短成語故事越多越好

　　成語故事是中華民族智慧的結晶,是中華文化的重要載體,成語又是漢語中的精華,具有極強的表現力,下面這些是小編為大家推薦的幾篇。

　　1：同甘共苦

　　燕昭王的父親燕王噲***kuài***，想學堯帝讓位給舜帝而不給自己的兒子，不料引起了大禍。他把王位讓給了相國子之。子之為人殘忍，反而要除掉燕王的兒子和親信。結果燕國大亂，齊國趁這個機會，大舉發兵，殘破燕國，子之被殺，燕王噲也自縊而死。太子平，也就是後來著名的燕昭王和太子傅郭隗逃到了無終山避難。

　　燕國的百姓起初恨子之暴虐，以為齊國發兵是給國家平亂，出於好心，結果發現齊王志在滅燕，燕國大半土地都已經歸屬齊國，百姓不忍自己的家園被人侵略，懷念太子。於是自發抵禦齊軍，並求訪失蹤的太子，終於在無終山找到了太子平，太子平即位，是為燕昭王。齊軍因為不得民心，而且一下子無法管理大片燕國的土地，只好退回到齊國。但燕國也受到了前所未有的損失，在戰國七雄中變成了最弱小的國家。燕昭王痛恨齊國，發誓要報家仇，雪國恨。燕昭王一心想國富民強，但卻感到束手無策。

　　一天，他聽說郭隗善於出點子，很有計謀，於是趕緊派人把郭隗請來，對他說：“你能否替我找到一個有本領的人，幫我富民強國?”郭隗回答說：“只要你廣泛選拔有本領的人，並且親自去訪問他，那麼天下有本領的人就都會投奔到燕國來。”燕昭王不解地問：“我去訪問哪一個最好呢?”郭隗回答說：“先重用我這個本領平平的人吧!天下本領高強的人看到我這樣的人都被您重用，那麼他們肯定會不顧路途遙遠，前來投奔您的。”

　　燕昭王立刻尊郭隗為老師，併為他建造了華麗的住宅。訊息一傳開，樂毅、鄒衍、劇辛等有才能的人，紛紛從魏、齊、趙等國來到燕國，為燕昭王效力。燕昭王非常高興，都委以重任。與此同時，他對待百姓更是關懷備至，史料記載：“燕王吊死問生，與百姓同其甘苦。”無論誰家有婚喪嫁娶等事，他都派出官員過問。他與百姓同事安樂，共度苦難28年，終於把燕國治理得國富民強，受到舉國上下的一致擁戴。

　　後來，燕昭王終於找到了時機，便派樂毅為大帥，聯合其他諸侯國大舉攻打強大的齊國，攻破齊國七十餘座城池，微弱的燕國使得春秋時期最強大國家之一的齊國險些滅亡，令天下所有人都瞠目結舌，不敢相信。

　　2:安如泰山

　　西漢景帝時，吳王劉濞府中的一個郎中叫枚乘。枚乘，字叔，西漢淮陰***今屬江蘇***人，是漢代著名的文學家。

　　吳國是當時諸侯國中的大國，吳王劉濞野心很大，對中央政權心懷怨恨，暗中圖謀叛亂。漢景帝任用頗有才能的政治家晁錯為御史大夫，晁錯主張削減各諸侯國的領地，加強中央的權力和威信，鞏固國家的統一。劉濞看到一些諸侯王紛紛被削減了領地，知道自己也在所難免，於是聯絡楚、趙、膠西、膠東等國的諸侯王陰謀策劃叛亂。

　　枚乘清醒地認識到了劉濞陰謀反叛的禍害，寫了《上書諫吳王》對劉濞進行勸諫。在諫書中，他說：

　　“您要是能夠聽取忠臣的話，一切禍害都可以避免。如果一定要按照自己所想的那樣去做，那是比疊雞蛋還要危險，比上天還要艱難的;不過，如果能儘快改變原來的主意，這比翻一下手掌還容易，也能使地位比泰山還穩固。”

　　但劉濞執迷不悟，加緊進行陰謀活動。於是，枚乘只得離開吳國，到樑孝王劉武府中做了賓客。

　　公元前154年，劉濞聯絡楚、趙、膠西、膠東等諸侯王，以“清君側、殺晁錯”為名，起兵叛亂，史稱“吳楚七國之亂”。

　　漢景帝聽信讒言，殺了晁錯，並向諸侯王們表示歉意。這時，枚乘又寫了《上書重諫吳王》，勸劉濞罷兵。劉濞還是不回頭。不久，漢朝大將周亞夫率領軍隊打敗了吳楚叛軍。楚王劉戊自殺，吳王劉濞逃到東越被殺，其餘五個諸侯王也落得自殺和被殺。這個叛亂只有三個月就徹底失敗了。

　　七國之亂平定之後，枚乘因寫了《上書諫吳王》，具有遠見卓識而名聲大振。

　　後來，皇帝派人徵召枚乘進京做官，可惜他還沒到京城，就死在了途中。

　　3:行屍走肉

　　任末，字叔本，蜀郡新繁***今屬成都市新都縣***人，東漢時期的學者和教育家。他自幼勤奮好學，年輕時與當時學者景鸞***字漢伯***等去都城洛陽遊學。他通曉“五經”，對西漢齊郡人轅固生所傳《詩經》特別有研究，在洛陽教授生徒達十餘年，其一生事蹟感人至深。

　　任末十四歲時，由於沒有固定的教師，常揹著書箱不怕險阻到處求學。有時，他在樹林裡搭個小茅棚住下，削樹枝做筆，汲樹汁當墨;晚上，他就在星月的輝映下讀書;遇上沒有月亮的黑夜，他便點燃麻桿、篙草取亮。他刻苦讀書，到了晚年仍堅持不懈。每有心得，便寫在衣服上，以免忘掉。學生們欽佩他的勤學精神，便用洗淨的衣服換取他寫滿字的衣服。他常說：“人如果不學習，怎能有所成就呢?”

　　任末不僅刻苦好學，而且還以愛友尊師聞名。他的友人董奉德在洛陽病死，因家境貧寒無力送棺木回老家埋葬，任末便用鹿車***古時一種獨輪小車***載上棺木，親自推著送回董奉德老家的祖墓。古代風俗，人死於異鄉，如果不能歸葬在祖墳，對死者和死者家屬都是一件非常遺憾的事情。任末出於對朋友的至誠，不顧路途坎坷，風雨無阻地推車送友人屍骨還鄉，這是一種十分令人感佩的高行義舉，在當時傳為美談。

　　後來，任末回到家鄉，蜀郡守曾聘請他做管理全郡總務的功曹史，他稱病沒有去。不久，他的老師去世，他又不顧路途遙遠前去奔喪，不料死在奔喪途中。臨終前，任末告訴陪他同行的侄兒任造說：“你一定要把我的屍體送到老師家門前，如果人死後還有知覺，那麼我為老師奔喪盡了弟子的禮節，魂靈也就不會感到慚愧;如果死後沒有知覺，把我埋在泥土裡，我也就滿足了。”

　　任末愛友尊師的風範，對後世產生了很大的影響。東晉文學家王嘉所著《拾遺記》是這樣記載的：任末一生，除非聖人的書，其他一律不看。他臨去世時，告誡弟子們說：“好學不倦的人，即使死了也好像活著一樣;不學無術的人，即使活著也只是行屍走肉罷了!”“行屍走肉”的成語便由此而來。

　　

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