外國經典名家散文欣賞

　　散文是文體之母、是文化之根，中國文化的元典許多是由散文書寫的，因而散文也是中華民族精神之源的基本載體。下面是小編給大家帶來的外國經典名家散文，供大家欣賞。

　　：牽牛花 【日】志賀直哉

　　我從十幾年前以來，年年都種牽牛花。不但為了觀賞，也因它的葉子可以作治蟲傷的藥，所以，一直沒有停止。不但蚊納，就是蜈蚣黃蜂的傷，也很有效。拿三四枚葉子，用兩手搓出一種粘液來，連葉子一起揉擦咬傷的地方，馬上止痛止癢，而且以後也不會流出水來。

　　現在我住的熱海大洞臺的房子，在後山半腰裡搭了一座小房作書齋。房基很窄，窗前就是斜坡。為了安全，築了一條低低的籬笆。籬下種上一些茶樹籽，打算讓它慢慢長成一道茶樹的生籬。但這是幾年前的事了，今年又種上了從東京百貨公司買來的幾種牽牛花籽。快到夏天時，籬上就爬滿了藤蔓，有一些相反地蔓到地上去了，我便把它拉回到籬笆上。茶籽也到處抽出苗來，可是，因牽牛藤長得很茂盛，便照不到陽光了。

　　這個夏天，我家裡住滿了兒孫，因此，有一個多月，我都住在半山腰的書齋裡。大概因為年齡關係，早晨五點鐘醒來再也睡不住了，只好望望外邊的風景，等正房裡家人起來。我家正房風景就很好，書齋在高處，望出去視野更廣，西南方是天城山。大室山，小室山，川奈的犄角和交疊的新島。與川奈犄角相去不遠，是利島，更遠，有時還可以望見三宅島，但那只是在極晴朗的天氣，一年中幾次才能隱約望見罷了。正面，是小小的初島，那後面是大島，左邊，是真鶴的犄角，再過去，可以望見三浦半島的群山，是極難得的風景區。我以前也住過尾道、松江、我孫子、山科、奈良等風景區，但比較起來還是這兒最好。

　　每天早晨起來，胡坐在陽臺上，一邊抽菸，一邊看風景，而眼前，則看籬笆上的牽牛花。

　　我一向不覺得牽牛花有多美，首先因為愛睡早覺，沒有機會看初開的花，見到的大半已被太陽晒得有些蔫了，顯出憔悴的樣子，並不特別喜歡。可是今年夏天，一早就起床，見到了剛開的花，那嬌嫩的樣子。實在很美，同美人蕉、天竺葵比起來，又顯得格外豔麗。牽牛花的生命不過一二小時，看它那嬌嫩的神情，不由得想起自己的少年時代。後來想想，在少年時大概已知道嬌嫩的美，可是感受還不深，一到老年，才真正覺得美。

　　聽到正房的人聲，我便走下坡去，想起給上小學的孫女作壓花的材料，摘了幾朵琉璃色、大紅色或赤豆色的牽牛花，花心向上提在手裡，從坡道走下去，忽然一隻飛虻，在臉邊嗡嗡飛繞，我舉起空著的手把它趕開，可是，它還纏繞著不肯飛開。我在半道里停下來，這飛虻便翹起屁股鑽進花心裡吸起蜜來，圓圓的花斑肚子，一抽一吸地動著。

　　過了一息，飛虻從花心裡退出來，又鑽到另外一朵花裡去了。吸了一回蜜，然後毫不留戀地飛走了。飛虻只見到花，全不把我這個人放在眼裡，我覺得它親切可愛。

　　把這事對最小的女孩說了，她聽了大感興趣，馬上找出《昆蟲圖鑑》來，一起檢視這是一種什麼虻，好像叫花虻，要不就叫花蜂。據《圖鑑》說明，虻科昆蟲的翅膀都是一枚枚的，底下沒有小翅，蜂科的翅膀，則大翅下還有小翅。這隻追逐牽牛花的蟲兒，見到時認為是，就稱做虻吧，到底是虻是蜂，現在也沒搞清。

　　：所有的小徑都通向山頂 【印度】奧修

　　覺知是否是比愛更高的品質?

