高二語文上冊第一次質量監測試題及答案

　　語文要多做一些優秀的試卷，以此來提高自己的語文水平。以下是小編為您整理的關於的相關資料，希望對您有所幫助。

　　高二語文上冊第一次質量監測試題

　　一、***每小題3分，共15分***

　　1.下面加點字的注音全都正確的一項是***　 ***

　　A.付梓***zǐ***　 蓬蒿***gāo***　 白雲出岫***xiù***　 泠然***líng***

　　B.捧袂***mèi***　 熟稔***rěn***　 涸轍之鮒***hé***　 優渥***wò***

　　C.奢侈***chǐ***　 臺隍***huáng*** 叼陪鯉對***dāo***　 酗酒***xù***

　　D.簪笏***wù***　 酒饌***chuàn*** 襜帷暫住***chān*** 隕首***yǔn***

　　2.下列詞語中沒有錯別字的一組是*** ***

　　A.喝采 肇事者 安分守己 八竿子打不著

　　B.陷阱 暴發戶 飛揚跋扈 疾雷不暇掩耳

　　C.肖像 引伸義 原物璧還 惶惶不可終日

　　D.腫脹 冷不防 彪炳千古 反手雲覆手雨

　　3.下列各項中，標點符號有誤的一項是*** ***

　　A.查韋斯日前贈給奧巴馬的《拉丁美洲：被切開的血管》一書迅速風靡，目前該書已位列亞馬遜線上書店 “暢銷書排行榜”第二名。

　　B.中核集團鄭重承諾：將努力“推進國防建設和核產業經濟的協調發展，推進人與核事業的和諧發展，推進核工業的可持續發展”。

　　C.如何調動農民的積極性，避免水利工程有人修、沒人管的現象?從一些地方經驗看，以“誰投資、誰受益、誰所有”的原則，推進小農水產權改革是一個好辦法。

　　D.4月16日，著名作家、學者王蒙做客《人民日報》的《文化講壇》專欄，並就“我們的時代，我們的閱讀”進行了主題演講。

　　4.下列各句中加點的詞語，使用最恰當的一句是*** ***

　　A.日前，劉明康主席表示，銀監會繼續堅持審慎監管的原則，要求銀行的撥備覆蓋率確保超過160%，使其風險管理和資金情況相匹配。

　　B.4月18日上午在北京八達嶺長城，國家文物局和國家測繪局共同發表明長城調查成果——明長城全長8851.8千米。

　　C.春節後，眾多手機生產商紛紛介入電視直銷渠道，不少地方電視臺非黃金時段，充斥著種種自以為是的誘惑性直銷廣告。

　　D.當前金融危機音景下，贊成或反對商品房價格上漲的言論在各大媒體上一度甚囂塵上，讓人無所適從。

　　5.下列各句中，沒有語病，句意明確的一句是*** ***

　　A.拉特里奇認為，從不同經濟體的經濟總量來看，人民幣在亞洲地區的地位可以進一步提升，這將有利於亞洲貨幣在國際貨幣體系中的地位。

　　B.澳大利亞一項最新研究顯示，與人們普遍認為全球變暖導致南極冰層融化、冰層面積縮小相反，南極冰層的總面積仍在擴散。

　　C.李榮融表示，在困難時期，裁員對於公司來說可能是必須的，但是對於被裁人員的家庭來說，則是災難性的;因此企業可以減薪，但是儘可能不要裁員。

　　D.第二屆全省道德模範評選表彰活動，將分評選、推薦、表彰三個階段進行，最終評出助人為樂、見義勇為等五類道德模範各十名。

　　二、***每小題3分，共9分***

　　閱讀下面文章，完成問題。

　　康有為從清朝晚期就目睹中國地位的衰落，成為革新改良派的主要人物。從康有為時代開始，對於中國應該如何進行變革，從來就不是鐵板一塊。即便同為革新派，各人的未來藍圖並不一樣。我們首先應該承認，康有為試圖變革改良的大方向是對的，但是，他的手段卻有問題，尤其在針對儒學這一問題上，康有為借鑑西方錯得十分離譜。

　　康有為認為，西方的強大是因為有基督教，於是，他想讓中國也具有類似西方基督教一樣的國教。但是，針對中國的現實，又不可能全部接受基督教為國教，因此，康有為便想把儒學上升為“儒教”或“孔教”。康有為參照耶穌，企圖將孔子變成教主;康有為參照基督教規，試圖設立“孔教”教約;康有為參照羅馬教皇，企圖將曲阜孔家後人立為當代主教;康有為參照歐洲傳教士，大力提倡“孔教”的傳教等等。

