玄奘的人物生平

　　玄奘***602年-664年***，俗名陳禕***yī***，出生於河南洛陽洛州緱氏縣***今河南省偃師市南境***，唐代高僧，唐朝著名的三藏法師，意為其精於經、律、論三藏，熟知所有佛教聖典。接下來是小編為大家收集的，歡迎大家閱讀。

　　早期生活

　　玄奘祖籍河南洛州緱氏縣***今河南偃師市緱氏鎮陳河村***，家族本是儒學世家。為東漢名臣陳寔***104年—187年***的後代，曾祖陳欽曾任東魏上黨***今山西長治***太守，祖父陳康為北齊國子博士，父親陳惠在隋初曾任江陵縣令，大業末年辭官隱居，此後潛心儒學修養。他有三個哥哥，二哥陳素，早年於洛陽淨土寺出家，以講經說法聞名於世，號長捷法師。

　　玄奘於隋朝仁壽二年出生，少時因家境困難，跟長捷法師住淨土寺，學習佛經五年。在這期間他學習了小乘和大乘佛教，而他本人偏好後者。他十一歲***613年***就熟讀《妙法蓮華經》、《維摩詰經》。

　　十三歲時***615年***洛陽度僧，被破格入選。其後聽景法師講《涅槃》，從嚴法師學《攝論》，升座複述，分析詳盡，博得大眾的欽敬。

　　隋煬帝大業末年，兵亂饑荒，618年隋朝滅亡。玄奘跟長捷法師前往唐朝首都長安，後得知當時名僧多在蜀地，因而又同往成都。在那裡聽寶暹講《攝論》、道基講《雜心》、惠振講《八犍度論》。三、五年間，究通諸部，聲譽大著。唐高祖武德五年***622年***，玄奘在成都***據傳在成都大慈寺***受具足戒。

　　武德七年***624年***離開成都，沿江東下參學。先到了荊州天皇寺。講《攝論》、《雜心》，淮海一帶的名僧聞風來聽。六十高齡的大德智琰也對他執禮甚恭。講畢以後，繼往趙州從道深學《成實論》，又到揚州聽惠休講《雜心》、《攝論》。

　　貞觀元年***627年***，玄奘重遊長安學習外國語文和佛學。先後從道嶽、法常、僧辯、玄會諸師鑽研《俱舍》、《攝論》、《涅槃》，他很快就窮盡各家學說，其才能倍受稱讚，聲譽滿京師。僕射蕭瑀奏請令他住莊嚴寺。

　　西行求法

　　玄奘感到多年來在各地所聞異說不一，特別是當時流行的攝論宗***後併入法相宗***、地論宗兩家有關法相之說多有乖違，因此渴望得到總賅三乘學說的《瑜伽師地論》，以求融匯貫通一切，於是決心前往印度求法。因得不到唐朝發放的過所***護照***，所以始終未能如願以償。

　　627年，玄奘毅然由長安私發，冒險前往天竺。經過高昌國時，得高昌王曲文泰禮重供養，復欲強留奘師以為國之法導，奘師“水漿不涉於口三日，至第四日，王覺法師氣息漸惙，深生愧懼，乃稽首禮謝”，遂與奘師結為義兄弟，相盟自天竺返國時更住高昌三載受其供養，講經說法。離開高昌後，奘師繼續沿著西域諸國越過帕米爾高原，在異常險惡困苦的條件下，以堅韌不拔的英雄氣概，克服重重艱難險阻，終於到達天竺。

　　在天竺的十多年間，玄奘跟隨、請教過許多著名的高僧，他停留過的寺院包括當時如日中天的著名佛教中心那爛陀寺，他向該寺的住持，印度佛學權威戒賢法師學習《瑜伽師地論》與其餘經論，戒賢是護法的徒弟，世親的再傳弟子。在貞觀十三年，他曾在那爛陀寺代戒賢大師講授《攝大乘論》和《唯識抉擇論》。此後，玄奘還徒步考察了整個南亞次大陸。

　　學成以後，他立真唯識量論旨，在曲女城無遮辯論法會上，等待十八天，結果無人敢於出來辯難，他因此不戰而勝，名聲鵲起，威震全天竺，被當時大乘行者譽為摩訶耶那提婆***Mahayanadeva***，亦即“大乘天”，被小乘佛教徒譽為木叉提婆，亦即“解脫天”。

