歷史書法作品欣賞

　　練寫書法必需瞭解許多古典文籍和詩詞，增長文學的素養，並因選用有益自身及社會教化的文字內容，而能促成良性的社會教育。下面小編帶給大家的是：

　　歷史書法內容：漢代社會發展與書法

　　漢承秦制，漢初統治者繼續鞏固統一的封建王朝，同時吸取了秦王朝覆滅的教訓，採取輕搖薄賦、安撫百姓等措施，使農業生產得到很大的發展，階級矛盾趨於和緩。社會的***和經濟的繁榮，使漢帝國成為東方第一強國，與此時西方輝煌一時的羅馬帝國遙相呼應。漢武帝時期***前140一前87***，為西漢的鼎盛時期，在擊潰匈奴的侵擾之後，開闢了西域及東南沿海的通道，使漢帝國的疆土得以空前的擴大，促進了與少數民族的融合，增強了中、外經濟和文化的交流。此時中國的封建社會正處在上升的階段，作為上層建築的文學藝術也得到了發展，《史記》《漢樂府》、漢畫像石刻、漢代石雕等都體現出雄放、博大的時代藝術風格。

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　　西漢初，戰國末期發展起來的“黃，老”之學，戰國時期的百家學說仍有很大的影響。到漢武帝時，各種思想經過激烈的交鋒，濡家佔據了上風。漢武帝採納董仲舒的建議，罷黜百家，獨尊儒術。至此，儒家獨尊，不僅成為漢帝國的指導性思想，而目.成為以後整個封建社會的指導思想。漢初，黃老思想與道家思想的流行，使得陰陽五行學說融進了濡家學說，併成為儒家經義思想的一個組成部分，這種儒道結合的思想對中國義化史的發展施以了重大的影響。書法作為一門藝術，在漢代的發展，也與這種思想密切相關。東漢末蔡琶《九勢》開宗明義即言:夫書肇於自然.自然既立.陰陽生焉;陰陽既生，形勢出矣。此可看作儒家吸收陰陽之說在書法藝術領域表現出的典型審美觀。這種思想影響了漢代以及漢以後書法發展的整個程序。

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　　東漢中期之後，統治階級內部矛盾及社會矛盾逐漸尖銳。地主莊園經濟的興盛，形成了盤踞各地的士族集團。與處於卜升期的西漢相比，東漢有著衰微的趨向。同時，經學沒落，“‘黃、老”轉化為道教，原本在西漢末年就興起的俄緯學說與儒家思想樸!混，吏被神化到一尊高度。然而正是儒道的融合、徽緯學說的風靡，使得東漢的藝術思想空前的活躍。儘管東漢比之西漢，樸實、博大的品格似乎減弱很多，並被追逐名利、尋求個體生存的價值取向所替代，但個體功利的追求、以書取仕的時流，客觀上卻使個體人性得到高揚。這與傳統的儒學思想雖然相悖，卻與藝術的發展頗為臺拍。

　　正是在這種社會思潮的影響下，書法走向了自覺的藝術時代。書法從觀念上進入藝術領域的第一目標，不是正體隸書，更不是古文派大師許慎竭盡心血整理的古體字篆摘，而是草書—一種“用於卒迫，兼功並用”的新書體。

　　當時的草書，即後人所稱‘章草”。傳漢元帝時的史游作《急就篇》，經他的整理，從秦代就流傳下來百年之久的草隸規範化了。從現有的漢代竹簡上的草書看，大約到酉漢後期，章草的草法己約定俗成。這種書體既有著嚴格的書寫規範，又有著豐富的藝術表現，更不用說在用筆技巧上大大超過了篆隸。