高考漫畫類的作文

　　要求不能脫離漫畫的內容及含意的範圍，在寫作時還應要注意什麼呢？下面是小編為大家分享的是的範文，希望對你有幫助!

　　範文一：打破禁錮的枷鎖

　　一隻鳥被關在一個破損的籠子裡卻不敢飛出來，這是為什麼呢?它認為自己就是被禁錮在籠子裡，殊不知，禁錮就是：你以為你做不到。

　　昆德拉曾說：生活是顆長滿可能的樹。所以沒有什麼禁錮我們。陶淵明衝破了世俗的禁錮，有了“採菊東籬下，悠然見南山”的恬淡與閒適;李白衝破了官場的禁錮，有了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的豪邁與壯闊。有時，不是外界禁錮了我們，是我們用“不能”給自己的心上了一道枷鎖，讓我們甘於禁錮。所以只有衝破禁錮的枷鎖，才會飛向自己的藍天。

　　金晶的腳在小時候被上了一道枷鎖，但她並沒有因此而安於禁錮，而是用雙手為自己打造了一片藍天，作為擊劍運動員，她不甘示弱，作為火炬手，面對“***”分子的威脅，她更是誓死扞衛。她打破了雙腳行動不便的枷鎖，衝出了禁錮，向人們展現了一個美麗的堅強女孩。

　　試想，如果金晶安於禁錮，她的生活會是怎樣呢?她會是一個處處需要別人幫助的殘疾人，而她衝出了禁錮，變得自立自強。

　　李桂林，陸建芬所教的學校，是一處只有“天梯”能通往的山上。面對腳下山路的禁錮，他們並沒有退縮，而是用自己對教育的忠心，衝破了“天梯”的禁錮，克服了環境艱苦，生活清貧的心理障礙，數十年如一日的攀爬、接送，讓知識在最貧瘠的土地上發芽。

　　如果沒有李桂林夫婦的衝破禁錮，也許那個叫“二坪村”的小村莊，至今還會是一個無人知道的“文盲村”。

　　面對哥德巴赫猜想，陳景潤打破思維的禁錮，進行逆向思維，終於將之攻克;面對中國人在短跑專案上是“東亞病夫”的禁錮，劉翔堅定信念，終登世界跨欄巔峰;面對聾啞的禁錮，邰麗華堅持不懈，衝破心靈的禁錮，呈現給人間絕美的舞蹈。

　　世界上沒有什麼事情是做不到的，打破陳舊觀念，固有知識，絕壁上也會長出松柏，鹽鹼地也會開出鮮花，沙漠中也會發現希望的源泉。正如IBM總裁所說的那樣：只要打破禁錮，那麼大象也能跳舞。

　　那隻關在籠子裡的小鳥，希望的大門已經為你開啟，開啟心靈的禁錮吧，你將重新飛向自由的藍天。打破禁錮的枷鎖，擁有的將會很多很多。

　　範文二：給心靈一雙翅膀

　　給心靈一雙翅膀，別讓內心的枷鎖禁錮你的飛翔。

　　漫畫中身居籠子的鳥兒，本可破籠而出，振翅天宇，卻仍生活在鳥籠的方寸之間，那是因為，在它的心中，鳥籠是永難逃脫的地獄。

　　馬戲團中的象，自幼年至成年，卻被栓在一般粗細的木樁上。以那木樁之固，僅可拴住幼象，但那些不費吹灰之力就能將木樁拉斷的成年象卻能被拴住而不逃走，那是因為它們年幼時就見識了那木樁的“牢固”，在它們心中，那小小的木樁是它們窮盡一生也難以撼動的大山。

　　真正的悲哀，不是環境的桎梏，而是心靈的束縛;最大的破產，不是錢財的流失，而是心靈的絕望。如果鳥兒懷著一顆不羈的心，衝出牢籠，如果大象懷著一顆不羈的心拉斷木樁，那麼它們所得到的也許不僅僅是自由，更是心靈的成長。

