高考漫畫類的作文

General 更新 2024年11月16日

  要求不能脫離漫畫的內容及含意的範圍,在寫作時還應要注意什麼呢?下面是小編為大家分享的是的範文,希望對你有幫助!

  範文一:打破禁錮的枷鎖

  一隻鳥被關在一個破損的籠子裡卻不敢飛出來,這是為什麼呢?它認為自己就是被禁錮在籠子裡,殊不知,禁錮就是:你以為你做不到。

  昆德拉曾說:生活是顆長滿可能的樹。所以沒有什麼禁錮我們。陶淵明衝破了世俗的禁錮,有了“採菊東籬下,悠然見南山”的恬淡與閒適;李白衝破了官場的禁錮,有了“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”的豪邁與壯闊。有時,不是外界禁錮了我們,是我們用“不能”給自己的心上了一道枷鎖,讓我們甘於禁錮。所以只有衝破禁錮的枷鎖,才會飛向自己的藍天。

  金晶的腳在小時候被上了一道枷鎖,但她並沒有因此而安於禁錮,而是用雙手為自己打造了一片藍天,作為擊劍運動員,她不甘示弱,作為火炬手,面對“***”分子的威脅,她更是誓死扞衛。她打破了雙腳行動不便的枷鎖,衝出了禁錮,向人們展現了一個美麗的堅強女孩。

  試想,如果金晶安於禁錮,她的生活會是怎樣呢?她會是一個處處需要別人幫助的殘疾人,而她衝出了禁錮,變得自立自強。

  李桂林,陸建芬所教的學校,是一處只有“天梯”能通往的山上。面對腳下山路的禁錮,他們並沒有退縮,而是用自己對教育的忠心,衝破了“天梯”的禁錮,克服了環境艱苦,生活清貧的心理障礙,數十年如一日的攀爬、接送,讓知識在最貧瘠的土地上發芽。

  如果沒有李桂林夫婦的衝破禁錮,也許那個叫“二坪村”的小村莊,至今還會是一個無人知道的“文盲村”。

  面對哥德巴赫猜想,陳景潤打破思維的禁錮,進行逆向思維,終於將之攻克;面對中國人在短跑專案上是“東亞病夫”的禁錮,劉翔堅定信念,終登世界跨欄巔峰;面對聾啞的禁錮,邰麗華堅持不懈,衝破心靈的禁錮,呈現給人間絕美的舞蹈。

  世界上沒有什麼事情是做不到的,打破陳舊觀念,固有知識,絕壁上也會長出松柏,鹽鹼地也會開出鮮花,沙漠中也會發現希望的源泉。正如IBM總裁所說的那樣:只要打破禁錮,那麼大象也能跳舞。

  那隻關在籠子裡的小鳥,希望的大門已經為你開啟,開啟心靈的禁錮吧,你將重新飛向自由的藍天。打破禁錮的枷鎖,擁有的將會很多很多。

  範文二:給心靈一雙翅膀

  給心靈一雙翅膀,別讓內心的枷鎖禁錮你的飛翔。

  漫畫中身居籠子的鳥兒,本可破籠而出,振翅天宇,卻仍生活在鳥籠的方寸之間,那是因為,在它的心中,鳥籠是永難逃脫的地獄。

  馬戲團中的象,自幼年至成年,卻被栓在一般粗細的木樁上。以那木樁之固,僅可拴住幼象,但那些不費吹灰之力就能將木樁拉斷的成年象卻能被拴住而不逃走,那是因為它們年幼時就見識了那木樁的“牢固”,在它們心中,那小小的木樁是它們窮盡一生也難以撼動的大山。

  真正的悲哀,不是環境的桎梏,而是心靈的束縛;最大的破產,不是錢財的流失,而是心靈的絕望。如果鳥兒懷著一顆不羈的心,衝出牢籠,如果大象懷著一顆不羈的心拉斷木樁,那麼它們所得到的也許不僅僅是自由,更是心靈的成長。

