高二政治易錯點

　　必修三和必修四是高二學生學習政治的內容，課本中有很多容易出錯的知識點，需要重點關注，下面是小編給大家帶來的，希望對你有幫助。

　　高二政治必修三易錯點

　　1、泰山日出是一種文化現象。

　　【解析】文化是人類社會特有的現象，文化由人創造、為人所特有的。“純粹”自然的東西不能成為文化，文化是人們社會實踐的產物。泰山日出是一種自然現象，不是文化現象。

　　2、文化的發展與經濟的發展亦步亦趨。

　　【解析】經濟決定文化，但文化與經濟發展不是亦步亦趨的。文化具有自身的傳承性和相對獨立性，文明素質不會隨著經濟發展自然自然的提高，提高文化程度必須自覺加強文化建設，特別是思想道德建設。

　　3、文化對人的影響是有形的、強制的。

　　【解析】文化具有潛移默化的特點，一般不是有形的、強制的，而是無形的、自發的。

　　4、文化能夠促進人和社會的進步。

　　【解析】並非任何文化都起到積極的促進作用，只有先進的、健康的文化才起到促進作用，落後的、腐朽沒落的文化則起到阻礙作用。

　　5、文化是指自然科學知識和社會科學知識。

　　【解析】“文化”是相對於經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字***社會科學***等非意識形態的部分。

　　6、免費開放博物館是展示文化成就，說明精神產品離不開物質載體，體現我國文化產業的進一步發展。

　　【解析】開放博物館體現的是文化事業的發展。

　　7、發展是繼承的必要前提，繼承是發展的必然要求。

　　【解析】關係顛倒。繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求。

　　8、春節等民族節日是一個國家和民族歷史文化成就的重要標誌。

　　【解析】慶祝民族節日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。文化遺產，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標誌。注意民族節日和文化遺產對應的內容不能顛倒。

　　9、傳統文化對社會發展和人的發展始終起積極的推動作用。

　　【解析】並非任何傳統文化都起到積極的促進作用，只有優秀的傳統文化才

　　起到促進作用，落後的、腐朽沒落的傳統文化則起到阻礙作用。

　　10、承認世界文化的多樣性，主要體現了矛盾的普遍性。

　　【解析】體現的的是矛盾的特殊性。

　　11、文化創新的根本目的是發展先進文化，促進民族文化繁榮。

　　【解析】推動社會實踐的發展，促進人的全面發展，是文化創新的根本目的，也是檢驗文化創新的標準所在。

　　12、舉辦世博會，進行文化交流有利於加深各國人民相互瞭解，消除世界文化的差異。

　　【解析】文化多樣性是人類社會的基本特徵，也是人類文明進步的重要動力，世界文化的差異不可能消除。

　　13、大眾傳媒是現代文化傳播的重要途徑，教育具有傳遞、溝通、共享的強大功能，是文化傳播的主要手段。

　　【解析】大眾傳媒是現代文化傳播的主要手段，具有傳遞、溝通、共享的強大功能;教育是文化傳播的重要途徑。

　　14、和而不同指的是我國文化能在文化交往中吸收、借鑑其他民族文化中的積極成分。

　　【解析】和而不同即包容性含義中的“求同存異”，而吸收、借鑑其他民族文化中的積極成分是“兼收幷蓄”。

　　15、社會主義思想道德建設是以為人民服務為原則的。

　　【解析】社會主義思想道德建設是以集體主義為原則，以為人民服務為核心，以增強誠信意識為重點。

　　16、世界文化和民族文化的關係，從哲學看是整體和部分關係。

　　【解析】世界文化和民族文化的關係，從哲學看應為矛盾普遍性和矛盾特殊性的辯證統一關係。

　　17、隨著大眾傳媒的發展，舊的傳媒方式在逐步被淘汰。

　　【解析】大眾傳媒雖已成為文化傳播的的主要手段，但新的傳媒的出現，並不意味著舊的傳媒的消失。

　　18、傳統文化的相對穩定性是指在世代相傳中保留著其基本特徵。

　　【解析】傳統文化具有相對的穩定性，它在世代相傳中保留基本特徵，但具體內涵又能因時而變。

　　19、成功的藝術作品來源於人們的想象力和創造力，廣大文化工作者是文化創造的主體。

　　【解析】文化創作來源於社會實踐，不是作者的靈感、想象力和創造力;人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創造的主體。

