關於武備部兵器的古代詩詞典故

　　典故用得適當，可以收到很好的修辭效果。能顯得既典雅風趣又含蓄有致，可以使語言更加精練、言簡意賅、辭近旨遠。下面小編給大家分享詩詞典故，歡迎閱讀：

　　【匕首獻】

　　《史記·刺客列傳》：燕太子丹使荊軻刺秦王。荊軻將匕首藏於所獻之燕督亢地圖之中。及見到秦王，“軻既取圖奏之，秦王發圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。”◆喻最終顯露本意或真相。宋錢惟演《始皇》：“金椎漫築甘泉道，匕首還獻督亢圖。”另參見器用部·其他“圖窮”。

　　【三刀】

　　參見人事部·睡夢“三刀夢”。唐李商隱《街西池館》：“太守三刀夢，將軍一箭歌。”

　　【大刀頭】

　　參見人事部·情感“刀環有約”。《玉臺新詠·古絕句》：“何當大刀頭，破鏡飛上天。”

　　【牛刀】

　　參見文明部·禮樂“武城弦”。◆喻有大材之人。唐孟浩然《贈蕭少府》：“鴻漸升羽儀，牛刀列下班。”

　　【呂虔刀】

　　參見人事部·富貴“有佩刀”。唐杜甫《喜聞官軍已臨賊境二十韻》：“前軍蘇武節，左將呂虔刀。”

　　【犢佩】

　　參見政事部·治理“賣劍買牛”。◆指佩帶刀劍，或指棄農背本。來蘇軾《次韻聰上人見寄》：“歸心忘犢佩，生術寄羊鞭”

　　【笑裡刀】

　　《新唐書·李義府傳》：“義府貌柔恭，與人言，嬉怡微笑，而陰賊褊忌著於心，幾忤意者，皆中傷之，時號義府‘笑中刀’。”◆喻陰險狠毒。唐白居易《勸酒十四首》之十四;“且滅嗔中火，休磨笑裡刀。”另參見人事部·情感“笑中有刀”。

　　【餘刃】

　　參見九流部·雜技“庖丁解體”。宋蘇軾《再送蔣穎叔二首》之二：“餘刃西屠橫海鯤，應餘詩讖是遊魂。”

　　【干將】

　　參見武備部·兵器“幹鏌”。唐韓翊《送劉侍御赴陝州》：“金羈映驌驦，後騎佩干將。”

　　【幹鏌】

　　漢趙曄《吳越春秋·閻閻內傳》：“干將者，吳人也，與歐冶子同師，俱能為劍。……莫邪，干將之妻也。干將作劍，採五山之鐵精，六合之金英，候天伺地，陰陽同光，百神臨觀，天氣下降，而金鐵之精不銷淪流、……於是干將妻乃斷髮剪爪，投於爐中，使童女、童男三百人，鼓槖裝炭，金鐵乃濡，遂以成劍。陽日干將，陰曰莫邪。”◆喻寶劍，或喻良才美器。唐李商隱《贈司勳杜十三員外》：“心鐵已從幹鏌利，鬢絲休嘆雪霜垂。”另參見武備部·兵器“干將”、武備部·兵器“莫邪”。

　　【豐城龍劍】

　　《晉書·張華傳》：“初，吳之未滅也，斗牛之間常有紫氣，……及吳平之後，紫氣愈明。***張***華聞豫章人雷煥妙達緯象，乃要煥宿，屏人曰：‘可共尋天文，知將來吉凶。’因登樓仰觀。煥曰：‘僕察之久矣，惟斗牛之間頗有異氣。’華曰：“是何詳也?’煥曰：‘寶劍之精，上徹於天耳。’……因問曰：‘在何郡?’煥曰‘在豫章豐城。’……華大喜，即補煥為豐城令。煥到縣，掘獄屋基，入地四丈餘，得一石函，光氣非常，中有雙劍、並刻題，一曰龍泉，一曰太阿。其夕，鬥牛間氣不復見焉。……遣使送一劍並土與華，留一自佩。……華誅，失劍所在。煥卒，子華為州從事，持劍行經延平津，劍忽於腰間躍出墮水。使人沒水取之，不見劍，但見兩龍各長數丈，……須臾光彩照水，波浪驚沸，於是失劍。”◆指寶劍，或喻出類拔革之人及華美寶貴之物。金元好問《贈答平陽仇舜臣》：“滄海驪珠能幾見，豐城龍劍不終藏。”另參見天文部·天體“星辰劍”、地理部·城建“豐城氣”、動物部·鱗介“未掘雙龍”、九流部·神仙“劍為龍”、人事部·冤怨“劍埋獄底”、人事部·病死“劍化”。

　　【太阿】

　　參見武備部·兵器“歐冶劍”。唐錢起《秋霖曲》：“焉得太阿決屏翳，還令率土見朝曦。”