拿來主義讀後感

　　讀後感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，或一段視訊後，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。《拿來主義》寫得精彩，對文化取捨的建議也值得我們參考，而又有多少人會想到一個世紀後的國家呢?接下來小編為大家整理了，歡迎閱讀!

　　篇一

　　前些天，在校學習了魯迅的《拿來主義》有幾點感受，想發表一下。

　　第一次讀完這篇文章，其實感覺魯迅說得有些過了，但是，重讀一遍，又感覺到，文化的取捨真的沒有這麼簡單，一味地守舊或一味的接受，都會給民族帶來災難與痛苦。我過去一直強調，要保留自己國家的文化，堅定不移地不被西洋人所同化，那也得加上一層“拿來主義”的思想。

　　我讀完魯迅的這篇文章後，更加堅定地認為：在革除自身不良的腐敗文化的同時，也要有新的先進文化來替代，莫成為把自己的“魚翅”送給外國人，而把“煙槍”“菸斗”往自己家搬的情況再次重現。

　　我們國家有些有識青年已經認識到了這個問題，但是迫於言論自由與高壓政治，也沒有過多說些什麼，這裡我也不便對這個問題展開言論，也沒有資格;而更多的人，則是被一些“御用文人”所寫的文章而矇蔽頭腦。魯迅曾經說過：“我的作品，不論早期或晚期，一律都在封禁的行列。”我想，現在有很多人也深有體會吧。

　　既然一個國家的文化要革新，那麼“革”的那一部分要“命”出來，而創造性的思想也越發重要，這又不得不講到教育，當然，中國的教育現狀人皆見之，病態的制度和無效的改革也有目共睹，這無法改變，能改變的只有學生，想象一下，一個國家的學生可以當商品一樣賣來賣去的，這有多麼恐怖。並且改變學生的，是這樣的一種制度而已，這已是公開的祕密了，我不舉例說明了。

　　前面說到創造性，那麼真正負責國家大業的創造性的研究生等科研人員中，有大半是為了求得高薪職位，而並不是想真正研究科學;然而那些真正想研究科學的人，承擔國家文化接替的人，卻拼命在過四六級英語，而無心去研究科學，如此這搬，革去的文化又怎麼來用優良的新文化來替代呢?

　　而看看現在，被稱為“90後”的青年，國家20年後形態的預兆，又是如何呢?層出不窮的“非主流”，大肆糟蹋“魚翅”，而大量引進“煙槍”“菸斗”並大口地抽著***，那些“姨太太”是被走散了，卻形成了個文化空缺，這些糟粕來填補，這不是繼承了晚清失敗的命運嗎?

　　網路小說的盛行，低俗小說的流行，這不都是精神***嗎?而被這些“***”所侵害的又是我們國家下一代的建設者，我想，30年代的魯迅如果看到1個世紀後的30年代還是一樣，魯迅又會有什麼樣的言論呢?

　　《拿來主義》寫得精彩，對文化取捨的建議也值得我們參考，而又有多少人會想到一個世紀後的國家呢?

　　篇二

　　“我們要運用腦髓，放出眼光，自己拿來!”

　　人生最大的痛苦莫過於自己的思想被別人的思想統治!這不是說我們排斥所有的思想，在對待別人的思想可以採用拿來主義!魯迅在闡述拿來主義時這樣精彩的寫到：

　　他佔有，挑選。看見魚翅，並不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養料，也和朋友們像蘿蔔白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓;看見***，也不當眾摔在毛廁裡，以見其徹底革命，只送到藥房裡去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。

　　只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿拉伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使揹著周遊世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其餘的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。

　　對待別人的思想也可以研究和挑選。這裡想強調的是研究是挑選的基礎，在思想上切不可人云亦云，要吸收對自己有用的東西!

　　在這個物慾橫流的時代，某些人為了自己的一些原始慾望而放棄自己的思想，這是一重悲哀!

　　在歷史上有許多人為了維護自己的思想而失去了高貴的生命!而有更多的人則在別人思想的統治之下低賤的活著!

　　人類因為有思想才與動物有了本質的區別，我們經常這樣罵人：你這畜生!為什麼罵“畜生”呢?因為畜生是沒有自己的思想的!

　　在中國的社會裡，在思想上出了不少偉人，但更多人的是思想的奴隸!因為統治者知道思想的威力，他們都擅長用思想來統治人民!所以，人們大都還在麻木!因此我說：醒醒吧!

　　篇三

　　魯迅先生的文章真的是越看越美越有味兒，別看這是雜文，魯迅先生也沒用上什麼華美的詞藻，但就是給我一種字字珠璣的感覺，從詞彙語句的平常，體現文章內容的不平常、魯迅先生內涵的不凡。

　　在整本文集中，最最令我感興趣的，就是這篇《拿來主義》。魯迅先生在文章的開頭就開門見山地點出當時中國政府的腐敗，“閉關主義”自己不去，別人也不許來。而到後來可更好，成了什麼“送去主義”啦，幾位大師帶著古董出國，還說是“發揚國光”。再後來，乾脆就是用活人代替古董出國了。

　　文章的第二段，魯迅先生大致有些調侃的意味兒，“為什麼我國沒有人根據‘禮尚往來’的禮節，大聲地說道：‘拿來’?!”“雖然送出去也不是壞事，尼采就自詡過他是太陽”。

　　魯迅先生還在這裡批評他為“瘋子”，此處令我不禁笑出聲來。然而再一想，先生說得是個道理，尼采不是太陽，中國也不是太陽，魯迅批得有理，評得有價值，我們是應該大聲對那些向我們索要的國家說“拿來”!魯迅先生這段最值得我拍手叫好：“總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅”!

　　這篇雜文需要我們反覆去咀嚼，去思考，否則，你感覺不到這篇文章的精妙，感受不到魯迅先生的良苦用心，我細細品了四遍，也只是略懂一二，感到在魯迅先生的筆下，這雜文已不是普通的雜文，這篇《拿來主義》，是揭露社會腐敗的明鏡，是斬斷社會黑手的利刃，是對那些向我們索要的國家喝令停止的判書!

　　中國人不是懦夫，我們要伸出手來，大聲、堅決地道“拿來”!我們不要“閉關主義”，我們要踢開“送去主義”，我們要“拿來”!尼采發了瘋，中國不可以!我們要大聲地說：“拿來，拿來，拿過來!”，弘揚民族精神，我們中華民族是有血有肉有骨的錚錚之國!送去，便要拿來，我們不是弱者!

　　弘揚我們的民主精神，像魯迅先生一般地喊出來，讓世界知道我們，向世界展示我們的風采，讓那些愚夫們，聽聽我們鏗鏘的中國之聲——“拿來”!