關於徐志摩的現實詩歌
徐志摩是一位在中國文壇上曾經活躍一時並有一定影響的作家,他的世界觀是沒有主導思想的,下面是小編帶來的內容,歡迎閱讀!
徐志摩的詩 《這是一個懦怯的世界》原文
這是一個懦怯的世界①
這是一個懦怯的世界:
容不得戀愛,容不得戀愛!
披散你的滿頭髮,
赤露你的一雙腳;
跟著我來,我的戀愛,
拋棄這個世界
殉我們的戀愛!
我拉著你的手,
愛,你跟著我走;
聽憑荊棘把我們的腳心刺透,
聽憑冰雹劈破我們的頭,
你跟著我走,
我拉著你的手,
逃出了牢籠,恢復我們的自由!
跟著我來,
我的戀愛!
人間已經掉落在我們的後背,——
看呀,這不是白茫茫的大海?
白茫茫的大海,
白茫茫的大海,
無邊的自由,我與你與戀愛!
順著我的指頭看,
那天邊一小星的藍——
那是一座島,島上有青草,
鮮花,美麗的走獸與飛鳥;
快上這輕快的小艇,
去到那理想的天庭——
戀愛,歡欣,自由——
辭別了人間,永遠!
徐志摩的詩 《這是一個懦怯的世界》賞析
①寫於1925年2月,收入《志摩的詩》。
徐志摩雖然生命短暫,他的一生卻曾執拗痴迷地追求“愛、自由、美”——現實中
的和夢幻裡的。徐志摩出身於一個封建、買辦的富裕商人家庭,但受西方資產階級自由
民主思想的影響和“五四”精神的濡染,使他成為一名反封建的資產階級知識分子,追
求一種“愛、自由、美”的理想。他的這種理想在當時的現實社會裡不僅不易開花結果,
還常常遭到扼制與摧殘。“理想主義”的碰壁,使徐志摩對黑暗的現實環境產生不滿與
反抗,同時他也把理想寄託在一個幻想的世界裡。他曾在《自剖》一文中寫道:“個人
最大的悲劇是設想一個虛無的境界來謬騙自己:騙不到底的時候,你就得忍受‘幻滅’
的莫大痛苦。”雖然也常感幻滅的痛苦,但在美好的幻境裡,詩人無疑可以找到一個與
現實世界相對抗的精神世界,使得他那顆受損的靈魂得到撫慰和憩息,再者,對於一個
富有浪漫主義氣質和激情的詩人來說,他往往能在幻想的理想世界裡找到靈感的泉源,
使心靈想象的翅膀得以自由翱翔。
《這是一個懦怯的世界》,正是詩人否定和拒絕黑暗的現實世界、肯定和嚮往理想
世界的作品。這首詩寫於1925年,時值徐志摩與有夫之婦的陸小曼相愛,他們戀愛遭到
許多人反對,徐志摩痛感傳統的道德觀念對人的束縛,深深感受到重荷壓制下的精神痛
苦,他寫作這首詩與當時的處境和心境有關。他咒詛“懦怯的世界”,“容不得戀愛”,
決心“逃出牢籠”,“恢復我們的自由”。我們理解這首詩時,自然不必拘囿於詩人的
戀愛生活,一首詩一旦完成,就形成自己獨立的品格和價值。如果說《這是一個懦怯的
世界》是反映現實黑暗的作品,不如說這是詩人性靈和浪漫激情的抒發。詩人有感於現
實生活中戀愛不自由而寫下這首詩,他在詩的開頭直截了當地指出這個世界是“懦怯”
的,是“容不得戀愛”的,但詩人接下去並未對現實世界作任何客觀的描繪,實際上,
現實只是觸動他性靈和浪漫激情的“元素”,他想表現的不是現實世界如何“懦怯”、
如何黑暗,而是要抒發自己對黑暗現實的不滿與憤懣之情,表達自己同黑暗現實誓不兩
立的決絕態度與抗爭精神,以及對理想世界的美好向往和熱烈追求。詩人的浪漫主義使
他在否定一箇舊世界的同時,以更大的熱情去肯定一個理想中的世界。讓我們看看詩人
描繪了一幅怎樣美麗非常的幻境:有象徵無邊自由的“白茫茫的大海”,大海上有座美
麗的島嶼,島上有青草,有鮮花,有美麗的走獸與飛鳥,更令人嚮往的是,這是一個
“戀愛、歡欣、自由”的“理想的天庭”。為尋求這一理想世界,詩人曾抱著怎樣義無
反顧的堅定決心:“拋棄這個世界,殉我們的戀愛”、“聽憑荊棘把我們的腳心刺透,
聽憑冰雹劈破我們的頭”。這首詩以一個浪漫主義者的激情,表達了對封建禮教的決絕
態度,對理想世界的美好向往與熱烈追求,體現了“五四”精神——要求個性解放、爭
取婚姻自由的反封建的強烈精神,這在當時是難能可貴的。
徐志摩的《再別康橋》、《偶然》、《沙揚娜拉一首贈日本女郎》等一類詩作,婉
轉柔靡、情致曲折;《這是一個懦怯的世界》則格調明朗激越,詩的前二節表現詩人逃
出現實牢籠的堅定決心,後兩節則描繪一種理想的幻景,全詩從“跟著我來,我的戀愛”
直至看到“理想的天庭”,一氣呵成,抒發出詩人溢滿胸腔的浪漫激情。詩的最後一段,
象一幅美麗的畫,如一首歡快的歌,流溢其中的是詩人掩飾不住的喜悅與激動,最後一
句“辭別了人間,永遠!”,宛如一曲輕盈歡快的調子嘎然而止,又象是“逃出牢籠”、
看到“理想天庭”的詩人發自內心的舒坦的舒氣。我們欣賞《再別康橋》這類詩作,從
其低徊曲折、一詠三嘆中細細地品出詩獨特的韻味,而這首詩,我們感受更多的是詩人
美好的理想、澎湃的激情以及敢於否定黑暗現實的精神。《這是一個懦怯的世界》也是
頗具徐志摩藝術個性的詩篇,體現出徐志摩詩歌結構嚴謹整飭、形式靈活多變、鮮明的
節奏感和旋律感以及情感想象的節制與簡潔等藝術特色。
徐志摩的詩再別康橋