師說課文及課後練習答案

　　為幫助同學們回顧師說這篇課文的知識點，鞏固課後練習，下面小編為大家帶來高中語文，供同學們參考。

　　師說課文原文：

　　古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

　　嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎?愛其子，擇師而教之;於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

　　聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。餘嘉其能行古道，作師說以貽之。

　　師說課後練習答案：

　　一、這篇課文論述了從師之道。看看課文的第一段是怎樣逐步推出論點的，第二、三段是從什麼角度論述的。

　　二、課文的第二段是用對比手法來寫的。說說這一段用了幾組正反對比的事實論據，這樣對比有怎樣的論證作用。

　　三試說說作者的觀點在當時有哪些進步意義，在今天仍有什麼借鑑作用。作者說：“弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻。”試就這一觀點談談自己的認識。

　　一、設題意圖：此題意在讓學生整體把握課文內容。

　　參考答案：

　　第一段開篇提出“古之學者必有師”。緊接著正面概述教師的職能和任務是“傳道、受業、解惑”;然後轉而論述從師的必要性，無師不能解惑;最後正面論述擇師的標準，凡先聞道者，都可為師，並歸納為“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”。第二段評述當時不從師的不良風氣，從反面論證從師的必要。第三段舉歷史事例正面論述從師的必要和以能者為師的道理

　　二、設題意圖：此題意在讓學生通過了解對比論證的手法重點理解第二段的內容，第二段是教學重點，也是教學的難點。

　　參考答案：

　　這一段用了三組正反對比的事實作論據。第一組，古之聖人與今之眾人對比：古之聖人從師而問;今之眾人恥學於師。第二組，對其子於對其身對比：愛其子，擇師而教;於其身，恥學於師。第三組，百工之人與士大夫對比：百工之人不恥相師，士大夫群聚而笑之。在對比中得出結論：師道之傳也久矣，欲人之無惑也難矣!從批判反面現象中闡明論點：古之學者必有師。

　　三、設題意圖：此題意在讓學生以現代觀念總結作者從師為學的進步意義，並就課文第三段談自己的認識。

　　參考答案：

　　作者概括而全面地提出教師的職責。強調學而知之，必須從師學習，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎掖後學等思想在今天仍有借鑑作用。第三段闡述師道、師生關係，以能者為師，也就是“道之所存，師之所存”的觀點，比較容易接受，實際生活中的例子也很多。