精選描寫瀑布的優秀散文

　　瀑布對懸崖無可畏懼，所以唱出氣勢磅礴的生命之歌。下面是小編給大家精選的描寫瀑布的優秀散文，供大家欣賞。

　　：去黃果樹看瀑布

　　到貴州去安順看過黃果樹瀑布，用兩個字概括叫“震撼”，四個字叫“不虛此行”。

　　當你將信將疑甚至有些忐忑地來到黃果樹，沿著那條彎彎曲曲的山路進得景區大門，然後乘上長長的電梯而下，漸漸地就能聽到嘩嘩的流水聲，也就很快能見到那大瀑布的真容——在一片青山環抱的峽谷和蒼翠的綠意中，瀑布從天而掛，如銀如練，如絲如雪，如肌如膚，如雨似霧，仰望而去，天外之水一般，在荊棘遍地的高山中部撕開一道巨口，從高山頂部傾洩而下，從山頂到山腰，水流像撕成幾十條絹布似的絲絲縷縷直洩而下，流金洩銀般落進山下那個叫“犀牛”的巨潭之中，濺起層層水霧，水聲隆隆，水流猶如蛟龍出洞一般，從潭底湧出，沿著怪石嶙峋的峽谷河床洶湧地衝向遠方……巨大的水聲深深的震撼著人們脆弱的內心。據我所知當年大詩人李白從未來過黃果樹，於是看到廬山瀑布後才那麼大驚小怪。

　　說起這黃果樹瀑布的歷史，可謂是眾說紛紜。有人認為它是喀斯特瀑布的典型，是由河床斷陷而成的;有人則認為是喀斯特侵蝕斷裂——落水洞式形成的。不過，經過科學家研究表明，黃果樹瀑布前的箱形峽谷，原為一落水溶洞，後來隨著洞穴的發育，水流的侵蝕，使洞頂坍落，而形成瀑布。黃果樹瀑布的發育過程大致可分成七個階段：前者鬥期、者鬥期、老龍洞期、白水河期、黃果樹伏流期、黃果樹瀑布期和近代切割期。其形成時代大約從距今2700萬年至1000萬年的第三紀中新世開始，一直延續至今，經歷了一個從地表到地下再回到地表的迴圈演變過程。

　　黃果樹瀑布古稱白水河瀑布，亦名“黃葛墅”瀑布或“黃桷樹”瀑布，因本地廣泛分佈著“黃葛榕”而得名，歷來被譽為華夏眾瀑之首，並且被納入“世界最壯觀的瀑布”之列。據記載，黃果樹瀑布最早見著文字，是明朝弘治年間的《貴州圖經新志》。而對黃果樹瀑布進行詳盡記載的第一人是明代偉大的地理學家、大旅行家、大散文家徐霞客——1638年***明崇禎11年***4月23日徐霞客經此入滇，對其作了精彩的描述：“透隴隙南顧，則路左一溪懸搗，萬練飛空，溪石如蓮葉下覆，中剜三門，水由葉上漫頂而下，如鮫綃萬幅，橫罩門外，直下者不可以丈數計，搗珠崩玉，飛沫反湧，如煙霧騰空，勢甚雄厲。所謂‘珠簾鉤不卷，匹練掛遙峰’，俱不足以擬其狀也”。其後，歷代文人墨客作詩撰文讚頌黃果樹瀑布者不絕於斯：明末“天未才子”謝三秀詩中有“素影空中飄匹練，寒聲天上落銀河”;清康熙年間曾任貴州巡撫的田雯贊曰：“匡廬瀑布天下稱奇絕，何如白水河灌犀牛潭，銀漢倒傾三迭而後下，玉龍飲澗萬丈哪可探”;清代大詩人鄭子尹用“九龍浴佛”、“五劍掛壁”、“美人乳花”、“神女佩帶”來描述黃果樹瀑布，曰：“白水瀑布信奇絕，占斷黔中山水窟”…… 近、當代眾多名人遊歷黃果樹讚美大瀑布的詩文題記就多不勝數了。

