歷史上的蘇洵是誰

　　蘇洵是中國歷史上北宋時期著名的文學家，文學成就斐然，與二子蘇軾、蘇轍三人均以文學著稱於世，世稱“三蘇”。下面是小編蒐集整理的歷史上的蘇洵，希望對你有幫助。

　　歷史上的蘇洵

　　蘇洵***公元一OO九年至一O六六年***字明允，四州眉山人。年二十七，始發憤為學。歲餘舉進士，又舉茂才異等，皆不中。乃悉焚所為文，閉戶益讀書，遂通六經、百家之說，下筆頃刻數千言。至和、嘉祐間，與二子軾、轍同至京師。歐陽修上其所著權書、衡論等二十二篇，士大夫爭傳之。宰相韓琦奏於朝，除祕書省校書郎。歷遷陳州專案城令。與姚闢同修建隆以來禮書，為太常因革禮一百卷。書成而卒。洵著有嘉祐集二十卷，及諡法三卷，均《宋史本傳》並傳於世。

　　蘇洵的生平簡介

　　蘇洵於公元1009年，出生於眉州眉山，少時不喜讀書，常外出遊蕩，直到二十五歲才開始讀書，仗著聰明，認為讀書沒有什麼難的，但第一次應考鄉試舉人時卻落敗了，自此才開始發憤讀書，彼時蘇洵已經二十七歲。後曾參加進士考試，但未被錄取，期間一直髮憤讀書。公元1042年，蘇洵經過五六年的刻苦鑽研，學問已有所成，開始教授兒子讀書。

　　公元1056年，蘇洵帶著蘇軾、蘇轍進京應試，得到了歐陽修的讚賞，一時蘇洵的文名大勝。次年，蘇軾、蘇轍同時應試及第，一時轟動京師。公元1059年，蘇洵帶著全家遊京，次年蘇洵任祕書省校書郎一職，一年後又被任命祕書省試校書郎。

　　公元1066年，蘇洵著《易傳》一書，但尚未完成便病重，遂令蘇軾將《易傳》寫完，四月在京師病逝，其二子尊照父親遺願將其與妻子合葬。

　　蘇洵的小故事

　　蘇洵二十五歲那年，被史彥輔和陳公美兩人拉著，把峨嵋山玩個裡外透徹。遊山途中，他們聽說西北數百里外的岷山也很壯美，於是再去岷山遊歷，一轉悠又是半年。飽覽岷山秀色之後，蘇洵回來歇了幾日，這才發現妻子面帶憂慮，只是不願形諸言表。原來程夫人並不指望夫君能夠光宗耀祖，卻將滿腹期望全部寄託在兩個兒子身上，終日教他們讀書認字，卻又自嘆精力不足。蘇洵從她對孩子認真管教上，看出了自己的頑劣和不足，他漸漸意識到自己如若繼續散漫下去，將來可能會落到讓兒子們恥笑的境地，這才認真琢磨起自己和家庭的未來。

　　過了不久，他的母親史夫人不幸病故，二哥從外地趕回家為母親守喪三年，兄弟兩個到了一起，免不了聊起自己的前途，蘇渙有意問道：“三弟啊，你遊歷了那麼多的名山大川，能不能寫點文章，讓我看看這紙上山川如何雄秀奇美啊?”

　　這一下真的把蘇洵難住了，他覺得滿肚子都是錦繡河山，卻不知如何將它吐到紙上，想畫畫不成，想寫寫不出，急得他滿頭是汗。

　　蘇渙見狀一笑，略轉話題：“三弟，你彆著急。哥哥我有一件心願，想請三弟幫助圓了。”

　　蘇洵忙問：“什麼心願?”

　　“我們蘇家先人原是很有一些來歷的，可自大唐以來，我們只知眉州刺史蘇味道是我們的先人，往後就語焉不詳了。從下往上推，也只知道祖父叫蘇杲、曾祖叫蘇祜。三弟既然喜歡周遊，何不找些老人聊聊，再去查查別人的族譜，把我們蘇家族譜編出來呢?”蘇渙慢慢說道。

　　蘇洵一聽，覺得這件事做起來蠻有意思，便一口應諾下來。眉山的程家、史家都是親戚，蘇洵一經詢問，他們都拿出族譜和先人的往來書信，再加上眉州府裡還有些陳年案卷，很快蘇洵便追根溯源，查到了唐朝刺史蘇味道的名字，可惜這位先人事蹟，讓他臉上發燙。再往前，查到了漢代的蘇建和蘇嘉、蘇武、蘇賢三兄弟，還有先秦的蘇秦和蘇公。這時蘇洵的興趣越來越濃，為了弄明這些人的來歷，他為自己列下了長長的書單，把《史記》、《漢書》、還有更早的《左傳》、《國語》、《戰國策》都羅列到床前案頭，讀了個通透，一直讀到二哥“丁憂”期滿，離家上任，這時的蘇洵已是欲罷不能，他發現自己心有餘而力不足，必須發憤讀書，才能將心中所思，形諸文字——這年他已二十八歲。

　　蘇洵的歷史評價

　　指北宋散文家蘇洵***號老泉，字明允***和他的兒子蘇軾、蘇轍***1039～1112*** 。宋仁宗嘉定初年，蘇洵和蘇軾、蘇轍父子三人都到了東京***今河南開封市***。由於歐陽修的賞識和推譽，他們的文章很快著名於世。士大夫爭相傳誦，一時學者競相仿效。宋人王闢之《澠水燕談錄·才識》記載：“蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。蓋洵為老蘇、軾為大蘇、轍為小也。”“三蘇”的稱號即由此而來。蘇氏父子積極參加和推進了歐陽修倡導的古文運動，他們在散文創作上都取得了很高的成就，後來俱被列入“唐宋八大家”。三蘇之中，蘇洵和蘇轍主要以散文著稱;蘇軾則不但在散文創作上成果甚豐，而且在詩、詞、書、畫等各個領域中都有重要地位。

　　蘇洵在譜學領域貢獻巨大，他創造了現代修譜方法之一的蘇氏譜例，影響巨大，時至今日仍然是許多地方和姓氏的修譜範例。其體平列，世序直陳，用表格的形式記述先祖世系。在表中人名下注出其仕宦、行跡、配偶、死葬、享年並依次書寫子孫後代，各代標明輩分。其譜例以五世為表，以宗法為則，詳近而略遠，尊近而貶遠，主張睦族、恤族、化俗。其特點是篇幅大，記載內容多。蘇氏譜例與歐陽修創立的另一譜例一道，被世人稱為“歐蘇譜例”。