2017語文高考作文範文

　　高考作為對每個考生來說都無比重要，因為高考作文所佔的分數相當大。下面是小編整理的一些關於的相關資料，供你參考。

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　　活出真我的風采

　　是探討說話藝術嗎?是倡導彰顯個性嗎?是力主矢志創新嗎?

　　這些，看起來不無道理。然而，我覺得，堅守自我，活出真我的風采最為靠譜。

　　陶淵明“不為五斗米折腰”掛印而去，李白“天子呼來不上船”、“仰天大笑出門去”，關漢卿自誓“是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響璫璫一粒銅豌豆”，李敖一次又一次因言獲罪官司不斷，王小波再苦再難也要踐行他的“騎士精神”，王朔敢於宣稱“我是流氓我怕誰”，北大怪俠孔慶東屢屢爆出驚世之論，韓寒在“六盞紅燈照亮前程”的高調後寫作賽車拍電影，歐·亨利不像許多作家那樣聖化寫作而始終以“供讀者消遣”為他的寫作目的，李清照寧可身陷囹圄也要休了惡丈夫，陸小曼和王賡和平分手只為與多情才子徐志摩牽手，徐志摩頂著恩師梁啟超的責罵也要休了張幼儀與陸小曼在一起，呂碧城才貌出眾偏偏紅顏命薄單身終老，藍妮不管不顧地從了有家室的孫科又不管不顧地棄了他，同盟會老會員張奚若在國民黨統治和共產黨執政期間都是一身錚錚鐵骨，梁漱溟當眾叫板***要有容人的雅量，樑文道不管純粹音樂分子欣賞音樂時的全神貫注的做派我行我素地把大師格拉斯的音樂當成背景音樂，《亮劍》中的李雲龍常常劍走偏鋒……這些人都是鮮活的真我。

　　還記得“教授中的教授”、著名國學大師陳寅恪先生的“四不講”嗎?他在清華上課時曾坦言自己的講課原則：“前人講過的，我不講;近人講過的，我不講;外國人講過的，我不講;我自己過去講過的，也不講。現在只講未曾有人講過的。”因此，他的課堂座無虛席，甚至連朱自清、馮友蘭等知名教授也風雨無阻前去旁聽。

　　還記得尼娜·西蒙嗎?她不像一般歌手那樣縱容聽眾，一旦發現他們不留神聽歌，就會毫不客氣地指責他們，如此反而名聲大震，唱片合約也上了門。

　　因為，標新立異並不特別難，難得是你要有充沛的底氣，足夠的實力，還有可觀的成就。這是個性張揚者的共性。否則，所謂的堅守自我就會成為張岱筆下老教諭口中的“笑資”。

　　你一定忘不了尼采，對，就是寫了《查拉圖斯特拉如是說》的那位;你一定忘不了海子，對，就是“面朝大海，春暖花開”的那位;你一定忘不了顧城，對，就是“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它去尋找光明”的那位。最後，一個發了瘋，一個臥了軌，一個用斧頭劈了愛妻謝燁後自殺身亡。

　　因為，人是社會性的動物，身處俗世，種種傳統規則、習慣做法都是你的桎梏，與眾不同的個性展示，往往會予你以壓力，有時候，這樣的壓力還很大，甚至會大到你抗不住。

　　個性官員***謝幕了，個性官員仇和謝幕了，個性官員季建業謝幕了……個性可以有，但是不能大過黨紀國法。

　　是的，活出真我的風采是瀟灑的，因而也是人們熱追的。但是，它有前提，那就是有實力，有分寸，有底線。

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　　豆腐會說話

　　李爸隨兒子李三勝進城，父子倆不是打工，是做老闆，開始是小老闆，開了一爿豆腐店。李爸做的豆腐味道好，在老家遠近聞名，太陽一竿子高就賣個淨光，根本用不著走街竄巷吆喝。李三勝進城早，眼界高，啟發老爸說，豆腐走俏，你就不能多做點?多賣就多賺，這道理李爸當然懂，但李爸當初不答應，豆腐好首先要黃豆好，李爸收購黃豆講究，飽滿粒圓不說，還必須是面南朝陽的坡地，每年黃豆收穫季節，李爸都帶著紅票子上門，也就有限的幾十擔黃豆。再說，買豆腐的就前村後村老主顧，貪多說不定剩了溲了虧老本。

　　李三勝不依，李三勝做老爸的工作，說您管做我管賣，憑您兒子的銷售本領，包銷。李三勝騎一輛摩托帶拖斗，拖斗裡放水桶，水桶裡養著水豆腐。車頭裝著一電喇叭，喇叭裡說的唱的都是誇李家豆腐。每天回家父子數鈔票，兒子說，您看，酒香也怕巷子深。

　　過了一個月，李爸又不肯多做了。李爸說，照這速度，庫屋裡的黃豆挨不到大年，旺季反倒沒豆腐賣了。李三勝笑話老爸，誰說做豆腐一定要用那麼好的豆子，攙點別的又能咋的?咱家的豆腐好，不如說是您兒子的口舌功夫好。

