生活廉政文化故事

　　廉政文化，是人們關於廉潔從政的思想、信仰、知識、行為規範和與之相適應的生活方式、工作方式和社會評價，從根本上反映著一個階級、一個政黨的執政理念、執政目的和執政方式，是廉潔從政行為在文化和觀念上的客觀反映。下面是小編為您整理的生活廉政文化故，希望對你有所幫助!

　　篇一：王衍巧防“貪內助”

　　王衍是西晉大臣，位及三公。他本人不是一個貪官。可他的妻子郭氏，卻是個貪財聚斂的人。王衍知道，“妻賢夫禍少”。一個賢惠的妻子，不僅能夠相夫教子，而且能夠遠罪豐家。相反，一個貪婪的妻子，卻常常會將丈夫推上犯罪的道路。因此，王衍想了不少辦法，以遏制這個“貪內助”。

　　首先，王衍終身不言“錢”字，他想以此表明自己的淡泊的心志，逐漸轉化“貪內助”的貪慾。有一天，他老婆想試探他，叫僕人用錢把床圍起來，使他無法下床。但是，王衍早上醒後，仍不言“錢”字，而是叫僕人“把這些東西拿走”。

　　其次，藉助外在因素，用強力震懾“貪內助”的貪性。當時，幽州刺史李陽是西晉京都有名的大俠客，郭氏非常懼怕他。王衍就充分利用這個外力，每當郭氏對錢財起非分之想時，王衍就勸她說：“不只我說你這樣不行，李陽也說不行。”郭氏聽後，果然有所收斂。

　　上述兩個辦法，雖然不是很智慧、很得法，但卻是文武並用、軟硬兼施，王衍可謂用心良苦。也正是因為儘可能地遏制了妻子的貪慾，身處亂世的王衍才不至於被貪妻拖累，才能夠在渾濁的官場上保全自己。

　　生活廉政文化故篇二：為政清廉的諸葛亮

　　諸葛亮功勞蓋世，權傾天下，然而畢生不受不汙，廉潔自律。他的高風亮節，讓人感動至深。

　　在《又與李嚴書》中，諸葛亮說：“吾受賜八十萬斛，今蓄財無餘，妾無副服。”，也就是講，他家裡沒有存款，妻子連件像樣的換洗衣服也沒有。

　　而在《自表後主》一文中，諸葛亮寫到：“初奉先帝，資仰於官。不自治生。今成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下。”這其實是諸葛亮的一份家庭財產申報單。“桑八百株，薄田十五頃”，按照漢代和三國時期的官俸制度，這是一個很低的數字。東漢開國皇帝劉秀的妻舅叫陰識，家有四千七百餘頃，比諸葛亮多出45倍。“子弟衣食，自有餘饒”，是指諸葛亮的家人在黃氏帶領下從事種植和蠶桑等農事活動，可保溫飽無虞。至於自己的衣食起居，自然靠官俸維持。而“不別治生，以長尺寸”，顯然是指俸祿之外，沒有別的生計，不搞經營，也不依靠別的收入發財致富。

　　諸葛亮病危時，立下遺囑：死後葬在漢中定軍山，喪事力求節儉，依山為墳，墓穴只須能放一口棺木，棺木中不得放任何陪葬品，自己也只穿平時便服。這就是一代名相的最後要求。

　　“內無餘帛，外無贏財”，諸葛亮以自己一生的行動實現了他清正廉潔的理想，他的廉潔自律，在蜀國官吏中起到了積極作用。史載，他任用的官員，大多勤於政事，廉潔自律。例如，名將姜維，住宅十分簡陋，家裡也無多餘的錢財;而鄧芝不僅生活儉樸，家無私產，連妻子也“不免飢寒”，死時，也是“家無餘財”。

　　生活廉政文化故篇三：父清子廉的胡質、胡威

　　三國及西晉初期，胡質、胡威父子倆都以清廉著稱於世。

　　在曹操當政時，胡質還只是個不起眼的小吏，日後他之所以官職顯要，既不靠逢迎拍馬，也不靠賄賂開路，而是靠自己的清正廉潔和勤勉政績。魏文帝曹丕在位時，胡質任東莞太守，他在東莞九年，政通人和，上下稱頌;到荊州任刺史後，他的政績依然卓著。他任職之處，形成了“廣農積穀，有兼年之儲”的富庶局面。公元250年，胡質病逝時，“家無餘財，惟有賜衣書篋而已。”朝廷思其一生為官清廉，體恤民情，特下詔褒獎其清廉品德，並“賜其家錢穀”。

　　胡威受父親胡質的影響，年少時就有繼承和發揚其父的清廉美德的志向。有一年，胡威從洛陽去探望在荊州當刺史的父親。由於胡質為官清廉，其家自不富裕，以至於胡威去看望父親時，沒有一車一馬，也沒有僕人隨從，只有他獨自一人騎著毛驢上路。途中住宿客棧時，胡威自己劈柴、做飯、放驢。同住客棧的得知他是荊州刺史胡質之子後，無不驚訝而欽佩。在荊州小住幾天後，胡威向父親辭行，胡質很想拿點什麼東西表示一下做父親的心意，翻來翻去，總算從家裡翻出了一匹絹。他對兒子說：“兒啊，父親雖官居刺史，但我一生只食俸祿，這匹絹你拿著，就算父親給你的路上的盤纏吧。”可沒想到胡威不但不領情，反而責問父親：“人們都說您清正廉潔，為官不貪不佔，那不知此絹從何而來?”胡質先是一愣，然後解釋道：“這是我節餘下來的。”胡威這才放下心來。

　　後來胡威歷任徐州刺史、青州刺史等職，他也同父親一樣廉潔自律，克己奉公，為官一任，造福一方。

　　晉武帝司馬炎聽說胡氏父子為官清廉的事蹟後，很感動，馬上召見胡威，對他父子兩人的廉潔奉公行為大加讚賞。期間，司馬炎問胡威：“你和你父親相比，誰清廉?”胡威答道：“我不如我父親。”晉武帝又問：“為什麼?”胡威回答說：“我父親清廉不願意讓人知道，我是恐怕別人不知道，所以我比我父親差遠了!”

　　太康元年***公元280年***，胡威去世。因他政績突出，為官清廉，朝廷特追賜他為鎮東將軍。

　　生活廉政文化故篇四：陶母教子

　　陶侃是東晉潯陽人，曾任荊州、江州等地刺史，是晉代很有作為的官員。

　　陶侃幼年喪父，家中十分貧窮，他的母親湛氏靠紡織供養他讀書，湛氏還教導他要好好做人。

　　長大後，陶侃做過管理捕魚的小官，名謂“魚梁吏”。一次，很愛母親的他派人給媽媽送去了一罐魚乾，以表自己的孝心。誰知湛氏見了，並不領情，她讓來人原封不動地把東西帶回去，同時還捎去了一封信。在信中，湛氏批評兒子道：“你在外當差，把公家的東西送給我，這是不孝順，你這樣做會讓我為你擔心啊!”

　　陶侃聽了母親的教誨，十分後悔，此後再也不敢佔公家的東西。後來，陶侃成為一名很有作為的政治家和軍事家。陶侃的成就，與他母親的諄諄教誨是分不開的。

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