　　20、博大精深的中華傳統文化是我們進行文化創新的力量源泉。

　　【解析】社會實踐是文化創新的力量源泉。

　　21、漢字是中華文化博大精深的重要見證，漢字是連線海峽兩岸的精神紐帶，是中華文化的重要標誌。

　　【解析】漢字是中華文化源遠流長的重要見證，傳統文化、中華民族精神是連線海峽兩岸的精神紐帶。

　　22、中華民族精神的全部內涵可歸納為以愛國主義為核心，團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神。

　　【解析】這是中華民族精神的基本內涵。

　　23、文化形態的更替、文化發展的方向是由科技進步決定的。

　　【解析】生產力與生產關係的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發展方向。。

　　24、建立學習型社會的內在要求是全民學習、終身學習。

　　【解析】建立學習型社會的內在要求：推動教育資訊化和構建終身教育體系。“學習型社會”的核心內涵：全民學習、終身學習。

　　25、發展文化產業必須把經濟效益放在首位，發展文化事業必須把社會效益放在首位。

　　【解析】無論是發展文化產業，還是文化事業，都必須把社會效益放在首位。

　　26、追求更高的思想道德目標是社會主義精神文明建設的根本任務。

　　【解析】社會主義精神文明建設的根本任務是培育“四有”公民，提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質，這也是發展先進文化的目標。