  平原君門客毛遂,其貌不揚,做門客三年仍不為平原君所知,平原君遊說楚王之時,只因毛遂自薦,方令其補人數之缺。可就是這個別人認為“做不到”的人,在楚國仗劍威懾楚王,又以三寸不爛之舌說服楚王與趙國結盟,從而傳出了“毛遂自薦”、“脫穎而出”的佳話。聰明的毛遂,沒有讓別人的言語禁錮住自己內心的勇氣,這就是大勇,也是大智。

  奧運會上的體育明星固然令人佩服,但殘奧會上的健兒更值得尊敬。身體上的缺陷並沒有擋住他們對夢想的熱忱,命運中的不幸也沒有束縛他們心靈的飛翔。海水可以漫過沙灘,卻漫不過生命的堤岸。他們用意志築起一道不朽的生命之堤,任風吹雨打,潮起潮落。在運動的賽場上,冠軍只有一個;但在生命的跑道上,他們都是英雄。

  很多時候,真正的敵人不在我們眼前的世界,而是深埋在我們的內心之中;很多時候,真正束縛住我們的,不是眼前的荊棘,而是我們心中的枷鎖。這就需要我們戰勝自我,打破枷鎖,給心靈一雙翅膀。

  給心靈一雙翅膀,以信念為帆,嘗試作槳,讓生命之舟衝破激流險灘,揚帆遠航。

  給心靈一雙翅膀,不為環境所迷,不為困頓所欺,只一心追逐那永恆的理想。

  給心靈一雙翅膀,讓生命展翅飛翔!

  範文三:現代愚公之困

  當年愚公發動全家鑿石移山,如今只需與一小小電話較勁,現代科技發展不可謂不日新月異,與人方便。既然由這幅《愚公新難》漫畫,我們或可一窺當下時代的一些怪象。

  這一電話打往何方,為何難打?試作想象,倘若有個現代愚公,碰上一座現代“大山”­——教育、醫療或住房問題,不一而足——並遭遇一些不公待遇、欲除“山”而後快,那麼此刻,他也許正打電話至政府相關部門以冀解決吧。政府是與我們日常生活聯絡最密切的國家機關,但我們於現實生活中處處可見並深切體會的,卻常常是掌公權力者的狂妄自大,及其對民生疾苦的漠視疏忽。於上海工作的公民王帥在網上發帖,曲折披露家鄉河南靈寶政府罔顧當地農民利益而強行徵地之事,卻遭靈寶政府跨省追捕並以誹謗罪起訴之。這種“給點教訓”的馭民思想,哪裡體現了政府為人民服務的宗旨了?縱使在強大的輿論壓力下,靈寶市政府撤銷起訴並對王帥給與國家賠償,當初王帥披露的徵地之事卻似已被遺忘,此時,農民鄉親的合理訴求將如何得到回覆,合理利益將如何得到維護,他們內心的憤懣冤屈將如何獲得紓解,而公義又將如何得到伸張?這些農民,此刻全是現代愚公,而公權力的高高在上和公民利益的遙不可及,則註定了這一通電話難打的命運。

  這一電話需打多久、打多少次?公共知識分子樑文道曾說,希望他過去或當下所寫的時評在變遷後,能夠失去當初的批判意義和警示功效。而如今,翻翻幾年前的媒體評論,許多文章去依然使用於當下社會。弊端依然存在,問題面目依舊,任你時評、輿論、民怨風吹雨打,我自巋然不動,安穩如山……黑心煤照樣挖,公款出國盡情去,該貪的錢絕不猶豫拿,再加上之前所說“教育、醫療、住房”新三座大山,這其中哪樣不是媒體天天口誅筆伐,日日不遺餘力揭露鞭撻的?哪樣是頑抗已久卻不得根治的痼疾?日光之下,並無新事。料到這一趟電話的漫長,愚公憑著可媲美上訪戶的毅力,帶著族人踏上這一看不見盡頭的“打電話征途”!唯願愚公福澤綿長,子孫後代抱存堅定,能等到社會進步至徹底移開壓迫他們的大山的一天。

  當年愚公面對一座真實大山,只要鍥而不捨,總可以通過物理方法將之移走。今者愚公面對的是制度缺陷和人為設障所形成的、看不清道不明卻無處不在的龐然大物,即使有現代科技手段“打電話”的輔助,要將之移走,其中艱難比起當年恐怕還要有過之而無不及吧!

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