古代神祕地方的傳說

　　那些古代帶有神祕色彩的地方，感覺很有意思，這些地方從古代傳說一直流傳至今，不僅體現了古人超高的想象力，也向我們展現在那些時代人們精神世界是多麼豐富多彩。以下是小編為你整理的，歡迎大家閱讀。

　　篇一

　　不周山是中國古代神話傳說中的山名，最早見於《山海經·大荒西經》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”據王逸注《離騷》，高周注《淮南子·道原訓》均考不周山在崑崙山西北。

　　相傳不周山是人界唯一能夠到達天界的路徑，但不周山終年寒冷，長年飄雪，非凡夫俗子所能徒步到達。不周山具體在哪裡有多種說法，最常見的說法是帕米爾高原。

　　篇二

　　蓬萊亦稱蓬萊山、蓬壺、蓬丘。是中國先秦神話傳說中東海外的仙島。被一片黑色的冥海所包圍。

　　神仙思想產生於週末，盛行於戰國。 戰國時，民間已廣泛流傳著許多有關神仙和神仙境界的傳說，其中以東海仙山和崑崙山最為神奇，流傳最廣，成為我國兩大神話系統的淵源。

　　傳說海上有五山：岱嶼、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊。據《列子·湯問》：“其山高下週旋三萬裡，其頂平處九千里，山之中間相去七萬裡，以為鄰居焉。其上臺觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹節叢生，華實皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙聖之種，一日一夕飛相往來者，不可勝數。而五山之根無所連箸，常隨潮波上下往返。.......最後二山飄去不知蹤跡，只剩下方壺***方丈***、瀛洲、蓬萊三山了。

　　篇三

　　歸墟亦作"歸虛"。 傳說為海中無底之谷，謂眾水匯聚之處。《列子·湯問》:"渤海之東，不知幾億萬里﹐有大壑焉﹐實惟無底之谷﹐其下無底﹐名曰歸墟。"張湛注："歸墟﹐或作歸塘。"明李東陽《初預郊壇分獻得南海》詩："歸虛下有通靈地﹐廣利中含濟物功。"後喻事物的終結﹑歸宿。

　　根據上古神話的說法，世界上、宇宙間各條河流，甚至連天上銀河中的水，最後都彙集到這原始而神祕的無底之洞裡。但歸墟里的神奇之水，並不因此而有一絲一毫的增減，因為它是匯通上層宇宙***帝鄉、天帝的居所，在上古巫家兩重世界觀裡, 帝所居住的形上世界為真，形下世界為不真, 若論真幻對立則形界為幻可見, 真字的古意便以形下世界為不真***和中層宇宙***大地***的心臟紐帶。歸墟與崑崙分別位於中原地帶的東方與西方，這一鮮明對比，實在令人驚異。它們的象徵含義，我們今天尚未完全清楚。事實上，對它們的解釋多從地形方面著眼，尚未從古代中國原始靈魂的角度予以探索。

　　篇四

　　青丘之國源自《山海經》，這裡和凡間界是截然不同的兩個世界，在這裡沒有任何固定的法則，不論是妖怪、神民，還是人類都是以各族的族規為矩，雖然有少許的殺戮，但也只限於部族與部族之間的世仇，從未影響過其它生活在這裡的居民。強者為尊，強大者往往什麼都是對的，這是每個居住在這裡居民都明白的道理，是必須遵守、也是不得不遵守的條約。

　　篇五

　　十洲三島,道教稱距陸地極遙遠的大海宇宙空間之中有三島十洲，都是人跡罕至的地方，那裡長滿了可使人不死的仙草靈芝，神仙們則在這些島之上風姿清靈，逍遙自在。三島的原型為三神山，即先秦的傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲，後《雲笈七籤》定三島為崑崙、方丈、蓬萊丘。明代道書《天皇至道太清玉洲》整理歷史傳說定十洲為：瀛洲、玄洲、長洲、流洲、元洲、生洲、祖洲、炎洲、鳳麟洲、聚窟洲。