和王維同時期的詩人有誰

　　王維是唐代有名的詩人，那麼?下面是小編為你收集整理的，希望對你有幫助!

　　和王維同時代的高適

　　唐朝時期，經濟繁榮昌盛，社會生產力高速發展，在這種經濟條件下，誕生了許多頗負盛名的詩人，王維和高適就是這個時期的著名詩人。

　　談到與王維同時代的高適這個話題，首先要談的就是王維。王維，他是唐朝著名的詩人。還是一個放蕩不羈的畫家，號摩詰居士。王維也是一代才子，他考中了狀元，曾經擔任過監察御史、河西節度使等職位。在唐玄宗在位時期，王維還擔任了郎中、給事中等職位。

　　王維擅長山水田園詩，這些詩都清新自然，表現出他的灑脫不俗他筆下的山巍峨壯觀，他筆下的水清澈靈動。王維曾經受到過蘇軾的高度評價，認為王維詩中有畫，畫中有詩，是難得一見的詩人。王維傳世的作品有很多，其中大多數都廣為流傳，他的才華也受到了肯定。

　　那麼，與王維同時代的高適怎麼樣呢?高適，字達夫，是渤海郡的人。高適是著名的邊塞詩人，所寫的邊塞詩恢弘大氣。除此之外，高適還擔任過許多職務，例如刑部侍郎、散騎常侍等。高適喜歡詩，也喜歡以詩為友。

　　高適與王維的風格不同，他的邊塞詩大都雄渾豪壯，很多詩歌都表現了他的雄心壯志和甘願為國獻身的精神。王維和高適是唐朝最具有代表性的詩人，他們筆下的詩是這個時代經濟社會發展狀況的反映。

　　儘管王維和高適是同時代的詩人，但是二人所面臨的處境卻不盡相同，這也是他們作品風格不同的主要原因。

　　高適生平簡介

　　高適，字達夫或仲武，是唐朝時期著名的邊塞詩人。高適的詩一向是以邊塞風光而聞名於世，曾經和岑參、王昌齡和王之渙並稱為邊塞四詩人。

　　然而，魚和熊掌不可兼，歷史上許多有才的詩人，儘管寫的一手好詩，然而仕途卻大多坎坷多磨。而高適雖不至於如何坎坷，卻也並是那麼不順利。在高適二十八歲之前，他並沒有進入仕途;先後曾居住過長安，後遊樑宋。在之後高適開始北遊，先後想要投朔方節度副大使信安王禕、幽州節度使張守珪幕府，只不過並不順利。之後再高適三十二歲時，趕赴長安城進行科舉，而後遺憾落第。終於在他四十六歲時，被當時的睢陽太守張九皋所推舉，最後受封為丘尉。

　　隨後在第二年秋時，高適以封丘尉的身份送兵前往青夷軍，而在返回途中作出了《使青夷軍入居庸》之後的高適又先後擔任淮南節度使、太子詹事、彭州刺史、蜀州刺史等官職。從這上面看，高適的為官之路倒是頗為豐富，來來去去變換了不少的官職，然而若是仔細一看的話，尤其是在前期，又大多並不是什麼擁有實權的職位。

　　不過，這也與高適本人的性格有關：才高，但是骨硬。這對於為官者，並不是什麼優點。不過也正因為這點，高適才會寫出那麼多流傳於後世的詩詞。一首首描寫著大漠壯麗的風景，使人沉醉的詩。

　　王維的雅號是什麼

　　王維的雅號是詩佛，那麼王維為什麼會被叫做詩佛呢?原來是因為王維早年間是一位虔誠的佛教信徒。王維當時在官場上屢屢受挫，鬱郁不得志，於是思想就開始變的消極了起來。到了晚年，王維更是奉佛長齋，衣服一律都是素雅的，絕對不穿什麼彩色的衣服。住在山中，終日只與一些道友們往來，其中以裴迪來的最多。

　　王維後期所作的詩，也大多數都是帶有佛老的消極思想。比如“一生幾許傷心事，不向空門何處消。”王維對現實幾乎已經沒有什麼期待，因此寫出來的作品都沒有任何積極的意義，甚至有些作品帶有佛空無寂滅的唯心哲理。世人根據這一點評價王維是“當代詩匠，又精禪上理”。於是，王維在死後，還得到了“詩佛”的雅號。

　　而且王維在佛學領域的道行也是比較高的。王維博學多才，佛緣殊勝，躬身修禪，因此連禪家的三昧境界都理解的非常透徹。他的佛學理論修養更是精深，歷史上很少有詩人能做到他那樣，因此王維被稱為“詩中之佛”也算是實至名歸。還有重要的一點就是，就連王維的字“摩詰”二字都是從佛教的佛經中提取出來的。