程門立雪的主人公是誰

　　“程門立雪”這個成語家喻戶曉。它出自宋代著名理學家建陽縣人遊酢求學的故事。下面是小編給大家整理的，希望能幫到大家!

　　楊時***1053—1135***字中立，號龜山，祖籍弘農華陰***今陝西華陰東***，南劍將樂人。北宋哲學家、文學家、官吏。熙寧九年進士，歷官瀏陽、餘杭、蕭山知縣，荊州教授、工部侍郎、以龍圖閣直學士專事著述講學。先後學於程顥、程頤，同遊酢、呂大臨、謝良佐並稱程門四大弟子。又與羅從彥、李侗並稱為“南劍三先生”。晚年隱居龜山，學者稱龜山先生。

　　程門立雪的主人公主要功績

　　思想上，楊時一生精研理學，特別是他“倡道東南”，對閩中理學的興起,建有篳路藍縷之功,被後人尊為“閩學鼻祖”，他的著述頗多，主要的都收集在《楊龜山先生文集》中，他的哲學思想繼承了二程的思想體系，被後人稱之為“程氏正宗”。楊時還用《華嚴宗》、《易經》的內容來闡述他的哲學思想，並用孔孟的《大學》、《中庸》、《孟子》中“格物致知”誠“形色”、“天性”等概念來豐富、擴充自己的思想。對“理一分殊”“明鏡”等學說有新的創見，還在自然觀上，吸收了張載“氣”的唯物主義學說。他的哲學思想對後來的羅從彥、李侗、朱熹等人產生了深刻的影響，也對我國的古代哲學，特別是思辨哲學方面產生過深遠的影響。他的哲學思想流傳到國外，在南朝鮮、日本的影響很大。

　　政治上，他在擔任地方官吏時，所到之處“皆有惠政、民思不忘”。在虔州任司法時***1098年***，秉公辦案，剛正不阿;在瀏陽任知縣時***1093年***，積極上書朝廷,反映實情，賑濟災民;在餘杭任知縣時***1106年***，頂住奸相蔡京藉口“便民”實為其母築墳的害民之舉，在蕭山任知縣時***1112年***修築湘湖，蓄水灌田。後人建祠堂、描畫像祭祀他。楊時在朝廷任職時，不畏權勢,據理直言,所言多卓有見識,所行不乏愛國之舉。他以“棄軍而歸”“帥臣失敗”為由，對貪生怕死的童貫“明正典刑”,他還上疏斥責奸相蔡京等人聚斂“花石綱”，以為此舉有“誤國之罪”，“其害尤甚”，要求朝廷廢除之，並堅決反對割地求和的投降賣國政策，力主抗金，挽留抗金名將李綱,但楊時反對王安石變法,上疏：“願明詔有司，條具祖宗之法，著為綱目……”甚至認為奸相蔡京所作所為是“繼神宗為名,實扶王安石以圖身利”，“今日之禍，安石啟之”，要求“追奪***安石***王爵，毀去配享之像”，這表現了楊時復古、保守的一面。

　　成語故事程門立雪

　　北宋大學問家楊時，在40多歲時與好友遊酢一起去向程頤求教，湊巧趕上程頤在屋中打盹兒。楊時便勸告遊酢不要驚醒老師，於是兩人靜立門口，等老師醒來。一會兒下起了鵝毛大雪，越下越急，楊時和遊酢卻還立在雪中，遊酢實在凍得受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時攔住了。程頤一覺醒來，才發現門外的兩個“雪人”。

　　禮儀是律己、敬人的一種行為規範，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。古人云：“不學禮，無以立。”文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。

　　學習要堅持不懈。

　　求學師門，誠心專志。

　　信念堅定，不畏艱辛。

　　成語故事程門立雪的相關人物

　　北宋理學創始人程顥、程頤兄弟是河南洛陽人，生於湖北武漢黃陂區。

　　這則成語裡的“程”就是指著名理學家、“鳳凰二程”中的弟弟程頤。

　　程顥***1032~1085***、程頤***1033~1107***兄弟都是北宋著名哲學家、教育家，是北宋理學的奠基人。被世人稱為“二程夫子”。

　　據史料記載，北宋理學創始人程顥、程頤兄弟曾在黃陂生活16年，留下了多處遺蹟，如“程門立雪”、“聰明池”、“花柳前川”、“理趣林”等。黃陂區黨史辦退休幹部陳瑞華和區文化館原館長黎世炎對“二程”的研究始於1994年。10年中他們跋涉千里、查閱史料百萬字，走遍了黃陂及周邊地區，經核對證實，分居在黃陂的“二程”後裔實屬嫡系。他們自“二程”祖父於宋太平興國年間來黃陂，到2004年，已有40代子孫，分居在黃陂的35個灣組，多達1.5萬人。周邊的孝昌縣豐山鎮、紅安縣二程鎮等處，也居住著少量“二程”後裔。

　　兩位老人對“二程”的研究引起了史學界的關注，市圖書館研究員、文史專家徐明庭對“二程”後裔的考證與發現給予了肯定。他們的論文《對“二程”夫子在黃陂人文資源的考察》，也引起了美英等國漢學家關注，並讚頌兩位老人為“二程”新儒學研究拓寬了新視野。

　　“程子讀書檯，在縣東五里，宋慶曆年間，二程讀書於此。”程子讀書檯又名“鳳凰臺”，因相傳在晉穆帝永和四年***348年***，有鳳集於東崗，產九子於其上而得名。二程在黃陂學習、生活有十八年之久，平時即讀書於其臺之樓上，故也名程臺。“其樓曰夜月樓，虛窗晃明，美景澄清，無屋舍煙火之湊密、兒童雞犬之聲雜，其澄心悟道，深究理學，伊洛學派亦肇基於孝感”。程頤十八歲後，遊伊洛、進太學，就學於周敦頤，著《顏子好學論》等書，逐步創立了北宋著名的理學流派，形成獨樹一幟的“程朱理學”，其學說受到許多名彥碩儒的推崇。

　　程是指宋代理學家程頤。立雪是指學徒站在雪中虔誠求道。“程門立雪”的原意是說：冒著大雪在程頤門前站著。用來形容尊敬老師，虔誠求教。

　　程頤，字正叔，又稱伊川先生。他與兄長程顥都是北宋著名理學家、教育家，被世人稱為二程。他們出身於官宦世家。兄長程顥字伯淳，長期居住洛陽聚徒講學;程頤前後從事講學和著書達30餘年。二程思想各有側重，程顥著有《定性書》、《識仁篇》等，程頤則有《易傳》、《顏子所好何學論》傳世。因二人在重大問題上意見一致，後人對他們的思想言論不加細分，便將兩人的語錄和著作合編成《二程全書》。

　　二程故里。村東還遺存有石碑一座，上書“聖旨”，下書“兩程故里”。村中遺存有二程祠一座，祠中有道學堂大殿和兩座講堂，“程門立雪”的典故就發生在這裡。

　　程顥、程頤在前人理學的基礎上，提出了一整套哲學思想。他們認為：世界的本原是“道”，萬事萬物都是由“道”派生出來的，君王要治理好國家，必須“行以順道”，以德為主，與法制兼顧。這些思想自成一家，獨成體系。後人就把他們創立的這套思想體系稱為伊洛學派。後來，經過朱熹的提倡、研究和深化，最終使二程的理學思想發展為“程朱理學”。

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