　　27、社會主義核心價值體系建設集中體現了中國特色社會主義文化的性質和前進方向，是文化建設的靈魂。

　　【解析】是社會主義思想道德建設，而非社會主義核心價值體系建設。

　　28、把握先進文化的前進方向的關鍵在於尊重文化的多樣性。

　　【解析】把握先進文化的前進方向的關鍵在於堅持馬克思主義的指導地位。

　　29、科學文化修養的根本意義在於提高思想道德修養。

　　【解析】科學文化修養的根本意義在於使自己成為一個有益於人民的人。

　　30、教育在經濟建設中具有基礎性、先導性、全域性性的作用。

　　【解析】偷換概念。教育在“現代化建設”中，而非“經濟建設”中。

　　31、大力建設社會主義核心價值體系是建設中國特色社會主義文化的根本要求和根本保證。

　　【解析】堅持先進文化的前進方向是建設中國特色社會主義文化的根本要求和根本保證。建設和諧文化根本上要大力建設社會主義核心價值體系。

　　32、孔子學院和孔子課堂在世界各地的建立，意味著世界對中國核心價值觀的肯定和認同。

　　【解析】由於意識形態的差別，世界其他國家不可能肯定和認同中國的核心價值觀。

　　33、使社會主義榮辱觀成為每個公民的行為準則。

　　【解析】不符合事實， “每個公民” 是不可能的。

　　34、中外文化在相互借鑑與融合中走向統一。

　　【解析】中外文化應該相互借鑑和融合，但不可能走向統一，因為文化具有多樣性。

　　35、建設中國特色社會主義核心價值體系要用中國特色社會主義理論凝聚力量。

　　【解析】偷換概念。要用中國特色社會主義共同理想凝聚力量。

　　高二政治必修四易錯點

　　1.哲學是科學的世界觀。 哲學是關於世界觀的科學

　　2.發揮主觀能動性可以認識和改造規律。

　　3.實踐是人們改造世界的一切活動。***改觀客觀世界***

　　4.任何真理都是客觀與主觀的具體的歷史的統一。***主觀與客觀***

　　5.事物的聯絡是普遍的、客觀的、無條件的。

　　6.哲學是具體科學的基礎，具體科學指導哲學。

　　7.世界是物質的觀點是馬克思主義哲學的首要的和基本的觀點。***實踐***

　　8、社會生活在本質上是物質的***實踐的***

　　9、人類社會在本質上是一個客觀的物質體系***此觀點是正確的***

　　10.哲學基本問題是思維和存在何者為第一性的問題。

　　***哲學的基本問題是思維和存在的關係問題***

　　11.意識的形式和內容都是客觀的。

　　12.所有正確的意識都是相同的;正確的意識是人腦對客觀事物的反映，錯誤的意識、神話、傳說是人創造出來的。***認識角度、知識構成等差異決定形成的正確意識不盡相同;***