　　康有為向西方學習的做法，遭到來自幾個方面的反對。首先，西方社會也不是鐵板一塊，因此，受西方啟蒙思想影響的進步人士，最先站出來批判康有為。他們認為，歐洲近代以來的強大，關鍵之一在於擺脫了基督教的愚昧統治。而康有為企圖用基督教的方式，在中國建立“政教合一”的政體，就是在開歷史的倒車。同時，啟蒙思想倡導信仰自由，康有為藉助基督教傳統，將“孔教”立為國教的做法，也違背了“信仰自由”的原則。

　　其次，批判康有為的聲音，也來自真正的儒家學者。儒家學說從本質上說，從來都不是宗教。雖然在儒家學說發展的歷史上，的確有人試圖將儒學變成宗教，但是，這種做法並不被真正的儒家學者接受。因而，當康有為照搬西方的方式，企圖將儒學改造成“孔教”時，有儒家學者尖銳地指出，這不過是將儒學和基督教混合之後的“康教”。

　　在這個問題上，我們現在也不能說，讓中國人全盤接受基督教信仰這種真正的全盤西化，就是最好的選擇。站在儒家學說的立場，“信仰自由”從來就不是問題。儒學是一種世俗社會的理論，在儒學環境中，各種宗教都獲得了生存的空間。歷史上很少有中國這樣的國家，各種宗教同時和平共存，而這一現實，就是倡導儒家學說的結果。從這個意義上說，對於康有為引進基督教統治模式的做法，受西方影響的進步人士與真正儒家的態度是完全一樣的，儒學與啟蒙思想並沒有衝突。“以人為本”既是啟蒙思想的旗幟，也是儒學的核心。

　　***節選自劉仰《康有為連累儒家蒙冤》***

　　6.下列關於康有為“孔教”的理解，不符合原文意思的一項是*** ***

　　A.康有為想讓其在中國成為類似西方基督教一樣的國教。

　　B.康有為的“孔教”只不過是將儒學和基督教混合之後的“康教”。

　　C.康有為企圖把“儒學”上升為“孔教”。以孔子為教主，以曲阜孔家後人為主教，以基督教規為教約。

　　D.“孔教”是康有為試圖變革改良的手段。

　　7.下列理解和分析不符合原文意思的一項是 *** ***

　　A.西方進步人士認為康有為企圖用基督教的方式，在中國建立“政教合一”的政體，就是在開歷史的倒車。

　　B.康有為藉助基督教傳統，將“孔教”立為國教的做法，違背了“信仰自由”的原則。

　　C.儒學是一種世俗社會的理論，在儒學環境中。各種宗教都獲得了生存的空間。

　　D.在儒家學說發展的歷史上，有人試圖將儒學變成宗教。

　　8.根據原文內容，下列推斷正確的一項是 *** ***

　　A.因為“以人為本”既是啟蒙思想的旗幟，也是儒學的核心，所以儒學與啟蒙思想是完全一樣的。

　　B.由於中國歷史上倡導儒家學說，各種宗教得以同時和平共存。而世界上其他國家沒有這樣的。

　　C.從康有為時代開始，對於中國應該如何進行變革，即便同為革新派，各人的未來藍圖也不一樣，所以從來就不是鐵板一塊。

　　D.康有為認為，西方的強大是因為有基督教，於是，他想把儒學改造成基督教，作為中國的國教。

　　三、***每小題3分，共12分***

　　閱讀下面的文言文，完成10-12題。

　　原 弊

　　[宋] 歐陽修

　　農者，天下之本也，而王政所由起也。古之為國者未嘗敢忽，而今之為吏者不然，薄書聽斷而已矣，聞有道農之事，則相與笑之曰：鄙。夫知賦斂移用之為急，不知務農為先者，是未原為政之本末也。知務農而不知節用以愛農，是未盡務農之方也。

　　古之為政者，上下相移用以濟。下之用力者甚勤，上之用物者有節，民無遺力，國不過費，上愛其下，下給其上，使不相困。一夫之力，督之必盡其所任;一日之用，節之必量其所入。一歲之耕，供公與民食，皆出其間而常有餘。故三年而餘一年之備。今乃不然，耕者，不復督其力;用者，不復計其出入。一歲之耕供公僅足，而民食不過數月。甚者，場功甫畢，簸糠麩而食秕稗，或採橡實、畜菜根以延冬春。不幸一水旱，則相枕為餓殍。此甚可嘆也!