　　李爸拗不過兒子，好在李爸更加兢兢業業，工序精細，豆腐口味沒什麼變。一年下來，李家真的賺得肥了，兒子說，好日子還在後面，咱進城。兒子描繪了輝煌前景，李爸這回應下了。

　　城裡人孤陋寡聞，沒吃過老李家的豆腐。好在李爸準備了新購的豆子，帶來了家傳老滷，很快就在客戶裡羸得了口碑。李三勝不滿足做小老闆，成立了李家豆製品公司，印了名片稱李總。李總出場創新不斷，李總策劃了豆腐節，廣告都上了電視，還在網上建了網店，很快李家豆腐供不應求。李總覺得老爸跟不上節奏了，收購黃豆現在顧不上挑揀，石膏代替老滷多快好省，最後乾脆引進了豆腐機器，這邊黃豆進去那邊豆腐出來了。

　　李爸靠了邊，李爸為兒子高興，頭腦靈活，舌頭快，賺大錢的料。李爸在老城區租了舊房，手癢，做幾板豆腐度日，不愁銷售。

　　日月如梭，兩年過去，忙得不見影的李總來看李爸。李爸忙著把最後一板豆腐賣完，才發現兒子進屋後一直沒說話。李三勝後來開了口，爸，豆腐賣不動，公司垮了。

　　李爸口訥，不知怎樣安慰兒子。說，兒呀，你是能說會道，其實豆腐自己也會說話。

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　　“言而當，知也!”

　　有人說：“有話則長，無話則短。”有人說：“有話則短，無話則長。”真是“此亦一是非，彼亦一是非”。其實，話的長短不是關鍵，荀子有云：“言而當，知也!”此言得之。

　　“當”者,說的是情形。

　　當說則說，暢所欲言;明哲保身，自身難保。美國波士頓猶太人屠殺紀念碑上所銘刻的馬丁·尼莫拉的那段話，想必大家銘刻於心吧?“在德國，起初他們追殺共產主義者，我沒有說話——因為我不是共產主義者;接著他們追殺猶太人，我沒有說話——因為我不是猶太人;後來他們追殺工會成員，我沒有說話——因為我不是工會成員;此後他們追殺天主教徒，我沒有說話——因為我是新教教徒;最後他們奔我而來，卻再也沒有人站出來為我說話了。”

　　如此，你對宋代大儒張載的“四為”觀一定會頷許，對英國詩人約翰·多恩的《沒有人是一座孤島》的遠見卓識一定有共鳴。人，特別是作為社會良心的公共知識分子階層，必須發出自己的聲音，哪怕會為此付出代價。

　　“當”者,說的是分寸。

　　中國古代的謀臣策士堪為掌握說話分寸的典範，因為他們面對的是生殺予奪大權在握的君主皇上，一不小心就可能丟了性命。孟子、晏子、觸龍、毛遂、鄒忌、藺相如、東方朔、魏徵等都留下了不少佳話。諸葛亮舌戰群儒，不是為了逞口舌之利，而是為了謀孫劉結盟，自然在據理力爭的同時要給對手留足臉面。南齊的皇帝蕭道成與書法家王僧虔比試書法，非得分出“誰第一，誰第二”，王僧虔如斯說：“為臣之書法，人臣中第一;陛下之書法。皇帝中第一。”太極推手功夫一流，既顧及了皇帝的面子，又維護了自己的尊嚴。

　　尋常人之間說話也有講究。一言不合而大打出手甚至陪上性命的教訓不在少數。切記：“逢人只說三分話”是一種處世藝術，交淺言深是社交大忌。

　　“當”者,說的是技巧。

　　薩迪說得好：“你若開了口，就得有才幹。”莊子不願出仕，拿曳尾於淤泥之中的烏龜說事;周恩來對談判對手的輕慢“真是對牛彈琴”，四兩撥千斤：“對!牛彈琴!”樑曉聲面對英國媒體“沒有***，可能也不會產生你們這一代作家，那麼***在你們看來究竟是好還是壞”的刁鑽提問時，對以“沒有第二次世界大戰，就沒有以反映二戰而著名的作家，那麼你認為二戰是好還是壞”;海涅面對“島上沒有猶太人與猴子”的挑釁，不動聲色回擊“看來，只有你和我一起去那個島才會彌補這個缺陷”;蕭伯納在收到狂妄自大的貴婦的“星期六下午4時至6時，我將在家”的請帖後回帖“我也一樣”;畢加索把描繪西班牙城市遭到德軍飛機轟炸後的慘狀的畫作《格爾尼卡》的複製品發給到藝術館的德軍，蓋世太保問“這是您的傑作嗎?”畢加索麵色嚴峻地說：“不，這是你們的傑作。”這些耳熟能詳的故事中蘊含著高超的說話藝術。