　　翻譯經文

　　643年，玄奘載譽啟程回國，並將657部佛經帶回中土。貞觀十九年***645年***，回到長安，受到唐太宗的熱情接待。玄奘初見太宗時即表示希望前往嵩山少林寺譯經，但沒有得到批准，被指定住長安弘福寺。

　　652年***永徽三年***，玄奘在長安城內慈恩寺的西院築五層塔***即今天的大雁塔，用以貯藏自天竺攜來的經像。1962年，寺內建立了玄奘紀念館。大雁塔成為玄奘西行求法、歸國譯經的建築紀念物***。

　　在唐太宗***李世民***大力支援下，玄奘在長安設立譯經院***國立翻譯院***，參與譯經的優秀學員來自全國以及東亞諸國。他花了十幾年時間在今西安北部約150公里的銅川市玉華宮內將約1330卷經文譯成漢語。玄奘本身最感興趣的是“唯識”部分。這些佛經後來從中國傳往朝鮮半島、越南和日本。

　　顯慶二年657年正月，唐高宗至東都洛陽，敕命玄奘陪從。玄奘乘回洛陽之機，就近回鄉與惟一尚存的姐姐張陳氏晤面。這是他自617年離家後首次回到家鄉。在姐姐的幫助下，玄奘至父母墳塋祭掃拜謁，並求得高宗批准，改葬父母墳塋至故居西原，洛陽僧俗萬餘人蔘加了遷葬大典，之後返回長安，繼續譯經;

　　顯慶二年***657年***五月，高宗下敕，要求“其所欲翻經、論，無者先翻，有者在後”。顯慶二年***657年***九月，玄奘藉著陪駕住在洛陽的機會，第二次提出入住少林寺的請求，“望乞骸骨，畢命山林，禮誦經行，以答提獎”。次日，高宗回信拒絕。

　　玄奘依翻譯佛典與對經文的闡釋而開創了中國法相唯識宗，其學說卻深深地影響了其他諸多宗派。奘師一生所翻經論，合七十四部，總一千三百三十八卷***目前學界流行說法為七十五部，一三三五卷***，為中土一切譯師之最。

　　鳳棲原野

　　龍朔三年***663年***十月玄奘譯完最後一部佛典《大般若經》之後感慨說∶“向在京師，諸緣牽亂，豈有了日?”玄奘於麟德元年二月五日***664年2月5日***圓寂，最初葬於白鹿原雲經寺;669年，改葬於少陵原***又稱鳳棲原***，建有舍利塔，並在此興建興教寺。

　　玄奘之路

　　2011年金鐵木執導的央視紀錄片

　　影片資訊

　　大型史詩劇情紀錄片：《玄奘之路》

　　製片國家/地區：中國

　　片長：60分鐘/集，共6集

　　內容簡介

　　玄奘西行成功幾百年之後，歷史逐漸變成了傳奇，傳奇慢慢地變成了神話《西遊記》：一隻神通廣大的猴子，帶著一頭豬和一匹馬，保護著斯文懦弱的師父，去西天取經。其經過幾百年的藝術加工，這個叫孫悟空的徒弟，成為故事的核心，而師父唐僧已經面目全非，可我想：那是書西天取經的磨難以一種藝術形式實體化了，充分體現了其中的艱辛。不過，在《西遊記》成為文學經典的同時，人們漸漸淡忘了唐僧的本名——玄奘，真實的玄奘越走越遠，只剩下一個輪廓模糊的背影。《大唐西域記》由玄奘本人口述，弟子辯機筆錄而成，詳盡地記錄了他十九年西行的歷程，《三藏法師傳》由玄奘的弟子慧立和彥棕撰寫，真實地講述了玄奘的一生，在一千三百年之後，讓我們根據這兩本著作，穿越時間的迷霧，從神話回到真實，從唐僧回到玄奘。《西遊記》雖然與真實歷史相去甚遠，但是其中九九八十一難的最後一難卻和真實情況如出一轍，全都是經書落水與晒經，這正應了電視劇中孫悟空勸解師傅的那句話：“天地本不全，經文殘缺也應不全之理，非人力所能為也!”

　　戈壁沙漠的荒涼西域，大行僧人，孤身涉險，經歷西域十六國，征途跋涉數萬裡，十七年西行求法的弘願，傳世卓越輝煌的曠世鉅作!