　　國家罷兵， 三十三歲矣，兵嘗經用者老死今盡，而後來者未嘗聞金鼓、識戰陣也。生於無事而飽於衣食也，其勢不得不驕惰。今衛兵入宿，不自持被而使人持之;禁兵給糧，不自荷而僱人荷之。其驕如此，況肯冒辛苦以戰鬥乎?就使兵耐辛苦而能鬥戰，雖耗農民，為之可也。奈何有為兵之虛名，而其實驕惰無用之人也。

　　古之凡民長大壯健者皆在南畝，農隙則教之以戰，今乃大異，一遇凶歲，則州郡吏以尺度量民之長大而試其壯健者，招之去為禁兵;其次不及尺度而稍怯弱者，籍之以為廂兵。吏招人多者有賞，而民方窮時爭投之。故一經凶荒，則所留在南畝者，惟老弱也。而吏方曰：不收為兵，則恐為盜。噫!苟知一時之不為盜，而不知終身驕惰而竊食也。古之長大壯健者任耕，而老弱者遊惰;今之長大壯健者遊惰，而老弱者留耕也。何相反之甚邪!然民盡力乎南畝者，或不免乎狗彘之食，而一去為僧、兵，則終身安佚而享豐腴，則南畝之民不得不日減也。故曰有誘民之弊者，謂此也。

　　***選自《歐陽文忠公集》，有刪改***

　　9.對下列語句中加點詞的解釋，不正確的一項是*** ***

　　A.則相與笑之曰：鄙 鄙：卑鄙

　　B.場功甫畢 甫：剛剛

　　C.或採橡實、畜菜根以延冬春 畜：通“蓄”