　　關於大瀑布下的犀牛潭，在民間也有許多神祕的傳說：相傳黃果樹這地方，漫山遍野都是黃果樹。很久很久的一年，有一對老夫婦種下100棵黃果樹卻只有一棵樹結了一個碩大無比的黃果，其餘的樹雖也枝繁葉茂卻沒結果。為此老夫婦一愁莫展，一天來了一個過路的遊方道士，表示願出千金買下這個大果，並且付了定金，反覆叮囑：一定要再過百日才可將黃果從樹上摘下。又驚又喜的老夫婦提心吊膽地日夜守護著這個大黃果，苦苦盼著道人歸來。第99天就要過去了，突然飛來一隻老鷹差點叼走了大黃果，為防止在最後時刻發生意外，老夫婦索性將黃果摘了下來，自認為可以高枕無憂了。

　　誰知天亮醒來，帶著千金返回的道士只是連聲嘆息，責怪他們不聽囑咐提前摘果，並順手將黃果拋進了犀牛潭。只見黃果在犀牛潭的水面上急速旋轉，越變越大，像一個無比巨大的魔球，上接凌空飛跌之巨瀑，下吸深不可測之潭水。很快將洶湧的瀑布和深邃的潭水吸光，瀑水斷流，深潭見底，露出了數不盡的金銀財寶，一時金光普照，高峽生輝，正當眾人驚駭無措之時，那魔球一聲巨響轟然爆裂，剎時飛瀑依舊，潭水漫溢，萬千寶貝復又隱入水下。道士告訴老夫婦，如果不是他們性急，黃果在樹上掛滿百日整，就能有無限功力，吸乾瀑水潭水，便可取出所有寶貝。怎奈尚差幾個時辰，終與財寶無緣。老夫婦一時後悔不已，之後他們依然過著日出而作，日落而息的尋常日子……據說上世紀八十年代有關部門曾有過派潛水員下犀牛潭探尋寶物驗證歷史傳說的計劃，後因種種原因未能實施。深達17米，可以裝下四層樓房的犀牛潭中到底有無神怪巨犀或金珠寶貝?可能永遠是個難解的歷史與自然之謎了，我倒是希望這個充滿神話色彩的美麗傳說成為一個永久的懸念。

　　站在犀牛潭前，仰望著神奇的大瀑布，我的心中不禁感慨萬千。你看——山的雄偉，水的靈動，在這一刻淋漓盡致。不知為什麼忽然很想乘一縷山風，去觸控水的精靈。水馨獨幽，遐想無限，心中纏繞著一幅美麗的山水畫卷，滿含深情和溫暖，那水墨雲煙中分明有我的夢，遠離喧鬧，遠離傷感，在山水中嫵媚，在山水中承納世界，感受生命的可貴，在這如夢如幻的境界裡，擁有自然的純真，淡淡的水香散入零落的思緒……

　　：紫藤蘿瀑布

　　我不由得停住了腳步。

　　從未見過開得這樣盛的藤蘿，只見一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見其發端，也不見其終極。只是深深淺淺的紫，彷彿在流動，在歡笑，在不停地生長。紫色的大條幅上，泛著點點銀光，就像迸濺的水花。仔細看時，才知道那是每一朵紫花中的最淺淡的部分，在和陽光互相挑逗。

　　這裡春紅已謝，沒有賞花的人群，也沒有蜂圍蝶陣。有的就是這一樹閃光的、盛開的藤蘿。花朵兒一串挨著一串，一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧!

　　“我在開花!”它們在笑。

　　“我在開花!”它們嚷嚷。

　　每一穗花都是上面的盛開、下面的待放 。顏色便上淺下深，好像那紫色沉澱下來了，沉澱在最嫩最小的花苞裡。每一朵盛開的花就像是一個小小的張滿了的帆，帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的;又像一個忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。那裡裝的是什麼仙露瓊漿?我湊上去，想摘一朵。

　　但是我沒有摘。我沒有摘花的習慣。我只是樹立凝望，覺得這一條紫藤蘿瀑布不只在我眼前，也在我心上緩緩流過。流著流著，它帶走了這些時一直壓在我心上的焦慮和悲痛，那是關於生死謎、手足情的。我沉浸在這繁密的花朵的光輝中，別的一切暫時都不存在，有的只是精神的寧靜和生的喜悅。

　　這裡除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我。忽然記起十多年前家門外也曾有過一大株紫藤蘿，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵從來都稀落，東一穗西一串伶仃地掛在樹梢，好像在試探什麼。後來索性連那稀零的花串也沒有了。園中別的紫藤花架也都拆掉，改種了果樹。那時的說法是，花和生活腐化有什麼必然關係。我曾遺憾地想：這裡再也看不見藤蘿花了。

