論時代價值傳統文化

　　一、中華優秀傳統文化的基本內涵

　　中華優秀傳統文化的豐富內涵，可以概括為六個方面：一是講仁愛，即待人要講愛人之心。儒家以“仁”作為最高的價值取向，“仁”既是儒家人文精神的核心，也是中國傳統文化思想中人文精神的集中體現。孔子說“仁者愛人”、“泛愛眾而親仁”，孟子講“惻隱之心，仁之端也”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，墨子說“愛利人之親”。“仁”包含著人與人之間的真切關懷，忠人之事、寬恕為懷等，充滿人文主義情懷。二是“重民本”，即執政要重視“以民為本”，因為“民為邦本”。“民本”的理念體現在三方面：一是民為君之本。所謂“民貴君輕”、“水能載舟，亦能覆舟”，民心的相背決定執政者的寶座。二是民為官之本。所謂“吏”者，“民之役”也“，役於人而食其力，可無報耶”?就是官員是人民僱來為其服務的公僕，你拿人民的薪水，怎能不思報答，好好為人民服務?三是民為國之本。所謂“民為貴，社稷次之”“，重社稷必愛百姓也”。三是“守誠信”，是講做人要恪守誠信的底線。誠信是為人之本、立國之本。孔子有言“：人而無信，不知其可也。”與人交往，要“言而有信”“，守之以信，守之以禮”。四是“崇正義”，要求社會主持公平正義，照顧每個社會成員的利益。周武王曾向殷朝老臣箕子討教治國大法，箕子的建議是推行中正公平之道，“無偏無陂，遵王之義;無有作好，遵王之道;無有作惡，遵王之路。無偏無黨，王道蕩蕩;無黨無偏，王道平平;無反無側，王道正直”。無黨無偏、無反無側就是天下長治久安的“王道”。五是“尚和合”，就是在正視事物之間差異和矛盾的基礎上，尊重差異、協調矛盾。《周易•繫辭》中說：“乾陽物也，坤陰物也。陰陽合德，而剛柔有體，以體天地之撰，以通神明之德。”《老子》提出，“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”。《論語》強調“君子和而不同，小人同而不和”。和合思想為保證中華民族幾千年來生生不息、繁榮昌盛做出了重要貢獻，也為我們今天處理人與人、人與社會以及人與自然之間的關係提供了重要啟示。六是“求大同”，即追求“天下為公”、“民胞吾與”的“大同”社會理想。《禮記》描述這種理想：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親、不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。”

　　二、中華優秀傳統文化的時代價值

　　***一***中華優秀傳統文化是社會主義核心價值觀的思想源泉

　　黨的提出社會主義核心價值觀並將其基本內容概括為“三個倡導”“，三個倡導”直接或間接地繼承了傳統文化中的思想精華。國家層面倡導“富強、民主、文明、和諧”，借鑑了傳統文化中“自強不息”“、民本”、“以和為貴”等思想。社會層面倡導“自由、平等、公正、法治”，借鑑了儒家“天人合一”、“崇正義”、“隆禮重法”思想。個人層面倡導“愛國、敬業、誠信、友善”，傳承了中華民族“仁、義、禮、智、信”的傳統美德。

　　***二***中華優秀傳統文化中的人文價值

　　中國傳統文化強調人應該具有“仁、義、禮、智、信”五方面的品質,中心重在人的品格的培養、精神的塑造。這些無疑是我國古代關於人自身發展方面的精髓，至今也具有積極的教育和指導意義。在當今社會，一些不良社會現象有悖於優秀傳統文化。如：古語講，“儉以養德”、“由儉入奢易，由奢入儉難”。但奢侈浪費、奢靡之風還屢禁不止。又如：孔子說“：人而無信，不知其可也。”誠信應該成為人們立身做人的根本，但毒奶粉、地溝油、缺斤少兩、以次充好等一些領域的誠信缺失現象仍然存在。再如：尊老敬老是中華民族的傳統美德，“百善孝為先”。但重利忘義、金錢至上、不盡孝道的現象時有發生。在當代社會危機問題普遍存在的歷史條件下，儒家的人文情懷對於消融人與人的衝突與矛盾無疑是一劑良藥。

　　***三***中華優秀傳統文化中的治國之道

　　黨的以來，以同志為的黨中央提出並形成了全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的戰略佈局“。四個全面”戰略佈局為中國特色社會主義理論體系注入了新的內涵，同時也深深紮根於中華優秀傳統文化這片沃土之中。“小康”一詞來源於傳統文化中的儒家思想。形容社會生活穩定，治理有方，國泰民安的社會狀態。正如儒家經典《禮記》中的《禮運》篇所述“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己”。在《周易•繫辭下》有這樣一句“窮則變,變則通,通則久”，《呂氏春秋》中有“時移世易，變法宜矣”，意思是在面臨不能發展的局面時，必須改變現狀，進行變革，事物才能發展。對於全面建成小康社會的發展道路中出現的一系列瓶頸和問題，我們仍然需要以傳統文化中“變”的精神堅持“全面深化改革”的戰略思維，讓我們的社會更加和諧。黨的十八屆四中全會制定出全面推進依法治國的總藍圖，因為法律是治國之重器。中國傳統文化中也有許多“法治”觀念存在，戰國時期的法家學派便十分強調法治的重要性。“法者，編著之圖籍，設之於官府，而布之於百姓者也。韓非子認為“為治者，用眾而舍寡，故不務德而務法。”他認為治國之道重在用法律來禁止作惡，因此要重視執法用法。全面從嚴治黨核心問題是始終保持黨同人民群眾的血肉聯絡，始終保持黨的先進性和純潔性。中華優秀傳統文化也有很多相關的論述，為執政黨建設提供滋養。《大學》雲，“格物致知，正心誠意，修身齊家，治國平天下”。學習型政黨建設對應著“格物致知”的過程“;正心誠意”則對應著黨面向人民的逐步民主化程序;而“修身齊家”更對應著“嚴於律己”的德政措施。《論語》有云“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”優秀的為政者無不重視自身道德修養和品質歷練，好的德政會讓更多人才自發地支援黨的事業發展，起到凝聚黨心民心的作用。中華優秀傳統文化是中國的寶貴財富，只有大力汲取中華民族優秀傳統文化，積極借鑑人類有益文明成果，充分調動積極因素，凝聚力量、激發活力，夯實全國人民團結奮鬥和睦的精神紐帶“，兩個一百年”奮鬥目標和實現中華民族偉大復興的中國夢才能實現。