成語典故及意思和出處

　　成語是漢語詞彙系統中的特殊的成員,它們形式簡潔、意思精闢、結構定型,或出自經傳或來自謠諺,蘊含著豐富的民族文化內涵。下面是小編為您整理的，希望對你有所幫助!

　　篇一：居心叵測的故事

　　戰國時期，趙王派大臣出使外國談判。

　　可是這位大臣早已是人在曹營心在漢了。可是他還假惺惺地對趙王說：“大王把這麼重要的外交重任交給我，我一定誓死效忠，請大王放心，我走後，請大王多保重。“趙王很受感動地說：“那就請你不要食言，實踐你的承諾，我等你早日歸來。”這時這位大臣裝模作樣的流著眼淚，跪下說：“臣出使他國，並不考慮保全性命。可是臣顧慮臣走後在趙國的聲譽問題。”趙王不解地問他怎麼回事。大臣說：“臣不求苟且偷生，卻追求美好的名譽。可是我離開趙國後，肯定會有很多嫉恨我的人散佈惡言惡語對我進行誹謗，猜疑我是否會裡通外國，如果大王您輕信他人之言，那麼受害的是我，您說到那時我能回趙國嗎?”趙王聽後，非常誠懇地對大臣說：“你放心吧，我發誓，絕不會聽信任何謠言。”大臣走後便投奔魏國去了，並贈送給魏國很貴重的禮物。訊息傳來後，趙國其他大臣們紛紛議論此事，並規勸趙王要識人心。可是趙王卻執意不信，並說：“我發過誓，決不相信任何傳言。”大臣們看趙王執迷不悟，非常生氣。

　　【出處】清·林則徐《使粵奏稿》：“且其居心叵測;反覆靡常”。

　　篇二：百步穿楊的故事

　　楚國有個著名的射箭手，名叫養由基。此人年輕時就勇力過人，練成了一手好箭法。當時還有一個名叫潘虎的勇士，也擅長射箭。一天，兩人在場地上比試射箭，許多人都圍著觀看。靶子設在五十步外，那裡撐起一塊板，板上有一個紅心。潘虎拉開強弓，一連三箭都正中紅心，博得圍觀的人一片喝采聲。潘虎也洋洋得意地向養由基拱拱手，表示請他指教。養由基環視一下四周，說：“射五十步外的紅心，目標大近、太大了，還是射百步外的柳葉吧!”說罷，他指著百步外的一棵楊柳樹，叫人在樹上選一片葉子，塗上紅色作為靶子。接著，他拉開弓，“唆”的一聲射去，結果箭鏈正好貫穿在這片楊柳葉的中心。

　　在場的人都驚呆了，潘虎自知沒有這樣高明的本領，但又不相信養由基箭箭都能射穿柳葉，便走到那棵楊柳樹下;選擇了三片楊柳葉，在上面用顏色編上號，請養由基按編號次序再射。養由基走前幾步，看清了編號，然後退到百步之外，拉開弓，“嗖”、“嗖”、“嗖”三箭，分別射中三片編上號的楊柳葉。這一來，喝采聲雷動，潘虎也口服心服。

　　就在一片喝采聲中，有個人在養由基身旁冷冷他說：“喂，有了百步穿揚的本領，才可以教他射箭了!”養由基聽此人口氣這麼大，不禁生氣地轉過身去問道：“你準備怎樣教我射箭?”那人平靜他說：“我並不是來教你怎樣彎弓射箭，而是來提醒你該怎樣保持射箭名聲的。你是否想過，一旦你力氣用盡，只要一箭不中，你那百發百中的名聲就會受到影響。一個真正善於射箭的人，應當注意保持名聲!”養由基聽了這番話，覺得很有道理，再三向他道謝。周天子派去的人，就按照蘇厲介紹的向白起講了上面這個故事。白起聽後，想到要保持自己百戰百勝的名氣，不能輕易出戰，便藉口有病，停止了向魏國的進攻。這個故事還引申出另一條成語“百發百中”。

　　【出處】《戰國策·西周策》：“楚有養由基者，善射;去柳葉百步而射之，百發百中。”

　　篇三：一丘之貉的故事

　　漢朝時有一個名人叫楊憚，他的父親是漢昭帝時的丞相楊敞，母親是史學家司馬遷的女兒。他自幼便受到良好的教養，未成年時就成了當朝的名人。漢宣帝時大將霍光謀反，楊憚最先向宣帝報告。

　　事後被封平通侯，當時在朝庭中做郎官的人，賄賂之風極熾，有錢的人可用錢行賄，經常在外玩樂;無錢行賄的人，甚至一年中也沒有一天休息。楊憚作中山郎後，便把這些弊病全部革除，滿朝官員都稱讚他的廉潔。

