白鹿原中白孝文為什麼殺黑娃

　　白孝文《白鹿原》中白嘉軒的長子，他不算是正面角色，但是也是一個經歷過很大性格變化的人 ，他的命運也經歷過不少的起落，性情也最終心狠手辣、自私自利的人。以下是小編為你精心整理的白鹿原中白孝文殺黑娃的原因，希望你喜歡。

　　白鹿原中白孝文殺黑娃的原因

　　白孝文殺黑娃，說明白孝文已經成長為一名成熟的政治投機者。而他的舉動，正是新中國時期許多政治投機者的縮影。白孝文經歷過農協革命，見識過農協鬧革命的套路，他知道即便自己反正，因為出身和剿共經歷他還是會被打倒。所以為了自保，他只能向知道自己底細的黑娃下手。

　　白孝文浸淫官場多年，深諳官場之道。首先他把反正的功勞據為己有，為此他不惜殺死了提拔自己的老上司張團長，排擠黑娃的黨羽，大肆培植親信，起到了孤立黑娃的作用，此時的黑娃正處在渾渾噩噩的迷茫時期，朱先生的死對他觸動極大，他一直在猶豫要不要棄官歸隱。其次他將矛頭對準了鹿兆鵬，至於用何種手段，小說並沒有描述。但黑娃和鹿子霖齊赴刑場，後果可想而知。

　　除去了黑娃的保護傘，黑娃就成了案板上的肉，任人宰割了。白嘉軒暈倒在冷先生門前，得了氣病，失去了一隻眼珠。他是在生氣白孝文不聽話嗎?他是在心痛，他白家以正氣立足白鹿村，他也以此教育白孝文，但此時的白孝文，已經不再是當初那個白孝文了，他笑裡藏刀，心狠手辣，陽奉陰違，自私自利。

　　白孝文形象分析

　　正是白孝文的降生結束了白家後繼無人的擔憂，而這個人物一路走來又在全文的最後殘忍地、不由分說地在自己的上司張團長胸口和臉上開了兩槍，原因只是因為後者在起義與否的問題上猶豫不定;當上團長之後他又毫不憐惜地處死了幼時的玩伴、譁變的同盟——已經學為好人的黑娃鹿兆謙，真是令人扼腕不止!此人後來的心狠手辣究竟是哪些因素造成的?他最後所做的幾件事在故事情節上竟那般突兀，出現得那麼令人驚訝，小說中在 其成長曆程中並沒有事先埋下多少伏筆，只是到了後半部借鹿兆鵬之口對黑娃說了一句：“小心鄉黨!”

　　白孝文的命運在小說中幾起幾落，幼時和弟弟孝武沐浴在父母及奶奶的摯愛中，慈祥的婆白趙氏總是給他哥倆買罐罐饃等零食，後來在心硬的父親白嘉軒的阻撓下才斷了這口福;父親和族叔鹿子霖為了他們上學方便大興土木修建了學堂，朱先生為了此事還居然以跪地的方式感謝白鹿二人的義舉。孝文的學堂生涯發生過在和黑娃、兆鵬去為徐先生做教鞭而砍柳樹條的外出中偷看驢馬配種的事，此事被先生和家長們發現並受到了責罰，回學堂的路上黑娃還一把抓在他的褲襠裡發現他的那傢伙硬的和驢的一樣……

　　作者對孝文的著墨隨著他的成年而增多，這始於其新婚。新婚的他保持著晨誦夜讀的良好習慣，反而對婚姻中男女之事毫不知情。在新婚妻子的誘導下他恍然大悟了，於是這個原先斯斯文文的書生便一發不可收拾的沉浸其中，天一黑就抹褲子躥被桶，情急之下居然硬聲硬氣地對妻子說：“ 快，我要日你!”……我想，他之所以在最後能接連做出那些狠心事，其性格的冰山一角從這一句惡俗之語中已經開始顯露了。

　　之後按照族規他繼承了父親族長的地位，並且也逐漸發揮了一個年輕族長應該發揮的作用，逐漸樹立著自己在這個位置上的威信。只可惜其性格的弱點使之不幸的成為鹿子霖和白嘉軒的暗鬥，或者說鹿白兩姓鬥爭的犧牲品，鹿子霖惡毒的美人計使得他栽倒在了“***”田小娥的裙襬下。在這個情節的處理上，作者讓讀者和小娥一起可憐起了這個“躺下就不行，站起來就又好了”的人，正是因為他的內心還有羞恥心吧。沒撈著什麼好處卻也受到了父親的嚴厲懲罰，接著這位年輕的族長就無可救藥地朝著他人生的最低谷滑去了，這個敗家子之後的所作所為著實讓人看到了一個人的墮落是多麼的可怕：那奇怪的頑疾也沒了，因為與小娥的廝混和“抽土”他踢賣光了家產，也逼死了那個曾經為他性啟蒙的老婆。