　　D.籍之以為廂兵 籍：登記

　　10.下列句中加點的虛詞意義和用法相同的一項是*** ***

　　A.則相與笑之曰：鄙/欲苟順私情，則告訴不許

　　B.生於無事而飽於衣食也/彼於致福者，未數數然也

　　C.其勢不得不驕惰/其遠而無所至極耶

　　D.農隙則教之以戰/伏惟聖朝以孝治天下

　　11.下列各組語句中，全都表明不重視農業所造成的惡果的一組是*** ***

　　①一歲之耕供公僅足，而民食不過數月

　　②不幸一水旱，則相枕為餓殍

　　③生於無事而飽於衣食也，其勢不得不驕惰

　　④一遇凶歲，則州郡吏以尺度量民之長大而試其壯健者

　　⑤則南畝之民不得不日減也

　　⑥故曰有誘民之弊者，謂此也

　　A.①②⑤ B.①③⑥

　　C.②④⑥ D.③④⑤

　　12.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是*** ***

　　A.作者認為農業是天下之本，當政者只知使用民力而不知愛惜民力是不可取的。

　　B.作者通過古今施政的對比，揭示了宋朝農民在利益被嚴重侵害下的悲慘遭遇。

　　C.作者認為，休戰以來的士卒已經老邁，因此背軍糧的任務只好僱請他人來做。

　　D.作者指出，高大健壯的不種田，年老體弱的卻在田地勞作，有時吃的是豬狗食。

　　第Ⅱ卷***共114分***

　　四、***24分***

　　13.把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。***10分***

　　***1***而今之為吏者不然，簿書聽斷而已矣。***3分***

　　***2***耕者，不復督其力;用者，不復計其出入。***3分***

　　***3***苟知一時之不為盜，而不知終身驕惰而竊食也。***3分***

　　14.閱讀下面這首詩，回答問題。***8分***

　　南海旅次

　　***唐***曹鬆

　　憶歸休上越王臺，歸思臨高不易裁。

　　為客正當無雁處，故園誰道有書來。

　　城頭早角吹霜盡，郭裡殘潮蕩月回。

　　心似百花開未得，年年爭發被春催。

　　【注】曹鬆是舒州***治所在今安徽潛山***人，因屢試不第，長期流落在今福建、廣東一帶。南海，在今廣東境內。越王臺，後人為紀念越王勾踐所建，在南海境內。

　　***1***作者在首聯中是如何表現“歸思之情”的?***4分***

　　***2***最後一聯使用了什麼修辭手法?後人贊“催”字用得有意味，請簡要賞析。***4分***

　　15.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。

　　***1***木欣欣以向榮， 。***陶淵明《歸去來兮辭》***

　　***2***雲銷雨霽，彩徹區明。 ， 。***王勃《滕王閣序》***

　　***3***且舉世譽之而不加勸， 。***莊子《逍遙遊》***

　　***4***外無期功強近之親，內無應門五尺之僮， ， 。***李密《陳情表》***

　　五、***12分***

　　16.將下列語句或短語依次填人文中的橫線處，使上下文語意連貫。只填序號。***3分***

　　4月23日，溫家寶參加“世界讀書日”活動時說：“當前，世界正經歷著一場前所未有的金融危機。戰勝這場危機，不僅要 ，還要 。戰勝這場金融危機，從根本上還是要靠人，靠知識的力量和科技的革命。在這個乍暖還寒的時候，我們提倡讀書更具有現實意義。通過讀書溫暖人心、提振信心、寄託希望，通過讀書 、 、勇於創新。大家要記住一個真理： ，但讀書可以改變人， 。”

　　①人是可以改變世界的

　　②靠精神的力量

　　③增強本領

　　④靠物質的力量

　　⑤掌握知識

　　⑥書籍是不能改變世界的

　　答：

　　17.第十一屆全國運動會組委會志願者工作部向社會徵集志願服務口號，請你按下面的要求擬寫一句口號。要求：能夠體現“奉獻、友愛、互助、進步”的志願精神和“和諧中國、志願全運”的十一運會志願服務主題，文字簡潔，便於記憶，朗朗上口，具有獨創性，在20字以內。***4分***

　　答：

　　18.某中學研究型學習小組舉辦《紅樓夢》讀書交流會。主題是“《紅樓夢》詩詞鑑賞”。請為主持人寫一則開場白。要求：①緊扣主題;②表達得體，富有文采;③不寫稱呼語、問候語;④不超過60字。***5分***

　　答：

　　六、***18分***

　　閱讀下面的文字，完成19～22題。

　　免費午餐

　　劉心武

　　父親在世時，曾向我講述他年輕時所獲得過的一次免費午餐。

　　那是20世紀20年代初，父親才十七八歲。因為祖父遠行，而後祖母對他極為吝嗇，所以他離開了家，一個人在社會上闖蕩。那時他的維生手段之一，是代人投考名牌大學，他也實在是有應考的才能與勇氣，竟每回都能高中。但是他從那些私瞿他代考的少爺手裡，每回也得不到幾個錢，用不上多久便又一籌莫展。父親本人何嘗不想進入名牌大學，但縱使他讓自己考取了第一名，也沒錢繳納學費。就算學校愛才如渴，准許他減免學費，他也無法應付食宿等方面的開支，而勤工儉學，路子也不是那麼好找的;唯一的辦法，便是設法貸到一筆款，畢業後儘早歸還。誰能貸款給他呢?想來想去，有這種實力並可能情願的，應在祖父所交往的叔伯輩中。父親在那一年的夏天為自己去壓考，以優異成績被協和醫學院放榜錄取，這令他萬分興奮，當一名救死扶傷的醫生，既是祖父對他的期望，也是他自己的夙願，於是籌措入學讀書的費用便成了當務之急。他經過一番盤算，決心向祖父的一位老友求助，該人當時在社會上已享有很大的名氣，經濟狀況極佳，並且從小看著他長大。

　　父親找到了那位名人，住在一所很堂皇的四合院裡。該人見了父親，不待父親說話，便感慨萬端地說了很多同情的話。父親聽了非常感動，原來這位伯伯很瞭解情況，並關愛著自己，於是乎便傾訴起自己的具體窘境和祈盼來。名人沒聽完便有電話打來，一連線聽了幾個電話後，名人便和藹可親地對父親說，中午有個飯局，不妨一同去，席間可以繼續聊。

　　父親跟著那位名人，乘坐當時仍頗時髦的彈簧馬車，到了前門外的“擷英番菜館”，這是當時顯貴名流們才有財力與雅興去消費的一家最著名的西餐館。祖父在北京時不曾帶父親吃過這麼高檔的西餐，想到這一點父親便更加感激那位伯伯的厚待。而這一切還不是主要的，更令父親念念不忘的，是那天在席間出現的，幾乎都是後來進入歷史的人物，有的是社會活動家，有的是藝術家，有的是學者、教授。剛進入餐廳時父親惶恐不安，非常自卑。但那位名人牽著他的手引他入席，並向大家介紹說他是祖父的公子，顯然祖父在眾人心中也是有相當分量的，父親發現席間的名流們對他都很友善，於是也就慢慢放鬆下來……

　　那是父親青年時代所享用到的一次高檔、豐美、雅緻的免費午餐，令我聽來也不禁神往。父親沒有詳細地向我講述這頓免費午餐的結局，但有一點那是交代得很清楚的：他沒能從那位名流伯伯那裡得到另外的幫助。

　　我問父親：“您飯都吃了，為什麼不能要求他借給您錢呢?”