　　平原君門客毛遂，其貌不揚，做門客三年仍不為平原君所知，平原君遊說楚王之時，只因毛遂自薦，方令其補人數之缺。可就是這個別人認為“做不到”的人，在楚國仗劍威懾楚王，又以三寸不爛之舌說服楚王與趙國結盟，從而傳出了“毛遂自薦”、“脫穎而出”的佳話。聰明的毛遂，沒有讓別人的言語禁錮住自己內心的勇氣，這就是大勇，也是大智。

　　奧運會上的體育明星固然令人佩服，但殘奧會上的健兒更值得尊敬。身體上的缺陷並沒有擋住他們對夢想的熱忱，命運中的不幸也沒有束縛他們心靈的飛翔。海水可以漫過沙灘，卻漫不過生命的堤岸。他們用意志築起一道不朽的生命之堤，任風吹雨打，潮起潮落。在運動的賽場上，冠軍只有一個;但在生命的跑道上，他們都是英雄。

　　很多時候，真正的敵人不在我們眼前的世界，而是深埋在我們的內心之中;很多時候，真正束縛住我們的，不是眼前的荊棘，而是我們心中的枷鎖。這就需要我們戰勝自我，打破枷鎖，給心靈一雙翅膀。

　　給心靈一雙翅膀，以信念為帆，嘗試作槳，讓生命之舟衝破激流險灘，揚帆遠航。

　　給心靈一雙翅膀，不為環境所迷，不為困頓所欺，只一心追逐那永恆的理想。

　　給心靈一雙翅膀，讓生命展翅飛翔!

　　範文三：現代愚公之困

　　當年愚公發動全家鑿石移山，如今只需與一小小電話較勁，現代科技發展不可謂不日新月異，與人方便。既然由這幅《愚公新難》漫畫，我們或可一窺當下時代的一些怪象。

　　這一電話打往何方，為何難打?試作想象，倘若有個現代愚公，碰上一座現代“大山”­——教育、醫療或住房問題，不一而足——並遭遇一些不公待遇、欲除“山”而後快，那麼此刻，他也許正打電話至政府相關部門以冀解決吧。政府是與我們日常生活聯絡最密切的國家機關，但我們於現實生活中處處可見並深切體會的，卻常常是掌公權力者的狂妄自大，及其對民生疾苦的漠視疏忽。於上海工作的公民王帥在網上發帖，曲折披露家鄉河南靈寶政府罔顧當地農民利益而強行徵地之事，卻遭靈寶政府跨省追捕並以誹謗罪起訴之。這種“給點教訓”的馭民思想，哪裡體現了政府為人民服務的宗旨了?縱使在強大的輿論壓力下，靈寶市政府撤銷起訴並對王帥給與國家賠償，當初王帥披露的徵地之事卻似已被遺忘，此時，農民鄉親的合理訴求將如何得到回覆，合理利益將如何得到維護，他們內心的憤懣冤屈將如何獲得紓解，而公義又將如何得到伸張?這些農民，此刻全是現代愚公，而公權力的高高在上和公民利益的遙不可及，則註定了這一通電話難打的命運。

　　這一電話需打多久、打多少次?公共知識分子樑文道曾說，希望他過去或當下所寫的時評在變遷後，能夠失去當初的批判意義和警示功效。而如今，翻翻幾年前的媒體評論，許多文章去依然使用於當下社會。弊端依然存在，問題面目依舊，任你時評、輿論、民怨風吹雨打，我自巋然不動，安穩如山……黑心煤照樣挖，公款出國盡情去，該貪的錢絕不猶豫拿，再加上之前所說“教育、醫療、住房”新三座大山，這其中哪樣不是媒體天天口誅筆伐，日日不遺餘力揭露鞭撻的?哪樣是頑抗已久卻不得根治的痼疾?日光之下，並無新事。料到這一趟電話的漫長，愚公憑著可媲美上訪戶的毅力，帶著族人踏上這一看不見盡頭的“打電話征途”!唯願愚公福澤綿長，子孫後代抱存堅定，能等到社會進步至徹底移開壓迫他們的大山的一天。

　　當年愚公面對一座真實大山，只要鍥而不捨，總可以通過物理方法將之移走。今者愚公面對的是制度缺陷和人為設障所形成的、看不清道不明卻無處不在的龐然大物，即使有現代科技手段“打電話”的輔助，要將之移走，其中艱難比起當年恐怕還要有過之而無不及吧!