　　始亂終棄的鹿子霖看著自己的獵物掙扎在死亡的邊緣時又也許是莫名其妙地給了他一條活路，就像一支跌停板的股票一樣，白孝文從此觸底反彈了。在這反彈的過程中，他稱職地充當著黨國的打手，期間還和他的“海獸”妹妹白靈有過一次惺惺相惜的會面，和之後浪子回頭的黑娃一樣，他也帶著自己的第二個妻子在朱先生的斡旋下贏得了父親的原諒，衣錦還鄉重新跪在了本應由他掌管的祠堂。

　　黑娃和田小娥的愛情故事

　　黑娃是鹿子霖的兒子，是《白鹿原》塑造的一個形象分明的人物，他一生具有多重角色，性格也有雙重性，他和田小娥的愛情故事成為小說中一大看點。

　　《白鹿原》作者把半個世紀以來中國社會的歷史變遷全部納入作品之中，以“白鹿村”這個舞臺為藝術支點，通過對白、鹿兩族人物命運、家族爭鬥的刻畫，真實凸顯了了“歷史”的豐富、神祕甚至荒誕的一面。小說中人物眾多，故事情節紛繁複雜，但不得不提的是黑娃。整個小說講述了黑娃從一個“白狼””到一個“白鹿”的全部變化，他既有勇敢、善良、自信、勇於突破傳統束縛的一面，魯莽、自私、自卑、受制於傳統的性格也同樣鮮明。我們無法說這之間存在著絕對的善惡。不論是“白狼”黑娃，還是“白鹿”黑娃，他始終都是一個人在“白鹿原”這個複雜的迷宮裡跌跌撞撞的成長、改變。他的一生在土匪、國、共、儒家信徒等多種角色中變化，經歷曲折坎坷，最後成為新政權的死囚被處死，走完了悲劇性的一生。

　　有勇無謀的特點，給黑娃帶來了很多麻煩，卻也因為莽撞引起的一系列事件給他人生提供了一次次轉變的隱形動力。因為麥客的身份結識田小娥，並在田小娥的引誘下第一次嚐到了性帶來的愉悅。因為這種愉悅，他用了當時所有人無法接受的方式-私奔，為自己組建所謂的家庭，想從此過上安穩的生活。不管他是因為田小娥能帶給他性方面的愉悅，還是真心為這個美麗的女人所傾倒，他都是知道田小娥在自己的族裡是得不到認可的，但他依然義無反顧的將田小娥帶回家，並瞞著所有人他們之所以在一起的真相，努力讓族人認可田小娥，認可他們的愛情。用鹿兆鵬的話說，黑娃是白鹿村頭一個衝破封建枷鎖實行婚姻自主的人。從這裡可以看出黑娃在追求愛情上是勇敢的。但在追求愛情的方式上卻是沒有謀略的。因為黑娃和田小娥的結合是違背倫理道德的，所以得不到族裡的認可，無法進祠堂。在所有人對他們嗤之以鼻的時候，恰巧得到讀過新書的鹿兆鵬的高度認可，鹿兆鵬給他講大革命，他並不懂，甚至有些害怕。但大革命對於他卻是能和田小娥進祠堂的最好方式，於是他用砸祠堂、毀鄉約、鍘貪汙犯等一系列粗暴的行為，為自己所理解的大革命作了最好的詮釋，也是用他最大的能量為自己的婚姻自由做努力。結果大革命失敗，他之前所有的魯莽幾乎為他帶來了殺身之禍。

　　善良與自私並存，又是黑娃另一個性格特點。在他離開白鹿原後，田小娥和白孝文發生了一系列的事件，如果說田小娥把原本樸實的白孝文教壞了，也不得不說田小娥和白孝文都背叛了黑娃。田小娥雖然沒和黑娃正式結合，但一直是以黑娃老婆的身份出現並留在白鹿村，她和白孝文發生關係，背叛了自己的丈夫;白孝文的父親白嘉軒和黑娃的父親鹿三，早已把對方的孩子當作自己的兒子，白孝文作為黑娃的兄弟，俗話說朋友妻不可欺，他卻讓田小娥懷孕，給黑娃扣上了一個名副其實的綠帽子。但白孝文逃出白鹿村，並在後來與黑娃相遇，依照黑娃的性格，他是完全會殺了白孝文，但他沒有，最後還反被白孝文害死，從某種程度上講，黑娃也是善良的。但黑娃又是自私的，當他為他和田小娥的愛情做盡最後努力的爭取仍然失敗後，他選擇逃離白鹿村。田小娥哭著託著他不放，但他依然絕情的丟下田小娥一個人在白鹿村。這樣的行為將黑娃的自私和懦弱展現得淋漓盡致。田小娥在白鹿原是不招人待見的，又沒有吃過苦，甚至可能不會農活，沒有為自己的生存努力過，再加上生活還離不了大煙。對於這樣一個女人，黑娃是知道她這些柔弱的。但他依然拋下心愛的女人逃命去了。田小娥什麼都沒有，什麼都不會，周遭的人對她也是厭惡與嫌棄，於是她不得不利用自己是一個“女人” 的身份，用性換取生存。誰能給予她生活保障，她就依附誰，毫無疑問最後害得自己喪了命。田小娥的悲劇命運，黑娃是逃脫不了干係的。

