夢遊天姥吟留別教學設計

　　教學設計是教師們進行授課的必要準備，它的制定能夠使得教師們在更加順利的在課堂上進行授課!下面是小編整理的以供大家閱讀。

　　教學目標：

　　1、把握詩作者的情感和浪漫主義風格;

　　2、背誦全詩;

　　3、感悟作者在詩歌中抒發的情懷。

　　教學重點：把握詩的第三段夢境的內涵，理解詩歌的主旨。

　　教法學法：誦讀法、點撥法

　　教學難點：認知詩歌中景與情的關係，理解詩歌主旨

　　2課時

　　教學過程

　　一、匯入新課

　　唐朝有許多優秀的詩人，但臺灣詩人余光中先生卻對李白情有獨鍾，在他的《懷李白》這首詩中這樣寫到“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。”餘先生的這幾句詩充分彰顯了李白詩歌的浪漫氣質，今天我們來學習李白的一首浪漫主義風格的話別詩《夢遊天姥吟留別》。

　　二、背景資料

　　李白早年就有濟世的抱負，但不屑於經由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫遊全國各地，結交名流，以此廣造聲譽。唐玄宗天寶元年 ***742年***，李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗於是召他到長安來。

　　李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權貴同流合汙，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權貴，連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了一年多，就在公元744年被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。

　　天寶三年，李白離開長安後，先到洛陽與杜甫相會，結下友誼。隨後又同遊樑、宋故地，這時高適也趕來相會，三人一同往山東遊覽，到兗州不久，杜甫西入長安，李白南下吳、越故地。第二年，他在東魯將南遊吳越，寫了這首詩歌留給東魯的朋友。

　　三、朗誦詩歌

　　四、結合課文註釋疏通文意。

　　五、賞析全詩

　　一 ***誦讀並賞析①段

　　1、思考：既然題為“夢遊天姥”，　為何開篇要先“談瀛洲”?

　　明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“雲霞明滅”的天姥同樣神祕而又美妙。然而瀛洲的“信難 求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯 實，不僅給天姥山蒙上了一層神祕美妙的面紗，而且勾起了作者神遊天姥的念頭。

　　2、思考;作者是用什麼手法來表現天姥山的雄奇和高大的?

　　作者用誇張和幻想來寫天姥山的。現實的天姥山當然不如五嶽，而李白卻說“天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。”比五嶽更高大，連著名的天台山也好象要拜倒在天姥山的山腳下。李白寫的是他幻想中的天姥山，這樣寫使天姥山顯得雄奇、高大、壯麗、奇特。

　　二***誦讀並分析②段

　　1、如此神祕美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，於是便有了“ 我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學們比較一下，在詩人陛下，天門開啟前後的景象有何不同?

　　明確：前者是昏暗恍惚的色彩和驚天動地的聲響，後者是一片光輝燦爛，壯麗非凡。

　　2、請同學們用抒情散文的語言描寫一下仙境以及仙人盛會的情境。

　　參考：　電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙 府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕 風 為駿馬，雲裡的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數 也數不清，多麼其樂融融的場面啊。

　　三***誦讀並分析③段

　　正當夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時 之枕蓆，失向來之煙霞。”夢境突然地消失了，***板書：夢醒***　面對現實， 作者禁不住長嗟短嘆，請同學們朗誦第三段，看看作者都感嘆了些什麼?

　　作者感嘆，世界萬事不過是一場遊仙的幻夢，還是騎著白鹿去尋仙訪道的好，他的求仙訪道是想用遠離現實的辦法表示對權貴的鄙棄和不妥協，是他追求自己的個性自由，不肯趨炎附勢的高貴品格的體現。正如他自己所說的那樣，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”

　　這首詩歌的詩眼是“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”那李白為什麼要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對錶現主題有什麼作用 ?

　　明確：　夢中仙境象徵作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現 實的醜惡。寫自己對神仙世界的嚮往正是為了表明對黑暗現實的厭惡。也就是說，詩歌的前 後是一致的，都是在寫詩人對自由生活的嚮往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達 出來，而後半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安 能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”

　　六、寫法鑑賞

　　1、 想象奇特，誇張大膽

　　《夢遊天姥吟留別》盡顯浪漫主義色彩，詩人描寫了氣象萬千的美妙世界，熊咆龍吟，雷電霹靂，空中樓閣，霓衣風馬。。。。用美好的神仙世界反襯現實世界的醜陋。詩人還大膽的用誇張手法來寫想象中的事物，例如對天姥山橫空出世的形象描繪，使天姥山顯得非常雄奇，高大。

　　2、 構思新巧，敘議結合

　　以描寫夢遊為主，而夢醒後的慨嘆議論為輔，寫夢境便於馳騁想象，抒感慨，對錶現主題起到畫龍點睛作用

　　3、 句式靈活，語言流利自然，不事雕琢。

　　全詩以七言為主，雜用了四言、五言、六言和九言兼用楚辭句法。靈活多樣的句式便於表達詩人奔放的思想感情。 詩歌語言樸實自然，例如“天姥連天向天橫”“ 對此欲倒東南傾” “安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”這些地方跟散文一樣流暢，也只用了一些極其平常的字眼，卻有很強的表現力。“清水出芙蓉，天然去雕飾”是對李白詩歌語言最生動的形容和概括。

　　七、佈置作業

　　1、用楷書抄寫一遍詩歌

　　2、背誦詩歌

　　《夢遊天姥吟留別》課文原文

　　海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。

　　越人語天姥，雲霓明滅或可睹。

　　天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。

　　天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

　　我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。

　　湖月照我影，送我至剡溪。

　　謝公宿處今尚在，綠水盪漾清猿啼，

　　腳著謝公屐，身登青雲梯。

　　半壁見海日，空中聞天雞。

　　千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。

　　熊咆龍吟殷巖泉，深林兮驚層巔。

　　雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

　　列缺霹靂，丘巒崩摧。

　　洞天石扇，訇然中開。

　　青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。

　　霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。

　　虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

　　忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。

　　惟覺時之枕蓆，失向來之煙霞。

　　世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

　　別君去兮何時還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。

　　安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!