　　最高的巔峰是一切價值的極點：真理、愛、覺知、本真，以及整體。在巔峰它們是不可分割的。它們只有在我們覺知的幽谷裡才是分離的。它們只有在被汙染，在與別的事物相混雜的時候才是分離的。一旦它們變得純淨了，它們便是一體的;越純淨，它們就聚得越緊。

　　比如，每種價值都處於很多不同的層次;每種價值都是一架有很多橫檔的梯子。愛是色慾——最低的一級橫檔，與地獄相接;愛亦是祈願——最高一級的橫檔，與天堂相連。而在這兩者之間，還有很多易於識別的橫檔。

　　在色慾中，愛只有百分之一的成份：百分之九十九是其它的東西：嫉妒、自我的羈絆、佔有慾、憤怒、性慾。它更物理化，更化學化;沒有更深入一點的東西了。它是極其膚淺的，甚至連膚淺還不及。

　　隨著你步步高昇，事物會變得越來越深入;它們開始具有新的方方面面。原本只是生理的東西開始增添了一個心理的維度。原本只是生物學的領域變成了心理學的範疇。我們可以與動物同處一個生物學的領域，但我們絕不會與動物同屬一個心理學的範疇。

　　當愛繼續上升——或者更深入，其含義是一樣的——它便會開始具有某種靈性的東西。它變得抽象了。只有佛陀、克利希納、耶穌基督才能領悟愛的這種品質。

　　愛就是這樣一路傳播的，其它品質亦是如此。當愛百分之一百純潔時，你便再也無法區分愛與覺知了;於是它們不再是兩個分離的個體。你甚至無法區分愛與神;它們也不再是兩個分離的個體。因此耶穌說上帝就是愛。他把它們視為同義詞。這其中極具卓識遠見。

　　在生命的外圍一切都是單獨出現的;在外圍有許多的存在。當你越來越接近中心時，這麼多的存在就會開始融化、溶解，並開始變為一個整體。在中心，所有的一切都是一個整體。

　　因此你的問題只有在你尚未領悟愛與覺知的這種最高品質前是對的。如果你對珠穆朗瑪峰，這個最高的巔峰有一點點的認識，你的問題就絕對是沒有意義的。

　　你問：“覺知是不是比愛更高的品質?”

　　並沒有誰低誰高的問題;事實上根本就不存在兩種品質。從低谷通向巔峰有兩條小徑。一條是覺知、靜心：禪宗的途徑。另一條是愛的途徑，是奉獻者之道，宗教徒***Bhaktas***之道，蘇非之道。在你旅途開始之初，這是兩條不同的道路;你不得不加以選擇。但無論你選擇哪一條道路，它們都通向同一個巔峰。當你接近巔峰時，你會驚奇地發現：在另一條道上的旅人正在向你靠近，慢慢地，兩條小徑逐漸合到了一起。當你到達頂點時，它們便合二為一了。

　　那些追隨覺知之路的人把愛看作是他覺知的結果，是覺知的一種副產品，是覺知的一個影子。而那些沿著愛之路走來的人則把覺知當作是愛的結果，愛的副產品，愛的影子。它們是同一枚硬幣上的兩個面。

　　要記住：如果你的覺知缺少愛，那它也同樣不會純粹;它仍然沒有達到百分之百的純正。它仍然不是真正的覺知;它一定與非覺知的東西摻和在一起了。它不是純淨之光;在你的內在一定還有部分深藏的黑暗在活動，在起作用，在影響你，在統治你。如果你的愛沒有覺知，那麼它也不真是愛。它一定是某種較低層次的東西，某種更接近於色慾而不是祈禱的東西。

　　所以要以此為尺度：如果你走覺知之路，那就以愛為標準。當你的覺知突然盛開成愛的花朵時，你要全然地去領悟覺知的發生，即三摩地的獲得。如果你遵循愛之道，那就讓覺知作為一種標準，一種試金石。突然之間，覺知的火焰從你愛的中心開始升騰，你要全然地領悟它……要歡慶!

　　你到家了。

　　：斷崖 【日】德富蘆花

　　從某小祠到某漁村有一條小道。路上有一處斷崖。其間二百多丈長的羊腸小徑，從絕壁邊通過。上是懸崖，下是大海。行人稍有一步之差，便會從數十丈高的絕壁上翻落到海里，被海里的岩石撞碎頭顱，被亂如女鬼頭髮的海藻纏住手腳。身子一旦墮入冰冷的深潭，就會渾身麻木，默默死去，無人知曉。

　　斷崖，斷崖，人生處處多斷崖!

　　一

　　某年某月某日，有兩個人站在這絕壁邊的小道上。

　　後邊的是“他”。他是我的朋友，竹馬之友——也是我的敵人，不共戴天之敵。

　　他和我同鄉，生於同年同月，共同蕩一隻鞦韆，共同讀一所小學，共同爭奪一位少女。起初是朋友，更是兄弟，不，比兄弟還親。而今卻變成仇敵——不共戴天的仇敵。

　　“他”成功了，“我”失敗了。

　　同樣的馬，從同一個起跑線上出發，是因為足力不同嗎?一旦奔跑起來，那匹馬落後了，這匹馬先進了。有的偏離跑道，越出了範圍，有的摔倒在地，真正平安無事跑到前頭，獲得優勝的是極少數。人生也是這樣。