　　自信與自卑的結合，也是黑娃的性格特點。黑娃骨子裡的自卑所透出來的行為，貌似是自信，實質上還是自卑。其父親鹿三是白嘉軒的長工，其實白嘉軒一直都把鹿三當作親兄弟看待，毫無等級觀念，甚至把自己的兒子白孝文認作鹿三的乾兒子。但黑娃並沒有把白嘉軒的好心安理得的接受，在他眼裡，這些都不過是白嘉軒作為族長對他們窮人的施捨與憐憫，於是白嘉軒提出願意出錢供他讀書的時候，他卻說還不如讓他去割草，黑娃對於財富和地位的自卑是從小就長在骨子裡的。甚至因為這種自卑，逃離白鹿原去到渭北當麥客，試圖逃離白嘉軒的束縛，希望依靠自己的力量生活。儘管麥客的身份也是替別人幹活，受制於人，但他為了獲得麥客狀元而努力割麥，過著在他看來很有尊嚴的生活。小時候鹿兆鵬給他冰糖吃，他似乎是吃到了人世間最美好的東西，甚至說以後有錢了一定要先買一大口袋冰糖吃，第二次鹿兆鵬給他比冰糖還好吃的水晶餅的時候，他卻忍痛丟進了草叢，只因為他覺得他家境貧寒以後沒有機會再吃到了。後來一次大劫中，土匪們獲得了一大桶冰糖，黑娃卻在裡面撒了一泡尿。冰糖這個物質代表，在黑娃小的時候給他帶來過傷害，所以得到後他不是滿足的品嚐，而是選擇毀掉的方式，用這種盲目報復的方法來獲得內心一絲絲的平衡。骨子裡的自卑讓黑娃藉著大革命的旗號，邀人砸祠堂、毀相約、鍘貪汙犯。後來做了土匪回白鹿原替田小娥報仇，打白嘉軒一直以來挺直的腰桿，這一系列行為那麼的粗暴，他實施起來的時候又是那麼威武自信。實質上黑娃的自信是用自卑支撐起來的紙老虎。

　　黑娃一生都是在用各種各樣的方式試圖打破封建傳統的束縛，但又在封建傳統的控制下做著毫無效果的掙扎。他是弱小的，也是無力的。在帶著心愛的女人田小娥回到白鹿原的後，他滿心以為終於可以過上幸福安穩的日子了，可封建傳統的祠堂制度卻像一個大手，把黑娃關於組建家庭的夢想擊碎，也把他之前在白鹿原長期以來受到的所謂的輕視積壓在心中的不滿敲醒。於是他開始第一次試圖衝破封建傳統，藉著自己壓根不懂的大革命砸祠堂、毀相約、鍘貪汙犯，用這一切粗暴行為向封建傳統的祠堂制度宣戰，肆無忌憚的宣洩內心的不滿。但大革命的旗幟倒了，他失去了保護屏障，落得個落荒而逃。在幾千年積澱的封建傳統面前，他杯水車薪的力量，隨著他的逃離瞬間消失了。第二次挑戰，便是他做了土匪後，為了報復，血洗白鹿村。他從小害怕白嘉軒挺直的腰桿，於是讓兄弟打折了白嘉軒的腰桿，他終於讓白嘉軒低頭彎腰的生活了。他的力量不足以推翻封建傳統的這座大山，於是把進攻物件轉為封建傳統的維護者，他以為打倒封建倫理道德的執行者可以獲得內心的愉悅，但他什麼都沒有得到。封建傳統的大山再次壓倒了他。國共兩黨對土匪武裝的爭奪使黑娃不得不做出生活的新選擇，他無奈的接受了國民黨保安團的招安和改編，他從一個封建傳統的反叛者變成封建傳統的維護者。在接下來“悔過自新”過程中，他拜朱先生為師，把自己之前的反叛和奮鬥都當作了“混賬”和“糊塗”的結果。他開始“痛改前非”、“不再做混賬事”、“學為好人”，而這裡的“好人”就是規規矩矩順從傳統倫理和道德，做一個安分守己的君子。這樣的轉變也暗示著黑娃向傳統迴歸。後來攜新妻回鄉祭祖，他沒有提及任何關於田小娥的事情，那個壓著田小娥的六稜塔也沒有激起他內心一絲絲的波瀾，他完全把田小娥的事從骨子裡颳走了，要知道他當年為了娶田小娥可是邀人砸了祠堂，對祠堂的恨轉變為對祠堂的敬畏。走到祠堂門口，看到佝僂的白嘉軒，緊走幾步跪在他面前，並聲淚俱下的說：“黑娃知錯了”。這一系列行為，加固了黑娃現如今作為傳統文化維護者的態度和決心，他反叛的戰爭就此結束了。一次次對封建傳統的反抗到如今向傳統迴歸，黑娃在這場反抗大戰鼓勵自己繼續的人是他自己，決心迴歸傳統的人也是他自己，與其說他屈服於封建傳統道德，倒不如他屈服於自己了。

　　黑娃從“白狼”到“白鹿”的轉變，是他自己選擇的，也是時代造就的。