古代不常見的成語典故及解釋

　　中國的文化博大精深,漢語成語是中國五千年曆史文明的結晶。隨著五千年曆史長河的積澱,漢語成語結構定型、形式簡潔、意義精闢,成為中華寶庫中不可或缺的一塊瑰寶。下面是小編為您整理的，希望對你有所幫助!

　　篇一：休慼相關的故事

　　春秋時期，晉國的晉淖公周子，又叫姬周，年輕的時候曾因受到族人晉厲公的排擠，不能留在國內，而客居到周地洛陽，在周朝世卿襄公手下做事，周王的大夫單襄公很器重他，把他請到自己家裡，就像對待貴賓一樣地招待他。周子雖然年紀輕輕，卻表現得十分老成持重。他站立的時候穩穩當當，毫無輕浮的舉動;看書的時候全神貫注，目不斜視，聽人講話的時候恭恭敬敬，很有禮貌;自己說話時總是忘不了忠孝仁義;待人接物時總是十分友善、和睦;他自己雖然身在周地，可是聽說自己的祖國晉國有什麼災難時就憂心忡忡;聽說到晉國有什麼喜慶的事情時就非常高興。所有這些表現，單襄公都看在眼裡，喜在心裡，認為他將來一定大有前途，很有希望回到晉國去做個好國君。因此，單襄公對周子更加關心、愛護。不久，晉國國內果然發生了內亂，原來一直害怕失去權力而排擠王室公子的晉厲公被殺死了。於是，晉國大夫就派人到洛陽來，把周子接了回去，讓他做了晉國的國君。

　　【解釋】 休：歡樂，吉慶;戚：悲哀，憂愁。憂喜、福禍彼此相關聯。形容關係密切，利害相關。

　　篇二：毛將焉附的故事

　　有一年，魏國的東陽地方向國家交售的錢糧布帛比往年多出10倍，為此，滿朝廷的大臣一齊向魏文侯表示祝賀。魏文侯對這件事並不樂觀。他在思考：東陽這個地方土地沒有增加、人口也還是原來那麼多，怎麼一下子比往年多交10倍的錢糧布帛呢?即使是豐收了，可是向國家上交也是有比例的呀。他分析這必定是各級官員向下面老百姓加重徵收得來的。這件事使他想起了一年前他遇到的一件事。

　　一年前，魏文侯外出巡遊。一天，他在路上見到一個人將羊皮統子反穿在身上，皮統子的毛向內皮朝外，那人還在背上揹著一簍喂牲口的草。

　　魏文侯問道：“你為什麼反著穿皮衣背柴禾?”

　　那人回答說：“我很愛惜這件皮衣，我怕把毛露在外面搞壞了，特別是背東西時，我怕毛被磨掉了。”

　　魏文侯聽了，很認真地對那人說：“你知道嗎?其實皮子更重要，如果皮子磨破了，毛就沒有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一個錯誤的想法嗎?”

　　那人依然執迷不悟地揹著草走了。

　　如今，官吏們大肆徵收老百姓的錢糧布帛而不顧老百姓的死活，這跟那個反穿皮衣的人的行為不是一樣的嗎?

　　於是，魏文侯將朝廷大臣們召集起來，對他們講了那個反穿皮衣的人的故事，並說：“皮之不存，毛將焉附?如果老百姓不得安寧，國君的地位也難以鞏固。希望你們記住這個道理，不要被一點小利矇蔽了眼光，看不到實質。”

　　眾大臣深受啟發。

　　【解釋】 焉：哪兒;附：依附。 比喻事物失去了藉以生存的基礎，就不能存在。

　　篇三：怙惡不悛的故事

　　西晉末年，中原再次出現混亂，一些少數民族在北方建立起獨立的政權，史稱16國時期。

　　前趙的國君劉濯[zhuó]，本為匈奴族，他依仗武力奪取了漢劉淵建立的政權，建都長安，威震一時。

　　和劉濯同時的另一位武將石勒原是羯族人，從小做商販。後來，石勒投奔劉淵從軍，立下戰功，被封為大將。

　　石勒對劉濯的篡[cuàn]權很不滿，伺機滅掉劉濯取而代之。石勒經過多次與劉濯交戰，使劉濯的軍事實力日漸削弱。

　　於是，劉濯對石勒改換收買拉擾的策略，派心腹郭汜[sì]為使者，前去封石勒為太宰，領大將軍銜，進爵趙王，領二十部，出入乘金銀車，駕雲馬，冕帶十二旒[liú]，夫人封王后。

　　石勒答應下來，為了表示謝意，他特派王修等人為大使前往劉濯處拜謝。

　　劉濯手下有個叫曹平的謀士，原是石勒的舍人。他告誡劉濯說：“石勒派王修等人前來，外表上是來答謝，實際上是要觀察各郡的虛實，以便伺機發起攻戰。”,劉濯聽後大怒，待郭汜等回來，立即將來使王修斬首，並下令撤銷了對石勒的封授。

　　石勒聽後怒不遏，下令滅了曹平的三族，以後召集大臣說：“我們派出使者本是為了修好如初，並無他意，但劉濯卻‘長惡不悛’，反而殺害了表示誠意的使者。這實在是做惡多端，不可饒恕!所以，我決定自取趙地自立為王。”,於是，石勒設了太醫、尚方、御府諸令，並專門修了正陽門，正式稱起王來。

　　公元318年，石勒殺了劉濯，建立起後趙政權。

　　【解釋】怙：依靠，依仗;悛：改過，悔改。堅持作惡，不肯悔改。