　　在人生的賽馬場上，“他”成功了，“我”失敗了。

　　他踏著坦蕩的路，獲取了現今的地位。他家資豐殷富足，他的父母疼愛他。他從小學經初中、高中、大學，又考取了研究生，取得了博士學位。他有了地位，得到了官司職，聚斂了這麼多的財富。而財富往往使人贏得通常難以到手的名譽。

　　當他沿著成功的階梯攀登的時候，我卻順著失敗的階梯下滑。家中的財富在日漸減少，父母不久也相繼去世。未到13歲，就只得獨立生活。然而，我有一個不配的慾念，我要努力奮鬥，自強不息。可是正當我臨近畢業的時候，剝蝕我生命的肺病突然襲上身來。一位好心腸的外國人，可憐我的病體，在他回國時，把我帶到那個氣候和暖、空氣清新的國家去了，病狀逐漸減輕。我在這位恩人的監督下，準備功課打算報考大學，誰知恩人突然得急症死了。於是我孑然一身，漂泊異鄉。我屈身去做傭人掙了錢想尋個求學的地方。這時，病又犯了，只得返回故國。在走投無路欲死未死的當兒，又找到了一條活路。我做了一名翻譯，跟著一個外國人，來到海邊浴場，而且同20年前的他相遇了。

　　20年前，我倆在小學的大門前分手，20年後再度相逢。他成了一名地位顯赫的要人，而我還是一名半死不活的翻譯。20年的歲月把他捧上成功的寶座，把我推進失敗的深淵。我能心悅誠服嗎?

　　成功能把一切都變成金錢。失敗者低垂的頭顱盡遭蹂躪。勝利者的一舉一動都被稱為美德。他以未曾忘記故舊而自詡，對我以你相稱，談起往事樂呵呵的，一提到新鮮事，就說一聲“對不起”，但是他卻顯得洋洋自得滿臉掛著輕蔑的神色。我能心悅誠服嗎?

　　我被邀請參觀他的避暑住居。他兒女滿堂，夫人出來行禮，長得如花似玉。誰能想到這就是我同他當年爭奪的那位少女。我能心悅誠服嗎?

　　不幸雖是命中註定，但揹負著不幸的包袱卻是容易的嗎?不實現志願絕不止息。未成家，未成名，孤影飄零，將半死不活的身子寄於人世，即使是命中註定，也不甘休。然而現在我的前邊站著他。我記得過去的他，並且我看到他在嘲笑如今的我。我使自己背上了包袱。怒罵可以忍受，冷笑無法忍受。天在對我冷笑，他在對我冷笑。

　　不是說天是有情的嗎?我心中怎能不憤怒呢?

　　二

　　某月某日，他和我站在絕壁的道路上。

　　他在前，我在後，相距只有兩步。他在饒舌，我在沉默。他甩著肥胖的肩膀走著，我拖著枯瘦的身體一步一步喘息、咳嗽。

　　我的眼睛不由自主向絕壁下面張望。斷崖十仞，碧潭百尺。只要動一下指頭，壁上的“人”就會化做潭底的“鬼”。

　　我掉轉頭，眼睛依然望著潭下。我終於冷笑了，瞧著他那寬闊的背，一直凝視著，一直冷笑著。

　　突然一陣響動，一聲驚叫進入我的耳孔，他的身子已經滑下崖頭。為了不使自己墜落下去，他拼命抓住一把茅草。手雖然抓住了茅草，身子卻是懸在空中。

　　“你!”

　　就在這一秒之內，他那蒼白的臉上，驟然掠過恐怖、失望和哀怨之情。

　　就在這一秒之內，我站在絕壁之上，心中頓時湧起過去和未來複仇的快感、憐憫。各種複雜的情緒在心中搏擊著。

　　我俯視著他，佇立不動。

　　“你!”他哀叫著抓住那把茅草。茅草發出沙沙的響聲，根眼看要拔掉了。

　　剎那之間，我趴在絕壁的小道上，顧不得病弱的身子，鼓足力氣把他拖了上來。

　　我面紅耳赤，他臉色蒼白。一分鐘後，我倆相向站在絕壁之上。

　　他悵然若失地站了片刻，伸出血淋淋的手同我相握。

　　我縮回手來，撫摩一下劇烈跳動的胸口，站起身來，又瞧了瞧顫抖的手。

　　得救的，是他，不是我嗎?

　　我再一次凝視著自己的手。

　　三

　　翌日，我獨自站在絕壁的道路上，感謝上天，是它搭救了我。

　　斷崖十仞，碧潭百尺。

　　啊，昨天我曾經站在這座斷崖之上嗎?這難道就不是我一生的斷崖嗎?