　　但他因少年得志，又有功勞，便產生了驕傲自滿，結果與太僕長榮***長榮是宣帝舊友，最得信任***發生意見。

　　有一次，楊憚聽見匈奴降漢的人說匈奴的領袖單于被人殺了，楊憚便說：“遇到一個這樣不好的君王，他的大臣給他擬好治國的策略而不用，使自己自白送了命，就像我國秦朝時的君王一樣，專門信任小人，殺害忠貞的大臣，結果國亡了。如果當年秦朝不如此，可能到現在國家還存在。從古到今的君王都是信任小人的，真像同一山丘出產的貉一樣，毫無差別呀!”就這樣，楊憚被免職了。

　　【出處】《漢書·楊惲傳》：“若秦時但任小臣，誅殺忠良，竟以滅亡，令親任大臣，即至今耳，古與今如一丘之貉。”

　　篇四：口蜜腹劍的故事

　　李林甫，唐玄宗時官居“兵部尚書”兼“中書令”，這是宰相的職位。此人若論才藝倒也不錯，能書善畫。但若論品德，那是壞透了。他忌才害人，凡才能比他強、聲望比他高的人，權勢地位和他差不多的人他都不擇手段地想方設法給以排斥打擊。對唐玄宗，他有一套諂媚逢承的本領。他竭力遷就玄宗，並且採用種種手法，討好玄宗寵信的妃嬪以及心腹太監，取得他們的歡心和支援，以便保住自己的地位。李林甫和人接觸時，外貌上總是露出一副和藹可親的樣子，嘴裡盡說些動聽的“善意”話。但實際上，他的性格非常陰險狡猾，常常暗中害人。例如：有一次，他裝做誠懇的樣子對同僚李適之說：“華山出產大量黃金，如果能夠開採出來，就可大大增加國家的財富。可惜皇上還不知道。”

　　李適之以為這是真話，連忙跑去建議玄宗快點開採。玄宗一聽很高興，立刻把李林甫找來商議，李林甫卻說：“這件事我早知道了。華山是帝王‘風水’集中的地方，怎麼可以隨便開採呢?別人勸您開採，恐怕是不懷好意。我幾次想把這件事告訴您，只是不敢開口。”玄宗被他這番話所打動，認為他真是一位忠君愛國的臣子，反而對適之大不滿意，逐漸對他疏遠了。

　　就這樣，李林甫憑藉這套特殊“本領”，他一直做了十幾年宰相。

　　後來，宋朝司馬光在編《資治通鑑》時評價李林甫，指出他是個口蜜腹劍的人，這是很符合實際的。

　　【出處】宋·司馬光《資治通鑑》：“李林甫為相……尤忌文學之士;或陽與之善;啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫口有蜜;腹有劍。”

　　篇五：草菅人命的故事

　　賈誼，洛陽人，是漢文帝時的一個著名文人。自小聰慧好學，極有才華。被文帝召為博士，後又擔任過太中大夫的官職。但因為被人嫉忌，後謫為長沙王太傅***老師***。政治上的不得志，使他以屈原自喻，寫下了著名的《吊屈原賦》等文章。後來，漢文帝把他召回宮中，要他擔任樑王劉揖的太傅。樑王是漢文帝最寵愛的兒子，文帝指望他將來能繼承皇位，所以要他多讀些書，希望賈誼好好教導他。

　　賈誼就此發了一通議論，他說：“輔導皇子，教他讀書固然重要，但更重要的，是教他怎樣做一個正直的人。假使像秦朝末年趙高教導秦二世胡亥那樣，傳授給胡亥的是嚴刑酷獄，所學的不是殺頭割鼻子，就是滿門抄斬。所以，胡亥一當上皇帝，就亂殺人，看待殺人，就好像看待割茅草一樣，不當一回事。這難道只是胡亥的本性生來就壞嗎?他所以這樣，是教導他的人沒有引導他走上正道，這才是根本原因所在。”

　　後來，賈誼到樑國上任擔任太傅，悉心輔導樑王。可是樑王不慎騎馬摔死，賈誼自傷沒有盡到太博的責任，因此終日鬱鬱不樂，常常哭泣，一年多後，就死了，死時才33歲。

　　可是，賈誼這段精采的論述就此留傳了下來。“草菅人命”作為一句成語，也被人們用來形容反動統治階級殺人的凶殘狠毒。

　　【出處】明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第十一卷：“所以說為官做吏的人;千萬不要草菅人命;視同兒戲!”