　　父親說：“他們一直聊得很歡，我簡直沒有辦法插進話去。”

　　我再問：“吃完飯，您可以單獨向他提出呀?”

　　父親說：“飯局一散，我發現他們都忙極了，各人都有自己的下一站。我實際上也沒有辦法找到一個單獨的機會。人們都紛紛禮貌地，甚至可以說是帶有愛憐之情地跟我握手告別……”

　　我還問：“那麼，您可以再到他家裡找他呀?”

　　父親說：“也曾有過那樣的念頭，不過，沒有去……”

　　我說：“是因為覺得，他太虛偽了吧?”

　　父親正色道：“不!怎麼能怪人家虛偽呢?那頓午飯，人家讓我一起去，是出於真心真意的!”

　　我說：“可是，他到頭來沒有借給您錢呀!”

　　父親說：“這就是我講這件事給你聽，要你悟出來的：別人不該欠你的!在你一生中，你應該儘量去幫助別人，可是卻一定不要有依賴別人的想法!別人可能會向你提供一頓免費午餐，但你自己一生的餐飯事業，還是需要你自己去掙出來!”

　　我正琢磨這話，父親又說：“其實，後來我成家立業以後，也曾無意中這樣對待過別人……我可以請他一餐飯，聽他訴苦，給他些安慰。可是，要我付出相當的代價幫助他，往往還是下不了決心。也許，除非是你那時不幫他他馬上活不下去。人際之間，還是這樣為好，可以給一頓免費午餐，卻還是希望每個人自己想辦法，去安身立命!”

　　***選自《2006年中國微型小說精選》，長江文藝出版社，有改動***

　　19.請結合小說第二段的主要內容，簡要分析該段在文中的作用。***4分***

　　20.聽了“父親”的敘述，“我”為什麼會得出“祖父的老友”“太虛偽了”的結論?請結合文字簡要分析。***4分***

　　21.結合全文簡要分析“父親”這一人物形象。***4分***

　　22.這篇小說為什麼以“免費午餐”為題?作者的創作意圖又是什麼?***6分***

　　六、***60分***

　　閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少於800字的作文。

　　據說，凡是考取印度孟買佛學院的學生，入學的第一堂課就是到學院正門一側的小門旁，進出小門一次。這個門只有1.5米高，0.4米寬，成年人想要進去，必須彎腰側身，不然，就會碰壁撞頭。進出過這個小門的人幾乎無一例外地承認，正是這個獨特的行為，使他們頓悟，讓他們受益終身。

　　在人生之路上，常有需要我們彎腰側身才可以通過的“小門”。

　　要求：全面理解材料，可以從一個側面、一個角度構思文章。題目自擬，文體自選，立意自定，不要脫離材料的含義作文，不得套作，不得抄襲。

　　高二第一次質量監測語文試題參考答案

　　1.B***蓬蒿hāo叨陪鯉對tāo簪笏hù*** 2.B***A.喝彩C.引申義D.翻手雲覆手雨***

　　3.D***“文化講壇”應加引號*** 4.A***A.項，審慎：仔細而謹慎。B.項，發表：一般指在報刊上刊登出來。釋出：指公佈，宣佈。此處宜用“釋出”;C.項，自以為是：一般指自己認為很對。誇大其詞：說過頭話，寫過頭話。此處宜用“誇大其詞”;D.項，甚囂塵上：甚，很。囂，喧嚷。人聲喧嚷，塵土飛揚。原形容軍中正忙於準備的狀態。現多指反動言論十分囂張，含貶義。此處可用“沸沸揚揚”。***

　　5.C***A.項，成份殘缺，“亞洲貨幣”前應加“提高”;或者在最後加“提升”。B.項，動賓搭配不當，將“擴散”改為“擴大”D.項，語序不當，“評選、推薦、表彰”應為“推薦、評選、表彰”***