　　過了這麼多年，藤蘿又開花了，而且開得這樣盛，這樣密，紫色的瀑布遮住了粗壯的盤虯臥龍般的枝幹，不斷地流著，流著，流向人的心底。

　　花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。我撫摸了一下那小小的紫色的花艙，那裡滿裝生命的酒釀，它張滿了帆，在這閃光的花的河流上航行。它是萬花中的一朵，也正是一朵朵花，組成了萬花燦爛的流動的瀑布。

　　在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，我不覺加快了腳步。

　　：靈巖瀑布

　　小時候認為瀑布只應在書本上才有，對於瀑布的概念也有點模糊，覺得瀑布落差應該在五米以上。但在老家姜家，還是見到過幾處瀑布的，黃村橋有一處，原姜家造紙廠邊***現姜家汽車站***有一處。但這兩處瀑布，因為水的緣故，只在上半年或是在下雨的時候才能看到瀑布那應該有的奔洩而下的豪邁氣勢。那些前人所描繪的瀑布之美，跟這兩處沒有一點兒關係，似乎只存在於書中以及想像之中。

　　而在我高二那個暑假裡，我第一次騎自行車從姜家前往梓桐。記得那是下午，剛剛下完一場雨，我沿著當年還是砂石路的鄭鳩線，從甘塢轉入雙溪口方向，遠遠地就聽到了轟鳴的水聲，這聲音吸引了我的視線，我停下車來，駐腳向聲音傳來的方向望去。那一瀉而下的壯觀之美，有如千軍萬馬般的氣勢，以及只有在唐詩中才有的快意，對我來說，這是人生所遇的第一次。不由地自言自語說著，這才是真正的瀑布，紙廠和黃村橋那兩個根本就算瀑布。這是我與瀑布的第一次豔遇，也更加堅定了以前對瀑布的認識，瀑布應該像這樣一定要有氣勢，有震撼力。

　　在此之前，沒有人告訴過我，在這裡會有一座如此壯觀的瀑布。因此，那時我並不知這瀑布有名字，也不知這瀑布在遂安歷史上非常有名，更不知道很多文人都留下關於它大量詩詞歌賦。工作以後，接觸了一些地方誌，有記載，“靈巖，縣西北十里，山半有巖，容數十人，懸處有跡若人臍，泉滴瀝而下，號龍臍泉。巖上有泉，自山嶺石罅中流出為小澗，澗中有自然井三，若鼎足然，泉注於井，滿則循石壁為瀑布二百尺，秋冬不竭。”

　　我細細想來，高二那個暑假中所看到的那個瀑布正是靈巖瀑布。靈巖瀑布為老遂安縣城十景之一，在如今的甘塢與謝家兩個自然村之間，千汾線與鄭鳩線交匯處。千汾線通車後，靈巖的地理位置是相當優越的。每次乘車經過此地，我都朝那個方向多望一眼，腦海中浮現的仍是當年豔遇此瀑布的情景。我也經常在思考一個問題，我們對於家鄉山水的認識，多數只能從長輩們的口中去得知，只有一定條件的才有機會接觸一些地方誌之類的書籍，這種口口相傳的方式，有它侷限性。但也因此造就了我與靈巖瀑布的那次美麗的邂逅。這個國慶期間，我特意帶著家人去觀靈巖瀑布，只是現在的靈巖瀑布，因上方的水被截流，只有一股細小的水流往下流，沒有了第一次邂逅的壯觀與詩意，不免有些惋惜。水是瀑布的靈魂，沒有水，瀑布只是空有形式。淳安縣曾經名噪一時的流湘瀑布，因為建水庫而乾涸。不免又想起了秀水碼頭和安吉百草園的人工瀑布，人們試圖在破壞中又去複製自然的美，其實自然的美根本無法複製，每一處自然景觀都是獨一無二的，一旦被破壞再難恢復。

　　或許是這個原因，只是到現在為止，知道靈巖瀑布的淳安人仍不多，靈巖的文化底蘊仍鮮為人所知。在《民國遂安縣誌》中就記載了十幾首以靈巖瀑布及靈巖寺為主題的詩歌和辭賦。可見靈巖的名氣並不亞於同在姜家的瀛山書院，而且靈巖不僅僅有人文底蘊，更有自然之美，是瀛山所無法比擬的，但在靈巖的底蘊挖掘上卻明顯弱於了瀛山書院，希望靈巖的文化底蘊不要斷在我們這輩人手上。