傳統養生方法有什麼

　　養生一詞，即護養***也有的稱養護***、保養身體，以達到健康長壽的目的。我國呢?想要知道嗎?下面跟著小編來了解一下吧!

　　道教傳統養生方法

　　道家學說是春秋戰國時期以老子、莊子為代表的人們所提出的哲學思想。他們的學術思想在中醫養生學的形成過程中產生過一定的影響。道家因崇尚自然高遠，鄙棄狹隘功利主義，長期以來被今人錯誤的認為道家走向極端，因為今人錯誤的認為道家思想中有這些歷史侷限性和消極面，對中國傳統文化產生了許多不良影響，也對中華民族精神具有一定的腐蝕性。其實，今人的這些觀點是極端錯誤的。

　　要正確理解道家思想中的無為，並非不求有所作為，只是指凡事要“順天之時，隨地之性，因人之心”，而不要違反“天時、地性、人心”，憑主觀願望和想象行事。老子的“無為”學說，當代的哲學家和政治家們多把它當作一個消極的思想來理解，其實這是錯誤的。從《道德經》的全篇哲學理念的反映，無為其實就是無主觀臆斷的作為，無人為之為，是一切遵循客觀規律的行為。按通常的說法，無為，就是科學的作為，就是合理的作為，因而也是積極的作為。其實現代詞彙裡的“消極”和“積極”，都是以訛傳訛被人們約定俗成地誤解了。消極，就是消除偏執和極端，是非常對頭的行為;積極，就是強化偏執和極端，是非常錯誤的行為。既然已經以訛傳訛，實在無可奈何。只望細心研究的人，讀到此處，知道有人糾正即可。

　　1.少私寡慾

　　《道德經》所說的“少私寡慾”。這種以養神長壽的思想，一直為歷代養生家所重視，浸透到養生學中養精神、調情志、氣功導引、健身功法等各方面。

　　2、貴柔、返璞歸真

　　老子在實際生活中觀察到，新生的東西是柔弱的，但卻富有生命力;事物強大了，就會引起衰老。他在《道德經》中指出：“堅強者，死之徒;柔弱者，生之徒”。如果經常處在柔弱的地位，就可以避免過早地衰老。所以，老子主張無慾、無知、無為，回覆到人生最初的單純狀態，即所謂“返樸歸真”。

　　3.形神兼養

　　莊子養生倡導去物慾致虛靜以養神，但也不否認有一定的養形作用。《莊子·刻意》說：“吐故納新，熊經鳥申，為壽而已。此道引之士、養形之人，彭祖壽考者所好也”。由此可見，我國古代的導引術是道家所倡導的，從其產生開始就是用於健身、治病、防病的。

　　儒教養生方法

　　經典：《大學》、《中庸》、《孟子》、《十三經注》、《正蒙》、《儒藏》、出土儒家簡帛[2]

　　儒家功法以心性修養為主要物件，其全體大用，均以心性為本。下手在此，了手補在此。佛家以“明心見性”為工夫，為頭腦，道家以“煉心煉性 ”為工夫，為頭腦，儒家以“存心養性”為工夫，為頭腦。《大學》提“正心誠意”，《中庸》提“率性儘性”，孟子除提 “存心養性”外，又提“盡心”。然此數者，以單提“存心養性”四字較為淺明，最切易入。