　　6.C***原文“康有為參照基督教規，試圖設立‘孑L教’教約”並不是以“基督教規”作為”“孔教”的教約。***

　　7.A***“西方進步人士”應為“受西方啟蒙思想影響的進步人士”。***

　　8.C***A.項“儒學與啟蒙思想是完全一樣的”有誤，原文表述為“儒學與啟蒙思想並沒有衝突”。B.項“而世界上其他國家沒有這樣的”推斷太絕對，原文說“歷史上很少有中國這樣的國家”。D.項康有為想把儒學改造成類似基督教一樣的國教，而非“改造成基督教”。***

　　9.A***鄙，見識淺薄*** 10.D***A.連詞，表順承，就;連詞，錶轉折，卻B.介詞，在;介詞，對於C.指示代詞，那;連詞，表選擇***

　　【參考譯文】

　　農業是天下的根本，也是國家制訂統治措施的起源。古代治理國家的人不曾敢輕視疏忽，但是如今當官的不是這樣，只是處理公文、辦理政務罷了。聽見有人說起農業之事，就相互笑他說：***這是***低賤的事情。他們知道通過賦稅將農業物資移用到自己身上是緊急的事情，不懂得致力於農業是首先要考慮的，這是沒有弄清統治措施的根本啊。懂得致力於農業而不懂得節約用度來愛護農民，這是沒有盡到致力於農業的辦法啊。

　　古代治理國家的人，統治者和百姓相互移用來互相補充。處於下位的百姓盡力很勤勉，處於上位的統治者使用物資有節制，百姓不保留自己的氣力，國家不過分浪費，統治者愛護他們的百姓，百姓提供物資給統治者，使得上下都不相困擾。一位男子的力氣***官府***督促他一定要盡力完成自己的職責，一天的用度***官府***約束他一定要衡量自己的收入，一年種出的莊稼供給官府和百姓，食物都從這裡面出來，因而常常有富餘的，所以三年便能餘下一年的儲備。現在卻不是這樣，耕種的人不再督責盡力耕種，消費者不再更具收入確定支出。農民一年耕種打下的糧食供給官府才剛剛夠，而農民自己的食物卻不超過幾個月。嚴重的，收穫的事情剛剛結束，農民只能將簸出來的糠麩或秕稗作為食物，或者採摘橡樹的種子、儲存菜根來勉強度過冬春的饑荒時節。如果遭受不幸遇到水災旱災，就會紛紛倒下成為餓殍。這樣的情況很是可悲可嘆啊!

　　國家停止用兵已經33年了，士兵中那些身經百戰的人有的老的老死的死現在幾乎都沒有了，而後來當兵的人不曾聽見過戰鼓。懂得戰陣。生活在沒有戰事的時代而衣食不缺，那情勢不能不驕傲懶惰。現在士兵進入兵營，不自己抱著自己東西而讓別人抱著;禁兵領取糧食，不自己挑著而僱人挑著。他們的驕縱懶惰就是這樣，又怎麼願意冒著辛苦而參加戰鬥呢?如果能讓士兵能承受辛苦而能夠戰鬥，即使損耗農民的利益，這樣做也是可以的。但奈何他們只有當兵的虛名，而實際上是一群驕縱懶惰的無用之人啊。

　　古代大凡身材高大身體健壯的人都在田間勞作，農閒的時候就將作戰的技能教給他們，現在卻完全不同，一旦遇到災年，那麼各州郡的冠巖就用尺子度量百姓中身材高大身體健壯的人，招他們去做禁兵，稍差一點低於尺度且稍微有些瘦弱的，登記在冊作為廂兵。官員招人多的有賞賜，而百姓正處於窮困之時爭相投軍。所以，一遇上凶年荒災，那麼留在田地的，只有老弱之人了。而官方這時也說：如果不將他們收留當兵，那麼恐怕就會做強盜。唉!只是知道他們某段時間不做強盜，卻不知道他們一生驕縱蘭度而竊取食物啊。古代那些身材高大身體健壯的人承擔種田的工作，而年老體弱的遊玩;現在身材高大身體健壯的人遊玩，而老弱之人卻留守在田地間。為什麼相反到了這麼嚴重的程度呢?然而百姓在田間盡力耕作的，有時不免於吃豬狗之食，而一旦離開田地做僧人或士兵，就終身安樂舒適而享有豐美的食物，那麼種田的農民不能不一天天減少啊。所以說有引誘農民離開田地的弊端，說得就是這種情況。