施蟄存經典散文

　　施蟄存的小說，宛如身著華麗的中式旗袍，在傳統民樂的伴奏下跳著異國的華爾茲。下面是小編給大家帶來的，供大家欣賞。

　　：贊病

　　在童年時候是生病時少，託病時多;在弱冠時候，是以為生病尚且可恥，遑論託病，到了現在，屏除絲竹入中年，又不幸而攖了淹纏的胃病;一年三百六十日，倒是生病的日子多而健康的日子少了。於是，在這樣的情形中，我確初次地經驗到了生病的幾點值得禮讚的地方。

　　我以為臥病在床，第一的愉快是可以妄想。自從踏進社會，為生活之故而小心翼翼地捧住職業以後，人變得那麼的機械，那麼的單調，連一點妄想的閒空也沒有了。然而我的妄想癖是從小就有的。惟有在發病的日子，上至父母，下至妻子，外及同事都承認我可以拋棄一天的工作，而躺在床上納福，於是這一天就是我的法定的妄想期了。我倚著墊高的枕，抽著煙，看著煙雲在空中嫋嫋地升騰著。我很慨嘆於我不能像張天翼先生那樣地把煙噴成一個個的圓圈兒，讓它們在空中滾著。於是我的沒端倪的思想就會跟著那些煙雲曼衍著，消隱著，又顯現著。我有許多文章都是從這種病榻上的妄想中產生出來的，譬如我的小說《魔道》，就幾乎是這種妄想的最好的成績。

　　生病又能夠使我感到人類的很精微的同情心。本來，在小時候託病的日子，母親的那種憂愁和匆忙的情形，就應該使我深感了，可是我那時目的在逃學與多吃，而且我遲鈍的神經似乎也不會感受到這些。現在，我卻分明地覺得一切的人對於我的同情心，是會跟著我的病而深起來的。母親的自言自語的祈禱，父親的在客堂裡繞室巡行，妻坐在床頭料量湯藥，沉靜得有一種異常莊肅的顏色，孩子們一定進房門，看見了他們的母親的搖手示意，便做出一種可笑的鬼鬼祟祟的姿勢，躡足地退了出去。同事和朋友們來探望時似乎也比平常更顯得親熱，好像每個人都是肯自告奮勇來醫好我的樣子，倘若他們有這個本領。

　　為了耽於妄想及享受同情這兩個慾望，我至今也還如小時候企圖逃學一樣，喜歡“借病”。“借病”這個名詞是我自己創造的，那意思是本來有點病，然而還不至於必須臥床不出，但我卻誇張地偃臥著了。因為畢竟是個成年人了，本來無病而託病，終究有點不好意思，雖然心裡未始不想再來一下。

　　：獨笑

　　一般人常把笑與喜悅混在一起。他們以為笑是喜悅的表示，必須心裡先有喜悅，臉上才會有笑。但是，經驗告訴我們，喜悅了之後，不一定都會笑，而笑也並不完全表示著心裡的喜悅。不笑的喜悅，我們稱之為暗喜;無喜悅的笑，那種類就很多，佞人的諂笑，女人的媚笑，權奸的冷笑，我們總而名之曰假笑，或曰皮笑。

　　這些名詞都很生動，所以我們常常引用它們而沒有覺得它們有什麼不妥之處。但今天，我忽然對它們發生疑問了。既然可以暗喜，則喜又何必繼之以笑?喜悅僅僅是忠實於你個人的情感，如果你必須要用笑來表示你的喜悅給別人感覺到，則這個喜悅就很不忠實於你了。我以為，惟有暗喜才是真正的喜悅，需要用笑來表示的喜悅就大有問題了。因此，凡所以表示你的喜悅的笑，全是為了別人而做出來的姿態，它也未必是真正的笑。我們既然否定了一般人所認為是真正的笑，則一切笑的名目，自然也就難於確定了。

　　到這裡，你也許會問我，然則何者為真笑呢?讓我回答你!這就是我所要禮讚的“獨笑”。你曾經在沒有旁人的時候或地方，忽然獨自個笑起來嗎?倘若你曾經有過這個經驗。你一定會懂得惟有這種獨笑才是你向己的真正的笑。倘若我們說，這獨笑才是正宗的笑，笑的本體。或許也不算是誇張吧?

　　當我們在郊野中散步，或在斗室中靜坐的時候.我們可以眺望著遠山飛鳥、或凝視著紙菸的煙雲而解頤一笑，默然微笑也好，放聲大笑也未嘗不好，這並不為了任何人而笑，也並不為了任何情感而笑，甚至也並不為任何作用或企圖而笑，簡單地，只是因為要笑所以我們笑了。沒有人在你對面從你的笑容裡妄施揣測。超越了一切瞭解與誤會，這才是最適意，最酣暢的笑。

　　尼采書中曾記憤世者邁孫有一次忽然獨笑。人問之曰：“沒有人跟你在一起，你為什麼笑呢?”邁孫曰：“正因為如此，所以我才笑。”我每讀到這一節，總覺得大有意思，因為他很透澈地闡明瞭獨笑的意義。我想，真正能笑的人，一定不願意在別人面前顯示他的笑容的。