常用成語典故
典故大家應該都瞭解吧,那典故都有哪些呢?下面是小編整理的的內容,歡迎閱讀
1
■ 白雲蒼狗
典出唐·杜甫《可嘆》:天上浮雲似白衣,斯須改變如蒼狗。
王季友,唐朝詩人,他的妻子柳氏不堪家境貧困,拋棄了丈夫而去,但外界不明真相,都說這是因為王季友有外遇,紛紛指責王季友。杜甫為此不平,並寫了《可嘆》詩為詩人王季友鳴不平。杜甫認為,這種把好人變成壞人的社會輿論,有如白雲蒼狗一樣。
詩云:“天上浮雲似白衣,斯須改變如蒼狗。古往今來共一時,人生萬事無不有。”
“白雲”指白色雲朵;“蒼狗”指黑色的狗。“白雲蒼狗”意思是天上的浮雲像白衣裳,頃刻間又變得像黑狗。現在說“白雲蒼狗”已脫離杜甫為詩時的背景。亦作“白衣蒼狗”,泛指事情變化無常,使人莫測。
2
■ 百步穿楊
典出《史記·周本紀》:楚有養由基者,善射者也,去柳葉百步而射之,百發而百中之。
春秋戰國,楚國有個名將叫養由基。他射箭的水平十分高超,甚至達到了出神入化的地步。當時還有一個名叫潘虎的勇士,也擅長射箭。一天,兩人在場地上比試射箭,靶子設在五十步外,潘虎拉開強弓,一連三箭都正中紅心,博得圍觀人的一片喝彩。養由基指著百步外的一棵楊柳樹,說:“隨便挑一片葉子,當作靶子,我就能射中。”周圍的人,包括潘虎,都不相信。養由基叫人在樹上選一片葉子,塗上紅色作為靶子。接著,他拉開弓,“嗖”的一聲射去,結果箭正好射穿在這片楊柳葉的中心。在場的人都驚呆了,潘虎不相信養由基箭箭都能射穿柳葉,便走到那棵楊柳樹下,選擇了三片楊柳葉,在上面用顏色編上號,請養由基按編號次序再射。養由基走前幾步,看清了編號,然後退到百步之外,拉開弓,分別射中三片編上號的楊柳葉。這一來,喝彩聲雷動,潘虎也口服心服了。
“百步穿楊”形容箭法或槍法非常高明。一直到現在,人們還經常用“百步穿楊”來形容射擊本領高強。
3
■ 班門弄斧
“班”即魯班,古代巧匠。“班門弄斧” 即在魯班面前搬弄斧子。
語出宋·歐陽修《與梅聖俞書》:昨在真定,有詩七八首,今錄去,班門弄斧,可笑可笑。
在明朝詩人梅之渙的詩《題李白墓》中也有:採石江邊一堆土,李白之名高千古。來來往往一首詩,魯班門前弄大斧。
唐代大詩人李白的墳前,有不少自命為才子的人在那裡題了很多詩句。明朝萬曆年間,有一個叫梅之渙的學者看到後,也在他們的詩後題了一首絕句,諷刺他們道:“採石江邊一堆土,李白之名高千古。來來往往一首詩,魯班門前弄大斧。”“採石”是指採石磯,是李白墳墓的所在地。魯班是我國春秋時代的一位建築家和機械學的發明家,這首詩是說,採石磯江邊的一個墳墓啊,那裡躺著的是才華橫溢、名垂千古的大詩人李白啊,來來往往的人們都在那裡題上一首詩,真的等同於在魯班門前賣弄大斧呢。
“班門弄斧”,比喻在行家面前賣弄本領。這和俗語所說的“關公面前耍大刀”的意思差不多。另外,這句成語有時也用作自謙之詞,表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領。
4
■ 包藏禍心
典出《左傳·昭公元年》:小國無罪,恃實其罪;將恃大國之安靖已,而無乃包藏禍心以圖之。
春秋時期,楚國公子圍要帶兵進入鄭國娶妻,陰謀藉機襲擊鄭國。鄭國的子產識破了楚國這種迎親的險惡用心,便派子羽出城迎接,讓楚國公子圍在城外迎親,公子圍的代表不答應,子羽只好明說:“我們的國家小,不算錯;但是,如果因為國家小,希望仰賴大國,而自己不加防備,那才是大錯呢。鄭國同你們楚國聯姻,本想依靠你們大國來保護我們小國,可是你們心懷鬼胎暗取我國包藏禍心以圖之,這是我們絕對不能容忍的!”
公子圍見陰謀敗露,料想鄭國定有防備,只得放
棄偷襲鄭國的打算,但又不承認自己有吞食鄭國的意圖,堅持要進城,表示楚兵一律不帶武器,全部空手。
後來,人們就用“包藏禍心”形容外表不露聲色而暗中害人。
5
杯弓蛇影
典出漢應劭《風俗通義·怪神》:郴還聽事,思惟良久,顧見懸駑,必是也。則使門下史將鈴下侍徐輦載宣於故處設酒,杯中故復有蛇。因謂宣:“此壁上駑影耳,非有他怪”,宣意遂解,甚夷懌,由是廖平。
漢朝應劭的祖父應郴,十分好客。一次,他見一朋友好久不來,十分惦念,就登門拜望。只見朋友躺在床上,臉色蠟黃。應郴這才知道朋友生了重病,經過再三詢問,朋友才說:“那天在您家喝酒,看見酒杯裡有一條小蛇在遊動。喝下去之後心裡就總是覺得肚子裡有條小蛇在亂竄,想要嘔吐,什麼東西也吃不下去。”應郴心生疑惑,酒杯裡怎麼會有小蛇呢?
回到家中,他看見牆上桂著一張青漆紅紋的雕弓,靈機一動:是不是這張雕弓在搗鬼?於是,他斟了一杯酒,放在朋友那天坐的位置,終於看見那張雕弓的影子清晰地投映在酒杯中,真像一條青皮紅花的小蛇在遊動。為了解除朋友的疑惑,應郴馬上去向朋友解釋。他讓朋友看看雕弓,再看看杯中的蛇影,朋友恍然大悟,病馬上就痊癒了。
後人以“杯弓蛇影”來比喻自己嚇唬自己。
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