處。

　　我們都解決不了世界上的難題。我們只是在玩智力遊戲罷了。我想，你們中的大多數人比當時的我視野更寬廣。你們會比曾經的我做得更出色。如果你們全身心地投身於此，你們便能震驚那些悲觀者。我們對之迫不及待。

　　梅琳達·蓋茨：讓你們的心為之而碎。這會改變你們處理樂觀的方式。

　　在去南亞的旅行中，我遇見了一位貧困潦倒的印度婦女。育有兩子，她後來乞求我讓我把這兩個孩子帶走。當我祈求她原諒時，她說，那好吧，請至少帶走一個也可以吧。

　　在另一個去洛杉磯南部的旅途中，我遇見了一群來自貧困社群的學生。一個年輕女孩對我說，你是不是覺得我們就是那群父母逃避責任，我們只是留守兒童呢?這些女性讓我心碎。

　　而她們現在依然讓我心碎。當我對自己承認，我也可能會是她們中的一員。我與旅途中的母親交流時發現，我們想給予孩子的沒有什麼不同。唯一的不同在於我們將其給予孩子的能力。

　　那麼差距何在呢?我和比爾曾就此問題與我們的孩子在餐桌上共同討論。比爾工作非常努力，他冒過風險，為成功做出不少犧牲。但是還有一個成功的重要因素，那便是運氣。完完全全的運氣。你出生何處?你的父母是誰?你在哪裡成長?沒有任何人賺得這些東西，我們只是被賜予了這些東西而已。

　　所以當我們剝去運氣和優待，並思考沒有他們我們會將如何時，這個人就更容易看到那些貧困者，並說，這可能就是我。這就是同情心，同情心抹平障礙，為樂觀敞開新的大門。

　　所以這就是我們對你們所有人的呼籲。在你離開斯坦福校園之後，帶著你的天分，樂觀以及同情心，改變這個世界，讓數百萬人為之樂觀起來。你無須急功近利，你還要開創事業，付清債款，找尋另一半並喜結良緣。現在就這些便足夠了，但是在你們的生命之中，可能你們並未計劃過，你會目睹那些讓你心碎的苦楚。當這些痛苦發生時，不要掩面離開，在這一刻，改變因此而孕育。