　　13.聯絡是客觀的，人們無法改變。

　　***人們可以根據事物的固有聯絡，創造條件建立新的聯絡***

　　14.聯絡是普遍的，因此，世界上任何事物之間都存在著相互聯絡。

　　15. 量變必然引起質變，質變是量變的總和。

　　***量變必須達到一定程度才會引起質變，質變是量變的必然結果***

　　16.任何事物都存在兩個方面，即都有自己的優點和缺點。

　　17.普遍性與特殊性的關係就是整體與部分的關係。***共性和個性***

　　18.事物的性質主要是由取得支配地位的主要矛盾決定的。***主要方面***

　　19.唯物辯證法和形而上學的最根本分歧，就在於是否承認事物的發展。

　　***是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發展的源泉和動力***

　　20.人類社會的基本矛盾的解決主要是通過階級鬥爭來實現的。

　　***在階級社會裡，社會基本矛盾的解決主要是通過階級鬥爭來實現的***

　　21.社會主義社會的基本矛盾是人民群眾日益增長的物質文化需要同落後的社會生產之間的矛盾。

　　***仍然是生產力和生產關係，經濟基礎和上層建築之間的矛盾***

　　22.人民群眾是指一切對社會歷史發展起作用的人們。***推動作用***

　　23.哲學都是自己時代精神的精華。

　　24.矛盾的普遍性包含特殊性，特殊性寓於普遍性之中。

　　25.世界觀是人們對整個自然界的根本看法。

　　***世界觀是人們對整個世界的根本看法和根本觀點***

　　26.整體功能總是大於各個部分功能之和。

　　27.哲學可以使人們正確地看待自然、社會和人生。

　　***真正的哲學可以使人們正確地看待自然、社會和人生***

　　28.哲學對社會變革具有決定作用。

　　***哲學是社會變革的先導***反作用***，人民群眾對社會變革具有決定作用***

　　29.唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。

　　***唯心主義哲學對人們認識的發展有著或多或少的借鑑意義***

　　30.物質就是萬事萬物的總和***物質是從萬事萬物中抽象出來的共同本質和屬性***

　　31.量變引起質變就是指事物數量上的增減引起質變。

　　***構成事物的成分在結構和排列上發生變化也能引起質變***

　　32.矛盾越少越好。

　　***矛盾的多少是客觀的，就事物的發展來說，不能以矛盾的多少為標準來判斷是好事還是壞事，只能以是否有利於新事物的發展，是否有利於新事物戰勝舊事物來衡量好壞，不能一概認為矛盾越少越好***

　　33.普遍性是特殊性的總體。***普遍性是從特殊性中抽象出來的***

　　34.任何事物內部都有主要矛盾。

　　***簡單事物內部只包含一個矛盾，矛盾雙方有主次方面之分。複雜事物包含兩個或兩個以上的矛盾，有主次矛盾之分。可見，任何事物都有矛盾的主次方面，但不一定都有主要矛盾***

　　35.矛盾是推動事物發展的動力，所以，矛盾越多越好。

　　***矛盾的存在是客觀的。事物包含多少矛盾，矛盾如何推動該事物的發展，這是事物本身所固有的，並不是由人的主觀願望所決定的。因此，並非矛盾越多越好***

　　36.改革的根本目的是就是改變現在的生產關係。

　　***改革的性質是社會主義的自我完善和發展，其根本目的就是使生產關係適應生產力的發展，是上層建築適應經濟基礎的發展***

　　37.生產力是社會變革的決定力量。***人民群眾是社會變革的決定力量***

　　38.衡量一個人的人生價值，首先看他在物質方面對社會的貢獻，其次看他在精神方面對社會的貢獻。

　　39.自然界及其規律是客觀的，社會發展規律和人的思維規律是主觀的。

　　40.整體與部分的關係即系統與要素的關係。

　　***這兩對關係不能完全等同，因為整體與部分的關係，只是在“一定意義上”也是系統與要素的關係，即兩對關係都強調整體性原則，都相互依賴等方面，而系統中講的層次性原則等，整體和部分的關係就沒有***

　　41.關鍵部分對整體起決定作用。***在一定條件下***

　　42.人們在改造主觀世界的同時也改造著客觀世界。

　　***改造客觀世界是改造主觀世界的基礎，改造主觀世界又影響改造客觀世界***

　　高二政治易錯選擇題練習

　　1. 愛因斯坦談到自己發現相對論時承認，“對於發現這個中心點所需要的批判思想，就我的情況來說，特別是由於閱讀了戴維·休謨和恩斯特·馬赫的哲學著作而得到決定性的進展”。這句話表明

　　A.哲學是“科學之科學”

　　B.哲學為具體科學提供指導思想和一般方法

　　C.哲學和具體科學講的都是一般的方法論

　　D.戴維·休謨和恩斯特·馬赫的哲學是科學的世界觀和方法論

　　2. 胡錦濤在黨的十七大報告中指出：“繁榮發展哲學社會科學，推進學科體系、學術觀點、科研方法創新，鼓勵哲學社會科學界為黨和人民事業發揮思想庫作用。推動我國哲學社會科學優秀成果和優秀人才走向世界?”這是因為

　　①哲學是世界觀和方法論的統一 ②真正的哲學可以指導人們正確地認識世界和改造世界

　　③真正的哲學是“科學之科學” ④哲學社會科學能推動時代前進的步伐，指導社會變革

　　A.①② B.②④ C.①③ D.③④

　　3. 面對自然災害，必須樹立戰勝困難的昂揚鬥志和必勝信念，實事求是地分析形勢，沉著冷靜地面對挑戰，堅韌不拔地克服困難，在困難和挑戰面前不驚慌、不退縮、不悲觀，堅定信心、頑強拼搏。我們要實事求是地分析形勢，就必須做到

　　①在尊重客觀規律的基礎上解放思想 ②主觀與客觀具體的歷史的統一

　　③堅持物質與意識不可分割的原則 ④以科學理論作為各項工作的出發點

　　A.①② B.②③ C.①④ D.③④

　　4.端午節，民間有在屋中貼五毒圖的民俗，以紅紙印畫五種毒物，再用五根針刺於五毒之上，即認為毒物被刺死，再也不能橫行了。這種民俗表明

　　A.人們與自然和諧相處的美好願望 B.人們改造自然必須以承認自然的客觀性為前提

　　5. 2009年6月，國務院副來到河南調研，瞭解到企業節能和應對金融危機取得的成績，副稱讚河南“這幾年真是實現了大變化、大發展”。從哲學上看，變化與發展的關係是

　　A.任何發展都是變化 B.任何變化都是發展

　　C.發展和變化是一回事 D.顯著的變化就是發展

　　6.中國古代哲學家荀況認為：“始則終，終則始，若環之無端也。”這一觀點

　　A.否認了運動的絕對性 B.肯定了物質與運動不可分

　　C.肯定了靜止的相對性 D.否認了事物的發展

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